CÀNH HỒNG BA MƯƠI MỐT NỤ

Cành Hồng 31 Nụ, mỗi ngày một nụ Kính dâng Đức Trinh Nữ Maria, trong Tháng Mân Côi. Trong Công đồng Vatican II đã dùng cả chương thứ 8 để công bô rằng, Đức Maria ở trong lòng Giáo Hội, là một thành viên ưu tú ở trong lòng Giáo Hội và cũng giống như Giáo Hội, Ngài cũng phải trải qua một hành trình Đức Tin.

Nụ hồng thứ 1 :

Đức Maria Thiêú Nữ Sion Giáo Hội tôn gọi Đức Maria là Thiêú Nữ Sion, vậy Sion là gì? Là một ngọn đồì hoang vu không ai ngó ngàng tớí. Nhưng đã được Thiên Chúa chọn để làm Thánh Điện của Ngài. Trên đó. Đức Maria cũng vậy.

Một thiếu nữ cư ngụ Tại Nazaret, một ngôi làng chẳng ai để ý tớí, Natanael đã từng nhận xét nào có cái gì hay ho nảy sinh từ Nazaret đâu? Vậy mà cũng như ngọn đôì Sion. Thiêú nữ Maria đã được Thiên Chúa tuyển chọn để cứu mang con Thiên Chúa làm Ngườì, Thánh Luca không nói gì về tông tích, của Đức Maria dựa vào Gia Tộc của ngươì chị Họ Của Đức Maria là Bà Elisabeth chúng ta có thể suy đoán là Đức Maria cũng thuộc Dòng Họ Aaron, nhưng không ai lưu tâm đến Thiêú Nữ nhỏ bé nhu mì và thầm lặng âý. Chỉ có Thiên Chúa là để ý yêu thương và tuyển chọn Ngươì mà thôi. Như mọi thiêú nữ Do Thái, Đức Maria mang trong lòng mình nỗi niềm chờ mong, thế chúng ta chúng ta có chờ mong gì nữa không? Chúng ta hy vọng cái gì? Ơn cưú độ chúng ta ở đâu mà đến.

Sống giữa một thế giớí đầy thù hận, chết chóc và tội ác ngươì Kitô hữu có hướng về tương lai nhìn lên ơn cưú đô chúng ta có khát mong Thiên Chúa không? Chúng ta có đặt tất cả niềm hy vọng nơi Chúa không? Khi chúng ta nhìn Đức Maria, câu hỏi đâù tiên đặt ra cho mình là Lạy Chúa con có chờ đợi Chúa không? Nêú con chưa khao khát đủ, xin cho con biết chờ mong. Amen.

NỤ HỒNG THỨ HAI

Đức Maria Đấng đồng trinh, tất cả truyền thống Kitô Giáo đều tôn kính Đức Maria, như là Đấng đồng trinh. Theo phong tục Do Thái thiêú nữ Maria đã được đính hôn vớí Giuse, trong giai đoạn đâù của cuộc hôn nhân, hai người tuy cam kết sống chung, nhưng không hề chung chăn chung gối nhưng tại sao lại nhấn mạnh đến sự Đồng Trinh của Đức Maria, đó là vì khi chúng ta tuyên xưng Đức Maria Đồng Trinh, thì có nghĩa là chúng ta công bố một MầuNhiệm của Chúa Kitô một Mầu Nhiệm đức tin các Giáo Phụ Các nhà Thần Học kể cả LYTER tất cả đều tuyên xưng Mầu Nhiệm của Chúa Kitô, qua Mầu Nhiệm Thánh Nữ Đồng Trinh, mầu nhiệm đó là Đức Maria đã không thụ thai Thiên Chúa do Giuse hay một nam nhân nào khác nhưng chính Ngôi Lờì đã nhập thể trong cung lòng Đức Maria, mà không cần đến người đàn ông nào cả, tưởng cũng nên nhắc lại nơi đây. Tín điêù Đức Mẹ Đồng Trinh khác vơí tín điêù Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.

Tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, được xác quyết trong công đồng Phêrô năm 433 rằng: " Chính Ngôi Con Thiên Chúa đồng bản thể với ngôi Cha đã nhập thể trở thành người, sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria, các Giáo Hội Tin Lành, Chính Thống đều tuyên xưng Đức Maria là THÊ-Ô-TÔ-CỐT tiếng Hy Lạp có nghĩa là Đấng Kêu mang Thiên Chúa. Đấng cho Thiên Chúa chào đời trong lòng Đức Maria đã tiếp thụ sự yếu đuối của con người, nhờ đó mà Ngài trở nên phàm nhân, mỏng dòn, gần gũi chúng ta, để Chúng ta có thể thông phần vào Thiên tính của Ngài.

Còn tín điều Đức Maria Đồng Trinh nói lên được cái gì vắn tắt mà nói chúng ta nhớ lại từ thuở tạo dựng ban sơ Ông ADAM đã không tự chọn lấy Bà EVA nhưng chính Thiên Chúa đã lâý một phần xương thịt của ADAM làm nên EVA và đem trao tặng lại cho ông, như thế ngườì nữ đâù tiên được khai sinh là tự ý định của Thiên Chúa chứ không phải do ý định của người nam, người nữ thuộc trọn về Thiên Chúa, vậy giữ mình đồng trinh là một sự hiến dâng trọn nữ tính. Đức Maria EVA mới, muốn thuộc về Thiên Chúa trọn vẹn, phó thác toàn diện hồn xác cho Ngài, Chính Thiên Chúa mới là sự sung mãn cuả Thân xác Mẹ của tâm trí Mẹ Không ai khác co thể làm cho Mẹ thỏa tình vì thế Mẹ Là tạo vật mớí từ nơi Thương Giới, từ Thiên Chúa mà đến là tạo vật thứ nhất của thế giới mới, được khai sinh bởi việc Thiên Chúa Nhập thể. Đó là điều trọng đại được thực hiện trong Đức Maria người Thiêú Nữ nhỏ bé vô danh cuả NAHRAJET.

Đầy Mâù Nhiệm Thiên Chúa thật đơn sơ, đức tin của chúng ta để chấp nhận những điều cao siêu, thần bí, nhưng có khi lại vấp ngã khựng lại hoặc khó tiếp thu những điều rất đơn giản. Thiên Chúa giản dị đến thế đó chúng ta có tin nổi không ?

NỤ HỒNG THỨ BA

Thưa Tôn Nương đầy Diễm Phúc hãy vui lên, thiếu nữ ấy đang ngồi trong nhà. Tin Mừng không nói lúc đó cô đang làm gì? Sứ Thần vào nhà Cô và cất tiếng chào “Thưa Tôn Nương đầy Diễm Phúc hãy vui lên,” chúng ta lưu ý hai phần của Lờì Sứ Thần, đầy diễm Phúc và hãy vui lên.
Đầy diễm phúc tiếng Hy lạp là Kêratômênê có nghĩa là cô tràn đầy Hồng Ân, chưa ai trước đáng được như vậy và không bao giờ Thiên Chức Ngươì lấy lại Ân huệ đã ban. Vì Đức Maria là đấng đầy diễm phúc ta tin Ngườì là Đấng Nguyên Tội , đặc ân vô nhiễm là Mẹ được hưởng trước tiên hơn ai hết.
Ân huệ của Thiên Chúa bởi lý do là duy nhất. Mẹ được mờì gọi trở nên Mẹ Thiên Chúa Mẹ hưởng trọn vẹn nguồn sống của Thiên Chúa nơi nhân loại nghĩa là Mẹ Đã nên thiện hảo tác động của Thánh Thần.
Công bố Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, Công bố Ngườì đã được Cứu Chuộc. Trước khi Đức Kitô thực hiện công cuộc cứu chuộc chúng ta. Mẹ được cứu chuộc ngay giây phút đâù tiên trong đợi Mẹ.
Phần thứ 2 của lờì chào "Hãy Vui Lên" giao ước mới được mở màn vơí từ ngữ Mừng Vui, các Vị Tiền Hô cuả Đấng Mesia tức là các Ngôn Sứ cũng rao truyền như thế đó .”Isaia chương 66 câu 10. Mừng vui lên hỡi Giêrusalem, hết thảy những ai yêu quý Giêrusalem hãy chung vui cùng đô thị Và Jacaria chương 9 câu 9 “ Vui ca lên nào thiêú nữ Sion ,. hỡi Thiêu Nữ Salem hãy reo mừng,Từ ngữ “ mừng vui lên „ theo truyền thống Do Thái tiếng Thiên Chúa kêu mờì nhân loại. Niềm vui này không dành riêng cho Đức Maria mà là cho tất cả mọi ngươì ..đó lá mệnh lệnh của Thiên Chúa.
Mỗi buổi sáng vào đầu giờ kinh phụng vụ Giáo Hội cũng kêu gọi chúng ta “ Hã tung hô Chúạ hãy reo mừng Đấng cưú thoát ta. Chúng ta tự dặt câu hỏi Chúa có làm cho chúng ta vui sướng không?. Niềm vui được cưú độ có làm cho chúng ta phần khởi không? Dĩ nhiên không phải lúc nào Đức Maria cũng reo vui, nhưng Mẹ có một niềm vui thầm kín ngay cả trong những giờ phút khổ đau, một niềm vui bén rễ trong Đức Tin biết chắc rằng Chúa cứu thoát, Chúa ở gần, niềm vui được ban cho mỗi Tín Hữu là chúng ta .
Mỗi sáng khi tôi bừng mắt dậy ơn cưu độ của Chúa đã có sẵn rôì, Đấng Cứu Thế đã cùng tôi bắt đầu ngày mới tôi hân hoan đến với Ngài hay tôi dửng dưng chẳng để ý đến Ngài, nhưng làm sao mừng vui đuợc khi còn dè trên tôi ngày này qua ngày khác đúng là vơí sức ngườì thì tôi không thể vui mừng được, nhưng Thánh Thần Chúa sẽ thực hiện điều đó trên tôi thành quả Của Thánh linh là vui tươi.
Lạy Chúa xin ban cho con niềm vui của Chúa vài ngày trước cuộc Khổ Nạn bị khương, Chúa Giêsu đã trao lại cho chúng ta niềm vui chan chứa của Ngài trong bài diễn từ ở Phòng Tiệc Ly. Chúa Giêsu nói niềm vui đến 9 lần. Chữ đâù tiên trong ngày Truyền Tin cũng là chữ cuối cùng lời di chúc cuối cùng của Chúa Giêsu tràn đầy Niêm Vui, nếu chúng ta có Đức Tin, chúng ta sẽ mừng vui không phải vì cảnh khổ nhưng vì ơn cưú chuộc mãnh liệt hơn sự ác, hơn đau khổ hơn cả sự chết .
Đức Kitô đã đến Đức Kitô sẽ trở lại, Đức Kitô đang có đó Người vẫn hiển mình cho nhân loại dù người ta có gạt bỏ Ngài ra ngoài đi nữa. Ngày hôm nay tôi tiếp nhận Ngài thì Ngài sẽ cho tôi niềm vui cuả Ngài. Xin Mẹ giúp chúng ta hiểu được bí quyết niềm vui mà Đức Giêsu con Mẹ trao ban cho chúng ta.

