Ngôi sao Đức Tin (Suy Niệm và Sống Lời Chúa: Lễ Chúa Hiển Linh)
Lễ Chúa Hiển Linh
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu (2,1-12)
Khi Chúa Giêsu sinh hạ tại Bêlem thuộc xứ Giuđa, trong đời vua Hêrôđê, có mấy nhà đạo sĩ từ Đông phương tìm đến Giêrusalem. Các ông nói: "Vua người Do-thái mới sinh ra hiện đang ở đâu? Chúng tôi đã nhận thấy ngôi sao của Người ở Đông phương, và chúng tôi đến để triều bái Người". Nghe nói thế, vua Hêrôđê bối rối, và tất cả Giêrusalem cùng với nhà vua. Vua đã triệu tập tất cả các đại giáo trưởng và luật sĩ trong dân, và hỏi họ cho biết nơi mà Đức Kitô sinh hạ. Họ tâu nhà vua rằng: "Tại Bêlem thuộc xứ Giuđa, vì đó là lời do Đấng Tiên tri đã chép: Cả ngươi nữa, hỡi Bêlem, đất Giuđa, không lẽ gì ngươi bé nhỏ hơn hết trong các thành trì của Giuđa, vì tự nơi ngươi sẽ xuất hiện một thủ lãnh, Người đó sẽ chăn nuôi Israel dân tộc của Ta".
Bấy giờ Hêrôđê ngầm triệu tập mấy nhà đạo sĩ tới, cặn kẽ hỏi han họ về thời giờ ngôi sao đã hiện ra. Rồi vua đã phái họ đi Bêlem và dặn rằng: "Các khanh hãy đi điều tra cẩn thận về Hài Nhi, rồi khi đã gặp thấy, hãy báo tin lại cho Trẫm, để cả Trẫm cũng đến triều bái Người". Nghe nhà vua nói, họ lên đường. Và kìa ngôi sao họ xem thấy ở Đông phương, lại đi trước họ, mãi cho tới nơi và đậu lại trên chỗ Hài Nhi ở. Lúc nhìn thấy ngôi sao, họ hết sức vui mừng. Và khi tiến vào nhà, họ đã gặp thấy Hài Nhi và Bà Maria Mẹ Người, và họ đã quỳ gối xuống sụp lạy Người. Rồi, mở kho tàng ra, họ đã dâng tiến Người lễ vật: vàng, nhũ hương và mộc dược. Và khi nhận được lời mộng báo đừng trở lại với Hêrôđê, họ đã qua đường khác trở về xứ sở mình.
***
Bài chia sẻ Tin Mừng của Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
Ngôi sao đức tin
Trong bốn thánh sử, chỉ có thánh sử Matthêu kể cho chúng ta câu chuyện liên quan đến lễ Chúa Hiển Linh, mà chúng ta quen gọi là lễ Ba Vua. Tuy nhiên, trong đoạn Tin Mừng chúng ta vừa nghe, thánh Matthêu không nói về ba vị vua nào cả, mà chỉ nói về “các nhà đạo sĩ” hoặc “các nhà chiêm tinh”!
Ngày xưa ở Trung Ðông, nhất là tại Ba Tư, các nhà chiêm tinh, hoặc đạo sĩ, là những người trí thức, thường làm cố vấn cho vua và chuyên nghiên cứu về khoa thiên văn. Vào thế kỷ thứ 4 và thứ 5, truyền thống Kitô giáo Tây phương dựa theo cách nói của Thánh Vịnh 71,11 “Mọi quân vương phủ phục trước bệ rồng,…” nên cho các nhà chiêm tinh được kể trong Tin Mừng Matthêu là những vị vua, và xác định với con số là ba dựa trên 3 lễ vật mà thánh Matthêu nhắc tới. Ðến thế kỷ thứ 7, họ được đặt tên là Melchior, Gaspard và Balthazar. Rồi đến thế kỷ thứ 15, để muốn nói rằng các nhà chiêm tinh đại diện cho toàn nhân loại, người ta còn xác định chủng tộc của họ: Melchior là người da trắng, Gaspard người da vàng, và Balthazar người da đen.
