Printable View
159. Tự nó, đau khổ chẳng là gì, nhưng đau khổ được chấp nhận để dự phần vào cuộc thụ nạn của Chúa Kitô là một hồng ân tuyệt vời. Hồng ân đẹp nhất được ban cho con người, đó là họ có thể tham dự vào cuộc khổ nạn của Chúa Kitô.
Chân phước Têrêsa Calculta
161. Ta nên nhớ đến Thiên đàng khi gặp cảnh phiền muộn, buồn sầu, lo lắng ở đời. Lúc ấy, ta hãy hướng lòng về trời, tự an ủi và nhủ rằng: Thiên đàng! Có Thiên đàng! Hãy cố gắng! Ta biết chắc rằng, nếu ta hết lòng trung thành với Chúa, thì sẽ có ngày ta hết gian nan khốn khó, buồn phiền, lo lắng mà được hưởng bình an hạnh phúc vĩnh cửu. Ở đó có các thánh, có Mẹ Maria đợi ta, có Chúa Giêsu tay cầm triều thiên chờ đón trao cho ta.
Thánh Anphongsô
162. Thuốc chữa bệnh phần xác thế nào, các bệnh phần xác cũng chữa nết xấu linh hồn như vậy.
Thánh Synclétique
163. Những kẻ biết yêu mến Chúa cũng biết tìm hạnh phúc ngay trong các đau khổ, vì họ hiểu rằng nhận lấy các sự đau khổ, Chúa định cho phải chịu, ấy là làm đẹp lòng Chúa rất nhiều.
Thánh Anphongsô
164. Không có thứ thuốc nào chữa các vết thương linh hồn công hiệu bằng những sự đau khổ phần xác.
Thánh Anphongsô
165. Trong các cơn gian nan, lúc gặp dịp nguy hiểm pham tội, trong những khi đau đớn, lo lắng, những khi phân vân không biết phải quyết định thể nào, con hãy kêu cầu Đức Mẹ đến cứu giúp con.
Thánh Bênađô
166. Không có đau khổ thì không thể đạt tới đỉnh cao của sự thánh thiện.
Thánh Rôsa Lima
167. Đau khổ là một hồng ân trọng đại; qua đau khổ, linh hồn sẽ được nên giống Đấng Cứu Độ; trong đau khổ, tình yêu được tinh luyện; đau khổ càng lớn lao, tình yêu càng tinh ròng.
Thánh Faustina
168. Với kẻ yêu mến Chúa thì không có gì nặng nhọc mệt mỏi, nhưng đầy hân hoan trong nguồn suối chân thật.
Thánh Philipphê Nêri
169. Đừng ai sợ đau khổ vì lẽ công chính, hoặc nghi ngờ về phần thưởng đã hứa; vì, chỉ qua lao nhọc, mới đến được nghỉ ngơi; qua cái chết, mới tới được sự sống.
Thánh Lêô Cả
170. Nếu bây giờ tôi không quen vui chịu người ta quấy rầy hay vui chịu những đau khổ thể xác và tinh thần, thì tôi phải xác tín rằng: tôi sẽ không khi nào nên thánh và tôi cũng không là người thợ hữu ích cho vườn nho của Chúa Giêsu Kitô.
Chân phước Gioan XXIII Giáo Hoàng
"Chính Chúa Kitô đã yêu thương chúng ta và đã tự nộp mình làm hy lễ đền tội thượng tiến Thiên Chúa vì chúng ta"
Ep 5,2
171. Một giọt Bửu huyết của Chúa Giêsu có giá trị vô cùng, đủ cứu thoát toàn thể vũ trụ khỏi mọi tội lỗi.
Thánh Tôma Aquinô
172. Nếu ta có lý do mà phải sợ chết muôn đời vì bao lâu xúc phạm đến Chúa, thì nhờ công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô, ta càng có lý mạnh mẽ hơn vô cùng để hy vọng được sống muôn đời. Bởi lẽ các công nghiệp vô cùng mà Chúa Cứu Thế đã thực hiện để cứu chuộc ta thì muôn ngàn lần mạnh mẽ và lớn lao hơn những tội lỗi ta phạm khiến ta đáng chết. Vì phạm tội ta thực sự đáng sa hỏa ngục, song Chúa Cứu Thế đã đến cứu ta và đã lãnh lấy tất cả tội lỗi ta để huỷ bỏ chúng nhờ các đau khổ Người chịu.
Thánh Anphongsô
173. Đấng đã làm biết bao công trình và đã chịu biết bao đau khổ để cứu tôi, sao Người lại có thể từ chối mà không ban cho tôi mọi ân sủng cần thiết cho sự cứu độ tôi chứ?