NỤ HỒNG THỨ TƯ - XIN VÂNG

Sau khi nghe Sứ Thần giải thích, Đức Maria hiến mình, và quyền năng của Chúa Thánh Thần đã hóa Ngôi Lờì thành xác phàm, trong lòng đức Maria. Trong tiếng Hy Lạp chữ Lời một gốc vơí chữ Gươm hay Lưỡi cày. Đức Maria chính là mảnh đất được cày bừa lên để hạt giống Thiên Chúa nảy mầm đấng Mêsia. Mẹ không bật cươì như Bà Sara cũng không nghi ngờ như ông Giacaria. Mẹ đã để Chúa làm mọi sự. Mẹ đã xin vâng với những tâm tình hoàn toàn tự do, tin cậy và đơn sơ như một trẻ thơ.

Khi Sứ Thần nói xong và cáo biệt Maria, thì Mẹ còn lại cái gì ? Một mầm sống và chờ đợi một dâú chỉ là Mẹ đã mang thai ..

Phần chúng ta, chúng ta có dám tin lờì Thiên Chúa phán không, cho dù chưa thâý điều gì. Đức Maria không thoái lui, làm ra vẻ Khiêm nhu, điều chúng ta gọi là khiêm nhu, đôi khi chỉ là tấm màn che đậy sự sợ hãi của chúng ta trước lờì mờì gọi của Thiên Chúa, Đức Maria không phân trần, tôi đay bất xứng, Ngườì không mượn cớ này cớ nọ như ông Giacaria “ tôi đã già và nhà tôi cũng quá tuổi rồi, Đức Maria cũng không khiếp run như Phêrô sau mẻ cá tuyệt diệu lên. Lạy Chúa xin hãy tránh xa vì tôi là kẻ có tội.

Chúng ta thì nói “ Chúa tìm ai khác di con quá đát rôì, con còn non trẻ quá, con yêú đuối con chưa có kinh nghiệm, con không làm được điều này việc kia thôi đó không phải là ơn gọi của con.

Đức Maria không tìm cách thoaí thác, Mẹ đã tin mà không so do không cân nhắc tính toán, không bận tâm vê`dư luận làng xóm, về phản ứng của Giuse, về việc đã xảy ra cho mình. Mẹ đã không quý cái nhìn vê`mình , nhưng với lòng đơn sơ của con cái Chúa, Mẹ chỉ nhìn Chúa và lòng Nhân ái của Ngài đó là bí quyết của Mẹ để sống tự do đó cũng phài là bí quyết của chúng ta.

NỤ HỒNG THỨ NĂM - VUI TRONG ĐỨC TIN

Sau ngày Truyền Tin, Đức Maria viếng thăm đột xuất ngươì chi họ mình là Elisabeth đầy Thần Khí của Thiên Chúa Bà Êlisabeth hân hoan cất tiếng “em thật diễm phúc vì đã tin rằng Thiên Chúa sẽ thực hiện những gì Ngài đã nói cho em biết “ Bà không nói “ Em thât diễm phúc vì đã thấy Thiên Thần, hay vì em đã được nghe Sứ Thần của thiên Chúa. Đây là một niềm hạnh phúc trong giữa cái trơ trụi của Đức tin, Đức Maria được Bà Êlisabeth xưng tụng là Ngươì diễm phúc vì đã tin ở lơì Thiên Chúa.

Mẹ thật thoải mái để ca tụng Tình Yêu Thiên Chúa tâm hồn Mẹ lâng lâng xướng lên bài ca thầm kín mà Thánh Thần nhẹ Hát trong lòng Mẹ. Còn chúng ta sao cứng ngắc quá đi, chúng ta không còn biết hứng khởi và giản dị diễn tả niềm vui trong đức tin, và trong lời nguyện. Trong lời kinh Manificat Đức Maria đã không ngần ngại tuyên bô´:”” Từ nay muôn thế hệ sẽ khen tôi diễm phúc, Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả. Đây mơí thật là một lời lẽ của một tấm lòng khiêm nhu, sự khiêm nhu đâu phải khúm núm đấm ngực mãi, đành rằng lâu lâu phải thú nhận tội lỗi, nhưng cũng đừng làm như vậy hoài chúc tụng, ngợi khen lòng lân tuất Chúa quan trọng gấp mấy lần đứng sụt sùi than vãn tội nhân. thưa vơí Chúa cảm tạ Ngaì đã con tất cả đáng giá hơn là tiếc nuối, con chẳng có gì. Ngươì ngheò không chỉ vi đôi bàn tay trắng, nhưng chính vì biết đón nhận tất cả như một trẻ thơ biết ngửa tay xin cha, xin anh em cho mình mọi sự.

Đức Maria chính là con người đơn sơ chân thành ,được Chúa ban ân sủng chưá chan.

NỤ HỒNG THỨ SÁU - ĐỨC MẸ THĂM VIẾNG CHÚNG TA


Tin mừng khi Đức Mẹ thăm viếng, việc thăm viếng loài người đã trở thành một chức vụ của Mẹ. Đức Maria thường lui tới thăm hỏi chúng ta như thể chúng ta là một người bạn, như người bà con rất gần gũi. Từ khi Mẹ biết mình cưu mang Đức Giêsu Mẹ bắt đầu những cuộc viếng thăm chấm dứt khi không còn ai trên mặt đất này nữa, tất cả những ai nhận được nguồn sống từ con của Mẹ, đều được hưởng tình Mẫu Tử của Mẹ vì thê´Mẹ có một dòng họ đông đảo cần được thăm viếng cần được giúp đỡ.
Đức Maria mang Chúa Giêsu trong lòng đến thăm viếng chúng ta, giúp chúng ta giải quyết những vấn đề cập thiết nhất, tầm thường nhất, có tính cách việc gia đình nhất, liên quan đến công ăn việc làm, đến bổn phận theo bậc sống, giao tế xã hội. Đức Maria đến thăm viếng chúng ta, chúng ta có biết không? Bản tính Đức Mẹ là năng thăm viếng, vì Mẹ có Chúa ở cùng, vì chúng ta có họ hàng với Mẹ, vì chúng ta cần đến Mẹ Đức Mẹ hiện diện trong cuộc đời chúng ta, Mẹ biết rõ, nhìn rõ lo lắng, thương mến hỏi han, can thiệp đến thăm con cái, Mẹ cư xử như vậy, phong thái của Mẹ thân mật hơn, dươm tình người hơn, vơí ý muốn giúp đỡ Mẹ kín đáo đến nỗi chúng ta không hay biết chính Mẹ đến thăm chúng ta không phải hôm nay Mẹ mới bắt đầu làm thế, song vẫn làm từ trước ,không chờ mong chúng ta nói lời cảm tạ. Chúng ta hãy cố gắng ý thức nghênh đón Mẹ nồng hậu hơn ao ước được Mẹ thăm hỏi, Mong được Mẹ thăm hỏi, và cố gắng có mặt những lúc đó, để thán phục và vô cùng biết ơn Mẹ.