Các nhà chiêm tinh tin rằng mỗi ngôi sao là dấu hiệu của một vị thần hay của một vị vua đã được thần hóa. Do đó, khi khám phá ra một vì sao lạ vừa xuất hiện ở phương Đông, các ông tin rằng có một vị vua mới sinh ra. Họ lập tức lên đường, bất chấp đường xa, nguy hiểm để đến thờ lạy Người. Và khi đi theo hướng ngôi sao xuất hiện, họ đã đến đất Do Thái.
Các nhà chiêm tinh tìm đến Giêrusalem, thủ đô nước Do Thái vì nghĩ rằng tân vương sẽ được sinh tại đây. Sự xuất hiện của các nhà chiêm tinh với tin tức về một vị vua mới sinh khiến vua Hêrôđê bối rối. Ông cho triệu tập tất cả các thượng tế, kinh sư trong dân để tìm hiểu, và được biết Ðấng Kitô sinh ra ở Bêlem dựa theo lời tiên báo trong sách Mikha: “Phần ngươi, hỡi Bêlem, miền đất Giuđa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giuđa, vì ngươi là nơi vị lãnh tụ chăn dắt Ít-ra-en dân Ta sẽ ra đời” (Mk 5,1), và Hài Nhi mới sinh ra chính là vị Cứu Tinh (Mêsia) mà dân Ít-ra-en đang mong chờ.
Khi biết được vị vua mà họ đang tìm không ở nơi hoàng cung như họ nghĩ, các nhà chiêm tinh đã không ngại tiếp tục lên đường theo lối của ngôi sao lạ. Và khi tìm được Người, họ sấp mình thờ lạy và dâng tiến Người vàng, nhũ hương và mộc dược. Ðó là ba lễ vật có ý nghĩa tượng trưng: vàng là dấu chỉ Người là vua, vì vàng là kim loại quý dùng để dâng cho vua; nhũ hương diễn tả Người là Thiên Chúa vì người ta xông hương để tôn kính các thần thánh; mộc dược, hương liệu được dùng để liệm người chết, tiên báo cuộc tử nạn của Người cũng như nói lên nhân tính của Người. Như vậy, qua ba lễ vật, các Kitô hữu từ rất sớm đã nhìn nhận Chúa Giêsu là Ðấng Thiên Sai được mong đợi (vàng), Người là Con Thiên Chúa (nhũ hương), và là Ðấng hiến dâng mạng sống trên thập giá (mộc dược) để cứu chuộc nhân loại.
Các nhà chiêm tinh đại diện cho các dân ngoại, những người đã nhìn nhận vương quyền của Hài Nhi ngay từ lúc Người mới chào đời. Họ cũng đại diện cho những người thành tâm thiện chí tìm kiếm chân lý, tìm kiếm Thiên Chúa. Nhờ những bước dọ dẫm với sự kiên trì, cuối cùng họ đã gặp được Thiên Chúa và dâng cho Người những thứ quý giá nhất.
Ngày hôm nay, chúng ta hãy dành ít phút để suy niệm về mầu nhiệm nhập thể-mầu nhiệm tình yêu, một mầu nhiệm vượt quá trí hiểu của con người. Thánh Gioan đã nói:“Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một” (Ga 3,16). Khi trao ban Con Một cho nhân loại, Thiên Chúa đã cho chúng ta tất cả, cho chính mình Người. Làm sao chúng ta có thể hiểu được tình yêu đó nếu chúng ta không biết cúi xuống trên những phận người thấp hèn nhất. Con Thiên Chúa xuống thế làm người không ở trong cung điện nguy nga, nhưng sinh hạ trong một máng cỏ nghèo nàn. Các nhà chiêm tinh đã gặp được Người vì họ đã cúi mình xuống và bước vào trong một hang lừa nghèo nàn, tối tăm, hôi hám,…
Cách đây hơn 2000 năm, Thiên Chúa tỏ mình cho muôn dân qua sự soi dẫn của một ngôi sao lạ. Hôm nay, Người muốn mỗi người chúng ta cũng hãy là ánh sáng chiếu tỏa cho mọi người chung quanh:“Các con là ánh sáng cho trần gian” (Mt 5,14) để dẫn dắt tha nhân đến với Thiên Chúa. Và như lời mời gọi của thánh Phaolô: “anh em phải chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời” (Pl 2,15).
Ước gì mỗi người chúng ta là một ngôi sao sáng ngời đức tin để những người xung quanh được nhận biết Chúa, nhờ được chiếu tỏa bởi tình thương và bác ái trong đời sống thường nhật của chúng ta. Amen.