Thánh Bônaventura
174. Con Thiên Chúa xuống thế làm người, để con người được làm con Thiên Chúa.
Thánh Irênê
175. Có hai cách cứu chuộc một người: Một là nâng họ dậy khỏi chốn sa lầy; hai là phòng ngừa cho họ khỏi ngã xuống.
Thánh Augustinô
176. Ai được cứu chuộc bằng cách thứ hai là tuyệt diệu.
Thánh Antôniô
177. Bằng cuộc thương khó của Ngài, Chúa đã đi từ sự chết đến sự sống, và làm nên một con đường cho chúng ta là những kẻ tin vào sự phục sinh của Ngài, để chúng ta cũng đi từ sự chết đến sự sống.
Thánh Augustinô
178. Trong mầu nhiệm cuộc thương khó, Chúa đã chịu giấc ngủ sự chết vì chúng ta, nhưng giấc ngủ sự chết của Chúa đã trở thành đêm canh thức đối với toàn thế giới, bởi vì cái chết của Chúa Kitô đã xua đuổi giấc ngủ sự chết muôn đời xa khỏi chúng ta.
Thánh Chromatius Aquileia
179. Chúng ta mắc nợ, chúng ta mắc nợ vì chúng ta đã phạm tội. Chúa Kitô đã đến, không mắc nợ, vì Ngài không hề phạm tội; Ngài thấy chúng ta bị món nợ án tử và đáng nguyền đè nặng, Ngài đã trả món nợ mà Ngài không lấy trộm (x.TV 69,5), Ngài đã nhân từ giải thoát chúng ta khỏi món nợ muôn đời. Chúng ta đã thừa nhận tội lỗi, và chúng ta chờ bị trừng phạt, còn Ngài, không đồng phạm với tội lỗi của chúng ta, nhưng lại chia sẻ án phạt của chúng ta, Ngài muốn huỷ bỏ cả tội lỗi lẫn hình phạt.
Thánh Augustinô
180. Tội là một điều đáng chê ghét, vì nó làm cho ta mất nghĩa cùng Chúa, mất nước Thiên đàng. Nó kéo ta xuống hoả ngục mà chịu hình phạt muôn đời. Nhưng Con Thiên Chúa đã bỏ trời xuống thế làm người để chuộc lại ơn Thánh cùng Thiên đàng cho ta, hầu ta khỏi phải chết đời đời. Thật là một việc lạ lùng làm cho đất trời phải sững sờ bỡ ngỡ.
Thánh Anphongsô
181. Khi ta thấy một ông vua cao sang trở nên sâu bọ đất vì lòng thương côn trùng thì chuyện đã là lạ thường lắm. Huống chi là thấy Thiên Chúa mặc lấy tính loài người hèn hạ, vì lòng yêu thương ta thì thật là lạ lùng biết bao. Chúa tể trời đất mà lại trở nên loài có xác như ta (Ga 1,14).
Thánh Anphongsô
182. Ân sủng khôn tả của Đức Kitô, đem lại cho ta những điều tốt đẹp hơn những gì mà vì ganh ghét ma quỷ đã cướp mất.
Thánh Lêô Cả
183.Nguyên tội hỡi, tội hoá thành hồng phúc, nhờ có ngươi, ta mới được Đấng Cứu Tinh cao cả dường này.
Thánh Tôma Aquinô
184. Bản tính chúng ta vì bệnh hoạn nên cần được chữa lành, vì sa ngã nên cần được nâng lên, vì đã chết nên cần được phục sinh. Chúng ta đã đánh mất quyền sở hữu điều lành nên cần phải lấy lại, bị vây hãm trong bóng tối nên cần được ánh sáng, bị tù đày nên mong Đấng Cứu Độ, bị giam cầm nên đợi tiếp cứu; bị nô lệ nên chờ Đấng giải phóng. Những lý do ấy không quan trọng sao? Nhân loại đang chìm trong khốn cùng và bất hạnh, lẽ nào Thiên Chúa không động lòng mà hạ cố xuống tận bản tính con người để viếng thăm sao?
Thánh Grêgôriô thành Nitxê
185. Nhờ vâng phục, Mẹ đã trở nên nguyên nhân cứu độ chính mình và toàn thể nhân loại.
Thánh Irênê
186. Hãy chiêm ngắm máu Đức Kitô và nhận biết rằng máu ấy quý giá biết bao đối với Chúa Cha, vì khi đổ ra để chuộc tội chúng ta, máu ấy ban cho toàn thế giới ơn hoán cải.
Thánh Clêmentê thành Rôma
187. Những quyến rũ của thế gian và các vương quốc thế trần sẽ chẳng ích gì cho tôi. Đối với tôi, chết (để được kết hợp) với Đức Giêsu Kitô, còn hơn được thống trị cả mặt đất này. Chính Người là Đấng tôi tìm kiếm, Đấng đã chết cho chúng ta. Chính Người là Đấng tôi khao khát, Đấng đã sống lại vì chúng ta. Giờ phút tôi chào đời đã gần kề.