NỤ HỒNG THỨ BẢY - MARIA VÀ GIUSE

Theo Tin Mừng Thánh Matthêu (chương 1 câu 18 đến 23 ) thì Thánh Giuse rất bối rối khổ tâm khi thấy Đức Maria có thai các Giáo phụ Cũng như những nhà chú giải Thánh Kinh đã suy niệm tìm cách gỡ rối cho trường hợp của Giuse, có những Vị nghĩ rằng Maria đã thông báo ngay cho Giuse điều vừa xảy đến cho mình, và Giuse muốn kín đáo rút lui, để đừng làm cản trở ý định của Thiên Chúa. Làm sao dám nhận làm vợ một phụ nữ đã được Chúa tuyển chọn riêng như vậy, nên Giuse định tâm dâng lại Maria cho Thiên Chúa, vì muốn tôn trọng Mầu Nhiệm Thiên Chúa đang diễn ra nơi Đức Maria thế là Thiên Chúa sai Sứ Thần đến can thiệp giải thích cho Giuse một số vị khác giải thích như sau đúng ra thì Giuse không hay biết gì, vê`chuyện đang xảy ra, và Maria cũng không hề hé miệng để tiết lộ bí mật, vì chuyện đó không phải là của mình, đó là một bí mật Thiên Chúa đang vùi kín nơi Mẹ, và sự lặng thinh của Đức Maria bảo toàn va chuận bị cuộc Sứ Thần truyền tin cho Giuse.
Trong một nỗi niềm thầm kín, sự thinh lặng của Đức Maria dường như đã ép buộc Thiên Chúa phải đích thân tiết lộ qua Thiên Sứ cho Giuse những gì Ông cần biết, và đồng thờì chuẩn bị Ông chức vụ làm Cha và làm Chồng trẻ thơ Giêsu cần một ngươì Cha, và Maria cần một ngươì chồng không những về mặt pháp lý mà cả về mặt sinh hoạt gia đình nữa. Đẹp thay sự kín đáo thầm lặng của Đức Maria, và nỗi đau khổ trong trái tim tế nhị của Thánh Giuse. Sống đức tin của Mẹ là thế đó.

NỤ HỒNG THỨ TA’M - MỘT TRẺ THƠ ĐÃ SINH RA CHO CHÚNG TA


Đức Maria mẹ Thiên Chúa đã sinh hạ một con trai, chúng ta đứng trước Thiên Chúa nhiệm mầu. Thiên Chúa cho chúng ta thấy gương mặt của Người đó là điều không tưởng tượng được trong biến cố Giáng Sinh khuôn mặt của một hài nhi, lại là khuôn mặt đáng quí của Đấng toàn năng, đang nằm trong tay Đức Maria. Thiên Chúa đã hạ mình cho vừa tầm tay chúng ta. Chúng ta chỉ cần đưa tay đón nhận.
Xin Mẹ dậy chúng ta sống gần Chúa Giêsu âu yếm đón nhận Ngài cùng với ơn cứu chuộc Ngài ban tặng cho chúng ta.

NỤ HỒNG THỨ CHÍN - THINH LẶNG CỦA ĐỨC MẸ MARIA

Chung quanh Hài Nhi Giêsu mơí chào đơì ai nấy ồn ào các Thiên Thần ca hát, các Mục Đồng thuật chuyện ,dân chúng xôn xao, các nhà Đạo Sỹ hỏi dò đường đi. Vua Hêrodê và cả Triêu Đình bôí rối. Còn Đức Maria vẫn thinh lặng, có nhũng lúc ngườì ta thinh lặng vì sợ sệt, sợ bi mất mặt, sợ phát biểu không hay, sẽ không được hưởng ứng. Có những lúc ngươì ta thinh lăng vì đồng tình vơ bất công, không dám phản đôí vì sự dữ đang hoành hành, sợ thiệt vào thâ n có những thinh lặng đầy khinh miệt, coi như đôí phương không đáng được ngỏ lơì, nhưng thinh lặng cũng là giang sơn của những ngươì hùng, những ngươì thâý rõ thâý xa hơn trong mọi biến cố đang diễn ra trước mắt họ và trước mắt ngườì khác, sự thinh lặng cũng chiêú tỏa lòng khâm phục, kính trọng trước những điêù mà ngôn ngữ phàm trần không sao lột hết ý được.
Đức Maria giữ thinh lặng, vì Mẹ say đắm thờ phượng Mầu Nhiệm Thiên Chúa, Mẹ suy đi nghĩ lại những điều mắt thấy tai nghe, Giêsu là con Đấng Tôí Cao, Thiên Chúa ban cho Ngươì ngai vàng Đa Vít, Ngươì sẽ trị Vì nhà Gia Cóp đến muôn đờì, Vương Quyền của Ngươì sẽ vô cùng tận, cho dù Mẹ chưa thấu hết ý nghĩa những lơì này, nhưng Lơì Chúa là ngọn đèn soi bước Mẹ trong đêm tôí giữa mọi nghịch cảnh, còn chúng ta trong những giờ đen tôí cuả cuộc đời, cũng như những giờ vẻ vang, chúng ta có suy đi nghĩ lại lơì Chúa hay không?

NỤ HỒNG THỨ MƯỜI - ĐỨC MẸ MARIA BỌC TÃ TRẺ CON

Hôm nay Thiên Chúa để Đức Maria chăm sóc thân xác Ngườì, sau này Ngườì cũng để cho Maria thành BêTaNia sức dầu thơm có ý dành cho ngày mai táng, cũng như Người để các bà tẩm liệm thi hài của Người, có một sự, đối chiếu hiển nhiên giữa Thập Giá và Hang đá giữa ngày Chúa sinh và ngày Chúa chết giữa việc Đức Maria bọc tã và việc các bà quấn khăn liệm, việc Mẹ đặt Người trong máng cỏ, và đặt thi hài Người trong mồ, Chúa Giêsu đã phó mìmh cho phụ nữ săn sóc thân xác Người, dường như nhiệm vụ của người phụ nữ trong Giáo Hội, là một nhiệm vụ dượm tình trìu mến và từ tâm, để săn sóc các người nghèo khó, bé nhỏ bị bỏ rơi. Giáo hội cần các bàn tay cuả Nữ Tu cũ ng như của phụ nữ dường nào.

NỤ HỒNG THỨ MƯỜI MỘT - ĐẶT CON NẰM TRONG MẮNG CỎ

Đêm khuya lạnh lẽo nêú tôi là Mẹ của đứa trẻ tôi sẽ ôm ghì con tôi vào lòng sưởi ấm cho nó, bằng hơi ấm cuả traí tim tôi, chứ tôi sẽ không đặt nó trên đống rơm, nhưng từ lúc này Đức Maria đã phải trao Chúa Giêsu cho nhân loại rồi, thân xác trẻ sơ sinh này không còn thuộc về Mẹ nữa, những người đầu tiên thay nhân loại đón nhận con trẻ trong tay Mẹ, là các Mục Đồng Belem, họ nghe tiếng hát Thiên Thần loan tin, liền mau mắn đến tìm và thờ lạy Con Trẻ, Maria và Giuse ngây ngất vui sướng, mầu nhiệm đang diễn ra trước mắt mình, và các Ngài chỉ có thể tiếp cận Mầu Nhiệm trong Đức tin, Ngài sống trong Đức Tin, chú tâm theo dõi những gì đang xảy ra, và ca ngợi thượng trí vô biên của Thiên Chúa, ước gì chúng ta cũng được như các Mục Tử, đơn sơ lãnh hội những điều lạ lùng đang diễn ra, truớc mắt Mẹ.
Thế rồi các biên cố tiếp tục diễn ra ,trẻ thơ được đặt tên là Giêsu, nghĩa là Cứu Chúa. Lệnh đột xuất lên đường quà Ai Cập, các trẻ nhỏ tại Giêrusalem và các vùng phụ cận, bi tàn sát. Tin báo sự sát hại Đấng vô tội ,chúng ta có thể tưởng tượng , tâm trạng của Maria lúc đó .Giuse được lịnh mang con trẻ và Mẹ Người trốn sang Ai Cập tức khắc, vì Hoàng Đế Hêrôdê ra chiếu chỉ truy nã và sát hại Con Trẻ, Đư´c Maria tuân lệnh Mẹ không nói với Giuse “ Thiên Chúa sẽ bảo vê còn chúng ta ,việc gì phải lo tránh nạn .Đư´c tin của Mẹ có vẻ không khiêu khích Chuá, Mẹ chay trốn ,nhưng vẫn tin là Chúa gìn giữ con cái Ngài ..
Phó thác đời mình cho Chúa trong ĐứcTin không có nghĩa là được yên phận an tâm Sau khi được Thiên Thần truyền tin Mẹ đã lên đường ,đi Ai-In-Ka-Ren gặp bà Elisaberth, đến Belem sang Ai Cập lên Gierusalem lữ hành trong Đức tin là phải dứt bỏ, lên đường cả khi chưa biết mình sẽ đi về đâu ,nhưng chỉ đưa vào lơì Chúa mà thôi ,như Ap-Ra-Ham nghe tiếng Chúa ,hã rời bỏ quê hương đến một nơi ta sẽ chỉ định chi ,,phải lên đường thì mới đến điểm hẹn và mới gặp gỡ Thiên Chúa ..Xin Mẹ dìu con trong bước đầu đức tin còn mong manh cuả con .

NỤ HỒNG THỨ MƯỜI HAI - ĐÂNG CON TRONG ĐỀN THỜ

Sau khi trẻ Giêsu chụi Phép Cắt Bì, bà Maria và ông Giuse đưa con lên Giêrusalem để tiến dâng cho Chúa theo luật Do Thái, chúng ta suy niệm sự vâng phục của Đức Maria” Người có cần được Thanh Tẩy không?, đây là một nghi thức cho tất cả các phụ nữ vừa mớí sinh con, nhưng Đức Maria không phải chỉ là một phụ nữ tầm thường, Người cưu mang và sinh hạ con Thiên Chúa làm người nên Mẹ có thể đứng trên luật Do Thái về mặt nghi thức thanh tẩy này, tuy vậy Mẹ vẫn vâng phục lề luật và việc Người tớí đền thờ để được Thanh Tẩy phải mang một ý nghĩa siêu linh hơn.

Mẹ là một hình ảnh Hội Thánh Gierusalem mơí, mà Đức Kitô yêu thương và thánh hóa, Mẹ là đấng vô tội được thanh tẩy trước thơì hạn, bằng Máu của Con Chiên, qua Đức Maria Giêrusalem cũ của Êrêkiêrê (chương 16 câu 59-63 nay trở vê`vơí Thiên Chúa ,trong vâng phục và yêu thương, còn Đức Giêsu được chính thức tiến dâng như ngươì con đầu lòng, dường như Người đang nói nên lơì mà sau này Ngươì sẽ nói vơì Gioan Tiền Hô khi bước xuống sông Giodan “ Bây giờc cứ làm như thế đã, vì có như vậy chúng ta mới chu toàn được Thánh Ý ( Matthêu 13, 15)

Nghi thức tiến dâng con trẻ vưà kết thúc, thì này đây hai Cụ Simion và Anna xuất hiện, Thánh Linh đưa đẩy hai Cụ Tơí đúng lúc và chính xác. Cụ Simion xin được bồng con Trẻ trên tay và loan báo về tương lai con Trẻ, Cụ Anna cất tiếng cảm tạ Thiên Chúa ,cả hai Cụ Đêù thâý được điêù mà mắt phàm chẳng tài nào nhìn ra, vì hai Cụ Trong suốt tuổi già chỉ mong chờ ngày Thiên Chúa ủi an dân Israel .

Đức Maria trầm mặc lắng nghe lơì Tiên đoán về định mệnh con Trẻ, và đồng thơì cũng đón nhận cả mũi gươm đâm thâu tâm can, bóng Thánh Giá xuất hiện chung quanh niềm vui của ngươì Mẹ trẻ, nhưng vơí tâm hồn bính an Mẹ trở về Najareth ..

NỤ HỒNG THỨ MƯỜI BA- TÌM LẠI CON TRONG ĐỀN THÁNH


Khi con trẻ lên 12 tuổi ,cả gia đình cùng lên đền thờ như thiên hạ thường làm , trong dịp lễ xong kỳ lễ hai ông bà trở vê`còn Cậu Giêsu thì ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Cậu chẳng hay biết ông bà cứ tưởng Cậu về chung với đoàn lữ hành ,nên sau một ngày đường ,mới đi tìm giữa đám bà con quen thuộc ,không thâý con đâu ,hai ông bà liền trở vê`Giêrusalem để tìm. Một trường hợp bi đát, Đức Maria đã biết thế nào là lạc mất con ,ông bà cứ tưởng đức Giêsu cùng đi với đoàn lữ khách ,thê´mà ông bà đã mất Chúa lúc nào không hay .Chúng ta cũng trải qua kinh nghiệm đó ,Chúa như biến mâ´t trong chúng ta khi câù nguyện ,rồi chúng ta tự nhủ ,Chúa vẫn cùng đoàn người đang tiến bước .Đức Maria và Thánh Giuse tưởng con Trẻ cùng đi với đoàn hành hương ,các Ngài đi tìm mà chẳng thấy con trẻ .
Đức Maria bắt đầu đi trên con đường khổ nạn lòng Mẹ bồn chồn không `biết con mình hiện ở đâu ?Cùng với Thánh Giuse , Đức Maria tiêp tục đi tìm ,nỗi lòng của Mẹ như nói lên tiếng than sau này của Maria MaiDê.Liên buôi sáng Phục Sinh trước ngôi mô. Trống “ Người ta đã lâý mâ´t Chúa tôi rôì ,và tôi không biết họ để Người ở đâu ?
Trong cuộc hành trình Đức Tin Giáo Hội và mỗi ngươi chúng ta ,cũng phải sống trong những giây phút đó ,chúng ta mò mâm tìm Chúa ,có thê? ở lúc ban đâù trươ´c khi có cuôc hoán cải ,có thể Sau mô.t thơì gian sống thân mật vơí Chúa ,làm sao tìm được Chúa khi Ngài đã biến mất .Hãy trở vGiêrusalem để tìm thâý Đư´c Giêsu .
Trở vê`Giêrusalem nghĩa là trở vê`vơí Hội Thánh ,với đềnh thờ là trung tâm của Hội Thánh .Đức Maria và Thánh Giuse cũng trở vê´Giêrusalem ,mơí phát hiê.n ra Đư´c Giêsu đang giảng dậy và giải đáp trong Đên Thờ cuộc hành trình Đức Tin và con đường tìm Chúa phải luôn trở vê`vơí Hô.i Thánh cách này hay cách khác vì Hô.i Thánh có Lơì Chúa ,có Chúa ở cùng .
Đư´c Maria gặp lại con mình ,lơí nói đâù tiên đâ`y cảm xúc “con ơI ! Sao con lại làm khô? cha mẹ như vâ.y ? câu trả lơì vọng lại dư´t khoát và có phâ`n cư´ng cỏi .Thánh Giuse và Đư´c Maria thâ.t không hiê?u nô?i thái đô. của Chúa Giêsu ,nhưng sau này khi lên Giêrusalem lâ`n cuôí vào ngày thư´sáu Tuâ`n Thánh , Mẹ sẽ hiê?u ý nghiã của cuô.c lên Đê`n ThờGiêrusalem hôm nay .Mô~i khi mâ´t Chúa Giêsu Đư´c Maria sẽ biê´t phải đi tìm Ngài ở đâu ? rôì Mẹ có thê? đô`ng hành vơí ai đi tìm Chúa trong đêm tôí ,đô`ng hành vơí Giáo Hô.i khi Chúa dường như đã biê´n mâ´t .Mẹ râ´t gâ`n những bà mẹ đi tìm con lạc ,những đưá con hoang đã bỏ đoàn dân Chúa .Nêú Đư´c Maria đã mang trong lòng nỗi lo lắng thì nay Mẹ chia sẻ với chúng ta niềm hy vọng của Mẹ .Người giúp chúng ta đón nhân trong lòng tin ,lời hcủa Thiên Chúa trung thành và giúp chúng ta kiên trì trong niềm hy vọng.