Thánh Inhaxiô Antiôkia
188. Đức Kitô đã kích thích tình yêu nhân loại bằng cái chết của mình, Người đã làm tất cả những gì phải làm để được yêu mến, Người là đối tượng của tình yêu.
Thánh Bênađô
189. Đức Giêsu hiền lành, Đấng cứu chuộc chúng ta bằng máu của mình, đã vô cùng ao ước chúng ta yêu mến Người, để chúng ta được cứu chuộc vĩnh viễn, và ước ao chúng ta được cứu, hầu yêu Người muôn đời.
Thánh Phanxicô Salê
190. Theo một trật tự mới: bản thân là vô hình, Người đã trở thành hữu hình, bằng cách làm một người trong chúng ta; vượt mọi giới hạn, Người đã muốn bị hạn chế; hiện hữu từ trước khi tạo thành vũ trụ, Người đã bắt đầu hiện hữu trong thời gian; Chúa của vũ trụ đã nhận thân phận nô lệ, khi dìm sự cao cả vô biên của oai phong Người trong tăm tối; Thiên Chúa mà đau khổ không thể chạm tới, đã đoái thương làm một con người có thể khổ đau; là Đấng bất tử, Người đã tự đặt mình dưới ảnh hưởng của các định luật sự chết.
Quả thế, Người chính là Thiên Chúa thật và cũng là người thật.
Thánh Lêô Cả
191. Đúng vậy, chỉ có điên dại mới tìm một trái tim bé nhỏ tội nghiệp của người ta mà làm ngai cho mình, Đấng là vua vinh quang, ngự trên các thần sốt mến! Người yêu ơi, Người có điên thì mới xuống trần gian tìm kiếm người tội lỗi để bầu bạn mà thân thiết mà nên giống họ, trong lúc Người hoàn toàn hạnh phúc với Hai Ngôi đáng tôn thờ trong Ba Ngôi Thiên Chúa! Không bao giờ chúng ta có thể làm được những việc điên dại như Người đã làm cho chúng ta. Trái lại, hành động của chúng ta đâu có được gọi là điên được vì bao giờ nó cũng khôn ngoan sáng suốt mà, tuy còn lâu mới ngang tầm với những gì linh hồn muốn thực hiện. Thực ra chính người ta là kẻ mất trí vì chẳng biết Đức Kitô đã làm gì để cứu họ khỏi luận phạt.
Thánh Têrêsa HĐG
"Ai muốn theo ta, phải từ bỏ chính mình,
vác thập giá mình hằng ngày mà theo Ta".
Mt 16,24
192. Thập giá là niềm kiêu hãnh của người Kitô hữu, là chỗ dựa cho người què, là niềm an ủi cho người nghèo, là sự điêu tàn của lòng kiêu ngạo, là chiến thắng trên ma quỷ, là trường học cho người bắt đầu phục vụ Thiên Chúa, là người dẫn đường đưa chúng ta đi trong cơn bão táp của cuộc sống hiện tại, là bến cảng mở ra cho những ai trong cơn nguy khốn, là lời khuyên răn cho những người công chính, là chốn nghỉ ngơi cho những người đau khổ, là phương thuốc cho người yếu đau.
Thánh John Chrysostom
193. Thập giá, phiền muộn, gian truân, bạn còn có mãi suốt cuộc đời. Đó là đường Chúa đi, và môn đệ không hơn Thầy.
Chân phước G. M. Balaguer
194. Thánh giá là chiếc tàu, không ai có thể vượt biển trần gian, nếu không được chở bằng Thánh giá Chúa Kitô.
Thánh Augustinô
195. Sống vì tình yêu trên trái đất
Đâu phải cắm lều trên núi Ta-bo
Nhưng là với Chúa Giêsu lên núi Sọ
Và nhận cây thập giá là kho báu của mình.
Thánh Têrêsa HĐG
196. Trông nhìn vào Chúa Giêsu trên Thánh giá, ta sẽ chịu mọi đau khổ cách nhẫn nại.
Thánh Anphongsô
197. Hỡi kẻ khốn nạn, ngươi mất thời giờ để bảo vệ ngươi, trong khi Chúa Giêsu đã chịu chết vô phương tự vệ trên thập giá.
Thánh Vinh Sơn Phaolô
198. Ngoài Thập giá, không có chiếc thang nào khác để lên trời.
Thánh Rôsa Lima
199. Thập giá Chúa là nguồn mọi phúc lành, nguyên nhân mọi ân sủng. Nhờ Thập giá, các tín hữu yếu đuối có được sức mạnh, nhục nhã trở nên vinh quang, phải chết, giờ được sống.
Thánh Lêô Cả