NỤ HỒNG THỨ MƯỜI BỐN - DƯỚI MÁI NHÀ NAJARETH
Thánh Luca tương thuật sau khi người theo cha me trở về Najareth, và hằng vâng phục các nài riêng mê người thí hằng ghi nhớ những kỷ niệm ấy trong lòng. Con Đức Giêsu ngày càng khôn lớn và được Thiên Chúa cũng như mọi người thương mến.Giêrusalem là nơi đã diễn ra những sự đặc biệt, nhưng khjông ai sống mãi ở Giêrusalem dược mà phải trở về nhà, chúng ta cũng đã sống những giờ phút ngây ngất nhưng vẫn phải trở về cuộc sống hàng ngày phải trở về Najareth.
Đức Giêsu chọn sống trong một ngôi làng vô tên tuổi và bị coi thường, sống giữa thánh Giuse và mẹ Maria, trong một gia đình bề ngoài như những gia đình khác , Người hết lòng hiếu thảo và vâng phục cha mẹ . Najareth là nơi cư ngụ của ba ngôi Thiên Chúa , chúng ta được mời vào căn nhà này để gặp gỡ Thiên Chúa và ở lại với ngài trong bóng tối đức tin , giữa cuộc sống hàng ngày có Đức Maria và thánh Giuse làm tư vấn.
Dức Maria và thánh Giuse đã sống một đời hiến dâng trong chuỗi ngày tầm thường của cuộc sống vời những hy sinh tầm thường, nnững cái quên mình tầm thường giúp các ngài vùi mình ẩn sâu hơn trong lòng mến trở nên trong sáng hơn với cái nhìn của Cha trên trời.
Najareth không phải là nơi diễn ra những cuộc xuất thần , những cảm xúc cuồng nhiệt ,Najareth là một cuộc sống giản dị gần gũi Thiên Chúa , thân tình vơí các Thánh .
Nên Thánh không buộc làm những việc to tát , nhưng là làm mọi việc lớn nhỏ vớí lòng yêu mến ,con đường Najareth dành cho những ngươì hèn mọn và cũng là con đường chắc chắn nhất . Nếu chúng ta thường nghĩ rằng căn nhà của chúng ta đang sống là căn nhà của đức Maria và Thánh Giuse ,thì có lẽ nhiều điều sẽ thay đổi trong các Tu Viện , nhiều căng thẳng và hiểu lầm trong nếp sống gia đình , trong tình yêu vợ chồng ,sẽ không xảy ra.
Ở Najareth Chúa Giêsu Đức Maria và Thánh Giuse sống trước mắt sô´ng vớí mọi ngườì nhưng không phải sống như mọi ngươì ,dân làng Najareth có thể thấy Đức Maria ra giếng múc nước ,Chúa Giêsu vui đùa vớí đám trẻ và Thánh Giuse tham gia vào các buổi lễ tổ chức trong làng ,nhưng không hê` thấy các Ngài “ ngôì lê mách lẻo “ nói xâú ngươí này ngươì kia ,đó là những thói quen dễ thấy trong đờì sống hằng ngày .Chúng ta phải bỏ đi những thói xấu ấy ,và thỉnh thoảng nên đọc lại những lơì cảnh cáo của Thánh Giacôbê vê` miệng lưỡi ngươì viết “ Ai cho mình dạo đức ,mà không kiềm chê´miệng lưỡi là tự dối lòng mình thì đó chỉ là thư´đạo đức hão huyền .
Ở Najareth dường như Đức Maria và Thánh Giuse đã sống một cuộc đơì bình dị chứ không sống một cuộc đời cùng cực ,Đư´c Maria đã dệt cho Chúa môt cái áo choàng dài đẹp xinh ,đến nỗi bọn lính không muốn xé áo ra mà đã đê`nghị giữ nguyên để bốc thăm .Chúng ta có thể nhìn vào cuôc đơì ở Najareth xin các Ngài dậy chúng ta cắt xén bớt những cái xa xỉ và chỉ sống vơí cái thiết yếu .Xin các Ngài dậy chúng ta khiêm tốn đừng háo hức làm chứng làm mẫu cho ai cả và cũng đừng gây mặc cảm tội lỗi cho ngươì khác .Xin Đức Maria giúp chúng ta sáng tạo đơì sống Najareth của chúng ta .

NỤ HỒNG THỨ MƯỜI LĂM - ĐỜI SỐNG THÁNH GIA THẤT

Trên các bức tranh vẽ Thánh gia chúng ta thường thấy Thánh giuse chuyên câ`n làm nghê` thợ mộc ,Đức Maria lo việc nhà và trẻ Giêsu âu yếm học nghê` với cha hay giúp đỡ Mẹ một cảnh sống thanh bình của những con người đang hưởng một hạnh phúc thanh thản .Chúng ta thử tìm hiểu nguyên nhân hạnh phúc trong gia đình này ,trung tâm đời sống Gia đình Thánh Gia là Thiên Chúa ,mọi người trong gia đình đồng một chí hướng sẵn sàng dù phải lên đường trở vê`quê quán đăng ký hộ khẩu , vào thời điểm Đức Maria sắp sinh con ,dù phải chỗi dậy đang đêm đưa Hài Nhi và Mẹ Người trốn sang Ai Cập ,dù phải ở lại Đê`n Thờ gây bao lo âu cho những ngươì thân ,thưc hiê.n ý Chúa là niê`m vui cho cõi lòng .mô.t niê`m vui và mô.t sự bình an mà không ai có thê? cươ´p lâý dược ,hạnh phúc của đơì sô´ng Thánh Gia là do sự kính trọng lâ~n nhau ,mô~i ngươì kính trọng mâù nhiê.m là tâ´t cả cuô.c sô´ng của ngươì kia ,và đã là mâù nhiê.m thì không thê? hiê?u hê´t đươc ,nên trươ´c những điêù chưa hiê?u rõ biê´t chờddợi ,đê? vơí thơì gian chính Thiên Chúa sẽ làm sáng tỏ Những điêù bí â?n ,và trong khi chờddợi vẫn mô.t mực tin tưởng những điêù Chúa làm . tin tưởng vào sự chân thành của ngươì kia .Thánh Giuse không tra khảo Đư´c Mẹ , bă´t Mẹ phải trả lẽ , Mẹ Maria không bă´t Đư´c Giêsu ph?ai dâ.p theo khuôn Mẹ đặt ra,đê? giải thích rằng mỗi ngươì là mô.t huyê`n nhiê.m .vơí những điêù bí â?n không ai quản lý tron vẹn được .
Mô.t nhà tâm lý nêu lên hình ảnh sau đây : mỗi ngươì là mô.t hang ALIBABA vơí biê´t bao kho tàng dâú kín trong các gác đá , ngươì ngoài vào khảo sát thì cũng chỉ thâý được mô.t phâ`n nào thôi ,càng đi sâu càng có những khám phá diê.u k`y ,ươ´c gì chúng ta cũng thâ.n trọng bươ´c vào ngôi vườn khép kín ,của mô~i con ngươì sô´ng bên cạnh chúng ta .

NỤ HỒNG THỨ MƯỜI SÁU - Hài Nhi ngày càng lơ´n them vững mạnh và đâ`y khôn ngoan ,



Thâ.t là huyê`n nhiê.m viê.c Chúa Giêsu chọn lưa, đi vào thơì gian ,châ´p nhâ.n định luâ.t tăng trưo?ng theo thơì gian vê`mặt tâm sinh lý . Đâ´ng là nguô`n gô´c mọi ân sủng ,đã châ´p nhâ.n thăng tiê´n trong ân sủng ,còn chúng ta .chúng ta có châ´p nhâ.n ngày càng lơ´n lên trong cuô.c sô´ng không ? Các ban trẻ có châ´p nhâ,n tr?ai qua những giai đoạn đưa dâ~n tơi sự trưởng thành tâm linh .tình cảm thiêng liêng không ? Các bạn có nóng lòng muô´n đô´t giai đoạn ,muô´n đòi cho được ngay không ? Đư´c Giêsu đã từtừlơ´n lên ,mô.t mực tin tưởng trao cho Cha Ngài cuô.c sô´ng hôm nay và ngày mai .
Còn các bạn cao niên hơn chúng ta có châ´p nhâ.n tiê´n tơí luôn maĩ không ? Hay chúng ta tự nhủ “ Tôi như thê´đó ,tôi sẽ không bao giờthay đô?i hê´t ,khi đã có tuô?i cơn cám dô~ rình râ.p chúng ta làm mâ´t niêm hy vọng `, chúng ta đã từng trải nhiêù phen thâ´t v.ong nên dê~ chai lì ,đã đê´n lúc chúng ta câ`n nghe lại lơì nhă´n nhủ Của Thánh Phaolo trong thơ gửi tín hưũ Do Thái “ hãy tiê´p tục tuyên xưng niê`m hy vọng cuả chúng ta cách vững `vàng . Thánh Nhân không nói hãy tuyên xưng Đư´c tin . Tại Nagiaret mô.t mâù nhiê.m cô đơn vâ~n tô`n tại ,biê´t bao lâ`n Đư´c Maria .Thánh Giuse,và Chúa Giêsu đã cảm thâý như ngươì xa lạ giữa dân nhà mình ,
Dân chúng thành Nagiaret vâ~n là những ngươì cư´ng tin nhâ´t ,chưa muô´n mở lòng đón nhâ.n sư´điê.p của Đâ´ng đã lơ´n lên giữ họ ,chúng ta cũng kinh nghiê.m điêù đó ,sô´ng giữa đơì chúngta vâ~n không cảm thâý chúng ta thuô.c vê`thê´gian ,và cảm thâ´y hiu quạnh ,sựgiằng co trong thâm tâm,và bao nô~i hiê?u lâ`m khi chúng ta thâ.t sự sô´ng Tin Mừng .Chính những ngươì đô`ng hương của Đư´c Giêsu đã tỏ vẻ đâ`y phâ~n nô. Họ sẽ duô?iNgài ra khỏi hô.i đường và tìm cách giêt Ngườì ´.Mâù nhiê.m Nagiaret như thê´đó .
Chúng ta có thê? suy đoán Đưc Maria đau khô? chừng nào ,khi thâý những ngươì hang xóm láng giê`ng thâý đám trẻ đã từng nô đuà vơí Đư´c Giêsu trươ´c kia , ngày nay câ`m đá ném vào Ngài .có lẽ vìthê´mà Đư´c Maria không thê? an phâ.n ở lại Nagiaret mà đã lên đường đi theo Chúa .
Xin Mẹ Maria dâ~n đưa chúng ta bươ´c theo Ngươì Con Chí Ái của Mẹ là Đư´c Giêsu .Xin Mẹ câu cho chúng con bây giờvà trong giờlâm tử Amen

NỤ HỒNG THỨ MƯỜI BẢY - ĐỨC MẸ GHI KHẮC TRONG LÒNG VÀ CẦU NGUYỆN,

Kinh Thánh mấy lần thuật lại Ông Bà không hiểu lời Ngài Nói ,ai cũng phải ngạc nhîên ,Maria cũng hằng ghi nhơ´mọi kỷ niệm ấy .Lòng tin của Đức Maria không phải là một thái độ thụ động ,yếu thê´nhưng rất kiên đình .Ngươì luôn tìm cách đi sâu vào mâù nhiệm cho đến ngày được thâý tỏ tường .Ngươì không đoì mở cho được các cánh cửa đóng kín của Mầu Nhiệm nhưng vẫn mong ước hiểu rõ hơn .Còn chúng ta thì làm ngược lại ,chúng ta thường hay mất kiên nhẫn trong cuộc hành trình thiêng liêng ,chúng ta nôn nóng muốn biết Chúa dẫn mình đi đâu ? ,đôi khi chúng ta còn tra khảo lơì Chúa ,e´p nghiã để giải thích lơì Chúa theo ý chung ta ,hay còn táo bạo muô´n chỉ đường cho Chúa nữa . và chúng ta thâý Chúa đã biê´n mất trong những trường hợp chúng ta hành động như vâ.y .
Đức Maria đã biết thế nào là phấn đâú trong lòng tin ,và Mẹ đã thă´p sáng ngọn đèn trong đêm khuya .Tại sao Đư´c Maria lại suy đi nghĩ lại trong lòng ?Không phải đê? hoài niê.m mô.t thơì đã qua , như dân Do Thái hoài niê.m củ Hành củ Tỏi Ai Câ.p ,trong khi phải ăn Man-Na mỗi ngày .Mẹ tưởng niê.m là côt đê? trái tim ôn đi nhâ?m lại vơí lòng tri ân các viê.c k`y diê.u Chúa đã làm cho dân tô.c Ngươì và cho riêng Ngươì .
Thỉnh thoảng chúng ta cũng câ`n ôn lại lịch sử Thánh của chúng ta ,câ`n nhơ´lại khúc ca tình yêu của thủa ban đâù lưu luyê´n âý ,cho dù chúng ta sô´ng đơì Linh Mục ,Tu Sĩ hay Hôn Nhân ,chúng ta nên hôì tưởng cái buô?i ban đâù chúng ta đã nói , Vâng con đây ! Lạy Chúa là Thiên Chúa của con .Thiên Chúa vẫn ngă´m nhìn chúng ta vơí cái nhìn tươi thă´m ,vâ~n lă´ng nghe lơì nhiê.t nô`ng từthuở ban đâù âý , khi bóng đêm bao trùm niê`m tin của chúng ta ,chính là lu´c nên tự nhă´c lại Thánh Vinh tạ ơn .Tình Chúa bê`n vững ngàn thu .Đôi khi trong lúc ôn lại chuyê.n cũ ,chúng ta phát hiê.n mô.t môí thù hâ.n thâ`m kín nào đó ,mô.t tô.i phạm chúng ta đã dâú diê´m từlâu ,đó là nhũng vê´t thương làm đô.c .
Xin Đư´c Maria dẫn chúng ta đê´n vơí Đư´c từbi ,nhân hâ.u . Đư´c Maria đã thâ`m lặng sô´ng đơì sô´ng Nagiaret ,chúng ta không biê´t gì hơn là Đdư´c Giêsu đã chôn vùi 30 năm cuô.c đơì Ngài tại đó ,đê? chỉ ra mă´t quâ`n chúng 3 năm và đi con thương khó trong 3 ngày .Chúng ta nên nhơ´lại điêù này khi cuô.c sô´ng buô`n tẻ nhàm chán soi mòn niê`m hy vọng của chúng ta . Xin Đư´c Maria dâ.y chúng ta kên trì trong lòng mê´n .

Nụ hồng thứ 18 : Đức Maria vững bước trong Đức Tin

Tiệc Cươí CaNa, hình như Thánh Giuse đã qua đơì, vì chỉ có một mình Đức Maria di dự tiệc ở Cana, Chúa Giêsu đã rơì khỏi Nagiaret, Ngài đi vào sa mạc đã gặp Gioan Tẩy Giả, đã triệu tập vài Môn Đệ đầu tiên. Ngài cũng được mơì di dự tiệc cươí tại Cana, và Ngài gặp lại Mẹ Ngài nơi đây.Thánh Gioan ghi lại có đám cươí tại Cana miền Galilê, trong đám cươí có thân mẫu Đức Giêsu và các Môn Đệ cũng được mơì tham dư ( Gioan chương 2 câu 1). Từ nay ngươì ta gọi bà Maria là Thân Mẫu Đức Giêsu, Mẹ đã như xóa mình đi và chỉ còn hiện hữu trong tương quan vơí con mình và chỉ còn sống cho Ngài .Phải chờ ngày Chúa Thánh Linh hiện xuống, lúc đó mọi sự dã hoàn tất lúc Mầu Nhiệm Đức Kitô khai mở ngày truyền tin được mặc khải trọn vẹn, lúc đó Mẹ lại được gọi lại tên riêng của Mẹ là Maria .

Thân Mẫu Đức Giêsu nói vơí Ngươì “ họ hết rượu rôì ,” Đức Maria tự ý đến báo cho Đức Giêsu cũng như Mẹ tự ý đến thăm Bà Elisabeth. Hai sáng kiến phát sinh vì yêu mến và rất thực tế. Đức Maria có cái nhìn của ngươí mẹ gia đình thấy hết mọi sự, ở đâu cần Mẹ là Mẹ đã đứng sẵn ở đó rôì, Mẹ đoán ngay nỗi bôí rôí của đôi tân hôn , Mẹ dự liệu dùm cho ,mẹ thấy nhu câù của con ngươì và liền giãi bầy nhu câù ấy vơí Đức Giêsu. Mẹ khẩn câù nhưng không truyền lệnh cho Chúa làm gì Mẹ cũng không nói rõ số lượng rượu cần thiết , Mẹ chỉ gợi ý họ đang thiêú đó thôi, đó là lơì câù nguyện xin ơn. Nói tơí xin ơn có khi chúng ta thắc mắc tại sao lại xin ơn ? Thiên Chúa quá rõ những điêù chúng ta câ`n rôì cơ mà , đúng vậy chính Chúa Giêsu đã từng tuyên bố, Cha các con biết các con cần những thứ gì. Nhưng ở chỗ khác Chúa lại nói, hãy xin thì sẽ được điêù này có nghĩa là chúng ta cần giải bầy cho Chúa sự đau khổ nỗi lo âu, chuỗi đêm đen và những ngày mất hương vị của chúng ta . Nói như vậy không phải buộc Chúa phải làm điêù này hay điêù kia, phải hoá bánh ra nhiêù, phải chữa lành bệnh này bệnh nọ nhưng khi chúng ta thưa vơí Chúa là chúng ta đang đói ,đang khát , đang đau , chúng ta đến vơí Ngài như một đưá con đên trước mặt Cha nó, biết chắc là Cha yêu thương nó, và sẵn sàng cho nó những điêù nó thâ.t cần.

Đức Maria biết ý Thiên Chúa nên Mẹ chỉ nói, họ hết rượu rôì mà không cần nói gì thêm nữa , họ hết rượu rôì lơì nói này còn có mô.t ý nghiã thiêng liêng nào nữa không ? Thưa có .chúng ta phải dọc Kinh Thánh sao chothấy được hai lãnh vực đang được chồng khít lên nhau : Lãnh vực Trường Cửu và Lãnh Vực Trần Thế. Cana là một tiệc cươí của một cặp Tân Hôn nào đó và cũng là tiệc cươí của nhân loại, nhân loại thiêú rượu tiệc và nhân loại khát khao .

Chúa Giêsu trả lơì Đức Maria „ Thưa Bà chuyện đó can gì đến Bà và Tôi”, có nhiêù chú giải khác nhau vê`ý nghiã của câu trả lơì này, chúng ta hơi đi khác vơí bản dịch chính thức, nêú cho rằng hình như Chúa Giêsu muốn nói “ Bà nói gì vậy? “ Bà có ý thức được rằng khi nói họ hết rượu rôì điêù đó liên quan đến Bà và Tôi không? Và câu Chúa nói kế tiếp “ Giờ tôi chưa đến “có lẽ nên coi dây là một câu hỏi “ Giờ của tôi đến rôì sao? “ hơn là một lơì khẳng định ,Giờ tôi chưa đến.Chúa Giêsu dùng chữ bà thay vì chữ Mẹ là tại sao? Là vì ở đây Chúa Giêsu bước vào lãnh vực huyền bí, mà Mẹ Maria đưa Ngài vào, Ngài không còn ngỏ lơì vơí Ngươì Mẹ xác thịt mà là dàm thoại vơì ngươì đàn bà của sách sáng thế chương 3 đã tiên báo ơn cưú độ đập nát đâù con rắn Chúa nói vơí Bà Êva một Ngươì Nũ Ngôn Sứ mở một kỷ nguyên mơí sẽ bi lưỡi gươm dâm thâu .

Đức Maria không nói gì thêm vơí Chúa Giêsu, nhưng ngươì xuống gặp Gia Nhân và bảo “Ngươì có truyền gì các anh cứ việc làm đúng như thế” đó là lơì cuôí cùng , là sứ điệp trót hết của Đức Maria, được Tin Mừng ghi lại và đó cũng là một lơì nói của lòng tin.

Đức Maria không biết Chúa Giêsu sẽ làm gì? Mẹ Không việc gì sẽ xảy đến, Mẹ chỉ yêu cầu chúng ta cùng vâng phục trong Đức Tin. Chính vì Đức Maria đã phó thác trong lòng tin, mà dâú lạ đâù tiên Chúa Giêsu làm đã xảy ra, 6 chum nước dùng vào việc thanh tẩy đã trở thành rượu ngon cho khách dự tiệc cươí. Đứng trước dâú lạ các Môn Đệ tin vào Ngươí mỗi lần tơí lúc Đức Kitô mặc khải mầu nhiệm của Ngươì thì một ngươì Nữ có mặt tiên báo Mâù Nhiệm làm trung gian để các môn đệ tin. Hôm nay Đức Maria hiện diện và chưa phaì là lâ`n cuôí cùng.

NỤ HỒNG THỨ 19 - TRƯÓC CÁM DỖ CỦA NGƯỜI MẸ.
Lòng tin của Đức Maria, có những lúc căng thẳng và cũng trải qua những côn cám dỗ. Chúa Giêsu đã bị cám dỗ làm sao Đức Maria lại tránh khỏi. Mẹ cũng phải từ từ khám phá ra đức Giêsu Mêsia và người tôi tớ đau khổ và chuẩn bị bước vào đêm tối của lòng tin trên núi sọ, suốt ba năm theo dõi từng bước con đi mẹ vừa chứng kiến hoạc nghe nói về những dấu lạ thường Đức Giêsu vừa làm vừa biết rõ thái độ nghi kỵ của những người trong họ hàng về vấn đề con mình.
Thánh Gioan ghi lại trong chương bảy câu Hai đến câu năm như sau: " Nhân ngày lễ lều của người Do Thái gần tới anh em đức Giêsu nói vời người Ngài bỏ đây mà sang miển Ju Đê đi để cả môn đệ của ngài thấy được những việc Ngài làm. Vì không ai muốn nổi danh mà hoạt đông âm thầm cả, nếu Ngài làm được những việc đó thì hãy tỏ mình cho thiên hạ biết". Rồi Gioan thêm nhận xét của mình " Thật thế, cả anh em người cũng không tin vào người".
Chúng ta có thể cho rằng có những ngày Đức Maria phải phân vân phải ôn lại trong lòng những gì đã tiếp thu dần dần trong 30 năm qua tại Nazarét. Đôi khi thái độ của Chúa Giêsu khó hiểu qua nếu Mẹ cũng nghiêng chiều theo những suy nghĩ của họ hàng. Thánh Marcô chương ba câu 31 đến câu 35 tường thuật một phản ứng của Chúa Giêsu trưóc tình ruột thịt của Ngài như sau:
Lúc đó Mẹ và anh em đức Giêsu đến đứng ở ngoài cho mời người ra gặp đám đông dân chúng đang ngồi quanh người, có người nói với người rằng " Thưa thầy có Mẹ và anh em người ngoài kia đang tìm Thầy". Nhưng người đáp lại : " Ai là Mẹ tôi? Ai là anh em tôi?" rồi người đưa mắt nhìn xung quanh và bảo " Đây là mẹ tôi. Đây là anh em tôi". " Ai thi hành Thánh ý Chúa người ấy là anh chị em tôi và là Mẹ tôi."
Đúc Maria đứng ngoài ngưỡng cửa lo lắng cho số phận của con đang bị đám đông bao vây bị các kinh sư tố cáo bị dân chúng cho là quỷ ám vậy phải giải vây cho con khỏi các tay thù địch. Mẹ đã bị cám dỗ như muốn đùm bọc lấy con đâ1y là phản ứng tự nhiên của một người mẹ. Nhưng Chúa Giêsu lên tiếng với lời cứng cỏi như một nhát gương chém xuống năm lên 12 tuổi Ngài đã tuyên bố điều đó rồi, và Đức Maria đã để lời đó lắng chìm trong lòng, ngày hôm nay Mẹ lại nghe nhắc lại lời đó. Từ nay Mẹ phải chấp nhận để ý Chúa được thực hiện Mẹ sẽ phải phó thắc con mình và cùng đi với con cho tới cuối con đường. Lòng cương quyất của Mẹ không loại trừ những tâm tình âu yếm nhưng Mẹ không măc cả Mẹ là người tôi tớ vâng phục ý Cha.
Bị cám dỗ phài chiến đấu đó là những giai đoạn tất nhiên phải có trong đời sống đức tin và chúng ta lại hay đồng hoá cám dỗ với tội lỗi. Đức Maria dạy chúng ta dừng tranh giành với Thiên Chúa trong những mối tình nhân loại một thiếu nữ xinh đẹp một thanh niên tuấn tú bước vào con đường tận hiến cho Chúa. Chúng ta đừng xuýt xoa tiếc rẻ. Bậc cha mẹ đừng bao giờ níu kéo nhung người con mà Chúa đã gọi đi làm thợ gặt cho Chúa bất cứ lúc nào. Chúng ta phải thả những người thân yêu ra như Đức Maria mặc dầu con tim đau nhói vì họ thuộc về Thiên Chúa trước khi thuộc về Chúng ta.

NỤ HỒNG THỨ 20 - PHÚC THAY CHO BÀ CHO BA ĐÃ CƯU MANG

Cuộc thanh luyện Đức Tin của Mẹ Maria vẫn được tiếp tục, khi Chúa Giêsu đang giảng dậy giữa đám đông , thì có một phụ nữ cất tiếng thưa vơí Ngươì, Hạnh Phúc thay Ngươì Mẹ đã cưu mang, và vú đã cho Thầy bú sưã , ngươí Do Thái có thói quen là khen ngươí mẹ qua lơì khen đưá con, nhưng Chúa Giêsu đáp, đúng hơn phải nói rằng “ Hạnh phúc cho kẻ lắng nghe và giữ lơì Thiên Chúa, có thể là khi Đức Maria nghe lơì khen của ngươì phụ nữ, nhữ ng kỷ niệm êm ái của thơì niên thiêú bỗng phút chốc vụt lên, thơì hạnh phúc ấm cúng dươí mái nhà Nagiaret, nhưng chính Đức Giêsu lại nhắc nhở Mẹ nên tìm nguồn vui, không chỉ ở những kỷ niệm còn đẹp của một thơì đã qua, mà còn tìm niêm vui chân chính, là suy gẫm lơì Chúa, trung thành vơí lơì Thiên Chúa đã trở nên xác phàm là con của Mẹ.
Đức Maria Mẹ của Ngôi Lơì, đã đưọc công nhận là Môn Đệ của lơì, và đó là một sự cống hiến rất lớn. Đức Giêsu không khinh chê những môi tình tự nhiên, nhưng Ngài đã chúc phúc cho chúng, tay vây có những lúc môí tình đó phải lùi bước đê? chúng ta được tự do theo Đức Kitô.
Chúng ta có những kho tàng tình cảm thầm kín, nhưng tất cả đêù thuộc về Thiên Chúa, trước khi thuộc về chúng ta, và có lúc Chúa lâý lại.
Đức Maria đã được thanh lọc trong Đức Tin và trong mọi ký ức, để tất cả chỉ quy về ý Chúa mà thôi, như Chúa Giêsu chỉ hướng về ý Cha vậy.
Có những lúc trong đơì sống Đức tin của chúng ta, chúng ta cảm thấy Chúa đang đòi hỏi bước thêm một bước trong sự vâng phục lơì Chúa, và thả bớt những kỷ niệm những ước mơ, những kho báu thì mơí lên đường được. Xin Mẹ Maria giúp chúng ta sẵn sàng dứt khoát không ngó lại phiá sau. Amen

NỤ HỒNG THỨ 21- MẸ ĐỨNG DƯỚI CHÂN THẬP TỰ GIÁ

Đức Maria đã theo Chúa Giêsu đến chân Thập Giá cùng với vài phụ nữ khác và Thánh Gioan, Mẹ đứng bên cạnh Thập giá, không kêu ca không làm cho ai phải chú ý đến mình. Trước đây khi gặp bà góa Na-In đưa xác con, Chúa Giêsu không cầm nổi lòng thương xót, nên đã tìm cách trao trả đứa con cho Mẹ nó, chắc hẳn ngày đó Ngài cũng thấy trước hình ảnh một bà Me khóc âm thầm khóc đứa con một của mình, một ngày nào sau này khi từ Thập giá nhìn xuống.

Đức Maria không bắt người ta phải chú ý đến Mẹ, Mẹ đứng nhìn Chúa Giêsu trong niềm thương cảm vô cùng, sâu xa. Biết bao lần chúng ta tưởng mình biết thương cảm anh chị em mình, trong khi chúng ta chỉ biết than thân thách phận mình. Đứng trước nỗi đau khổ của người khác, chúng ta lại nghĩ đến nỗi đau khổ của mình, lòng thương cảm là đón nhận một cách vô vị lợi, nỗi đau khổ của người khác, vì vậy mà Đức Maria đứng bên Thập giá, Mẹ dũng cảm vì Mẹ không quay nhìn mình. Dưới chân Thập Giá Đức Maria chiêm ngắm cuộc hy tế của Isa-ác mới đang diễn ra. Hôm nay Thiên Chúa cung cấp Con Chiên để sát tế, hôm nay Thiên Chúa đã trở thành hy lễ hiến dâng mình cho đến cùng trong Tình Yêu. Đức Maria đứng ở đâý, trước kia Mẹ đã sinh hạ Đức Giêsu, nay Mẹ phó nộp Người, cùng chia sẻ nơi đau khổ và sự vâng phục của Người, Mẹ cảm thương với Người.

Cảm thương không phải là than trách, trước sự đau khổ của người khác , nhưng là vừa chia sẻ nỗi đau khổ của người kia và nhờ ơn Chúa vừa cảm nghiệm được rằng qua những đau khổ do Chúa vẫn dành cho ta một sự ưu ái trong lòng nhân hậu của Người, muốn cảm thương thì phải nhìn xa hơn, phải có lòng tin thì mới thoát ra khỏi cái vỏ bề ngoài nặng nề.

Đức Maria đứng kế bên Thập Giá hết mực thông hiệp với con, và trong u tối Mẹ tin vào ý định yêu thương của Cha muốn cứu chuộc thế giới

Sánh Ngươi với ai Nữ Tử Gierusalem hỡi.

Ai có thể an ủi người hỡi Trinh Nữ con gái Si-on.

Đức Maria đi trong đêm tối, Mẹ nghe Chúa Giêsu thốt lên “ Lạy Chúa sao Chúa bỏ con.” đây là lời kinh trong Thánh Vinh 21. Tuy được kết thúc với lời ca ngợi Thiên Chúa toàn thắng, nhưng lại bắt đầu với kinh nghiệm bị bỏ rơi trong sự nín thinh của Thiên Chúa.

Khi bị lạc mất con trong Đền Thờ, Đức Maria đã sống những đêm đen của lòng tin, Đưc Giêsu như không còn đó nữa, phải đi tìm Ngài, lòng bồn chồn lo lắng, giờ đây dưới chân Thập Giá Mẹ kinh nghiệm như Chúa muốn ruồng bỏ,nhưng Mẹ vẫn tiếp tục tin vào lòng nhân từ và tình yêu vượt thắng tội ác.

Đức Maria chia sẻ kinh nghiệm của Chúa Giêsu, khi Mẹ nhìn lên Người nghe những lời lăng mạ chế diễu. Khi thấy bọn lính khạc nhổ lên Người, khi bạn bè đã thoát thân để Mẹ cô quạnh. Khi thấy ngưới trộm lành hoán cải. Mẹ không lẩn trốn, Mẹ đứng đó và chịu mọi thứ đắm chìm mọi thứ như Chúa Giêsu trên Thập giá, không có manh áo để che đắp người.

Đức Maria nhìn ngắm con và không quay mặt đi chỗ khác, chúng ta thường sợ mất mặt, Xin Đức Maria giúp chúng ta tháo gỡ mọi mặt nạ mọi cách che đậy. Đức Giêsu có thể nhìn chúng ta trên Thập giá của Người, để tình yêu của Người có thể đắm chìm và cảnh tỉnh chúng ta.Amen

NỤ HỒNG THỨ 22- ĐÂY LÀ MẸ CON
Trước khi nhắm mắt Chúa Giêsu gắng gượng, nhìn xuống nhóm người nhỏ bé đứng tụ quanh Thập Giá, đây là hình ảnh giáo hội âm thầm và trung tín, trong những cơn bão tố và khổ đau, Chúa nhìn người Môn Đệ yêu dâú là Gioan và nói "Đây là Mẹ con" rồi Người lại nói tiếp với Đức Maria “Đây là con Bà “ vì Abraham đã vâng phục và đã tin, nên ông trở thành Tổ Phụ một giòng giống đông đúc hơn sao trên trời. Đức Maria mẹ của I sa ác mới, vì đã vâng phục và Tin Yêu, Mẹ nay trở thành Mẹ của Giáo Hội và của mỗi người chúng ta.

Đức Maria không thay thế Chúa Giêsu, Mẹ chỉ là hồng ân Thiên Chúa ban cho giáo hội cho đến tận thế, Mẹ là hiện thân kín đáo của lòng ưu ái dịu êm, của người Cha, những khi chúng ta chìm ngập trong đau khổ và sự ác, Đức Maria đứng gần đó Mẹ chỉ cho chúng ta thấy Chúa Giêsu, Mẹ nhắc cho chúng ta lòng tu bi của Thiên Chúa, Mẹ câù nguyện với chúng ta và cho chúng ta.

Chúng ta hãy lại gần Thập Giá với Đức Maria, con người đâu tiên được cứu chuộc tất cả những gì Mẹ đã lãnh nhận , Mẹ sẵn sàng chia sẻ với chúng ta. Mọi ân huệ phi thường đêù tuôn ra từ Thập giá Chúa Kitô, dưới chân Thập Giá Mẹ dẫn chúng ta vào Mâù Nhiệm cứu độ vì Mẹ là người dâù tiên hưởng nhơ ơn cứu độ. Chúng ta lại gần Thập giá, hy lễ duy nhất dã trở nên gần gũi chúng ta, trong Bí Tích Thánh Thể, được nối tiếp hằng ngày cho dến tận thế.

Trong Bí Tích Thánh Thể chúng ta tôn thờ Mầu Nhiệm cứu chuộc, chiêm ngưỡng con chiên bị sát tế, vẫ n tiếp tục chuyển cầu cho chúng ta như Ngài dã làm trên Thập Giá. Đức Maria hiện diện với con chiên, dậy chúng ta hoà mình vào lời chuyển câù cao quý của Chúa Giêsu .

NỤ HỒNG THỨ 23 - NIỀM TIN CUA ĐỨC MARIA DƯỚI VƯC THẲM

Trong khoảng thời gian từ Thập Giá đến ngày ngũ tuần, tức lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Tin mừng không nói đến Đức Maria nữa. Sau khi an táng Chúa Giêsu Đức Maria đã sống vọng phục sinh như thế nào?

Trước đây khi mất con tại đền Thờ, khi thấy Chúa Cha dường như hắt hủi con của Ngài, đức Maria đã sống trong đêm đen đầy đặc, giỗ dằn Người phải xuống tận đáy vực nào? Điêù đó chỉ có mình Thiên Chúa mới biết, tuy vậy chúng ta cũng dám nói là những ai được mời xuống đáy vực thẳm, đêù đồng thanh công nhận rằng họ cảm được sự hiện diện rất dịu hiền của Đức Maria bên cạnh mình. Chúng ta không biết đức Maria đã sống ngày thứ 7 Tuần Thánh như thế nào? Bây giờ thì chúng ta biết là ánh sáng Phục Sinh đã chiêú tỏa, nhưng ngày âý Đức Maria nào đâu đã thấy, Mẹ chỉ có thể tin và hy vọng dù không có dâú nào chứng tọ điêù âý, Mẹ đã tin trong bóng đêm, tin vào lời Thiên Sứ Gabriel đã nói ngày Truyền Tin,” không có gì mà Thiên Chúa không thể làm được “ Thiên Chúa có đến nhắc lại lời đó cho Đức Maria, như có Thiên Thần đến ai ủi Đưc Giêsu tại Giêcsi-ma-ni không nhỉ Chắc là không ?

Đức Maria cầm canh trong đêm đen, người đã xuống đáy vực thẳm của Đức tin, vì vậy mà Mẹ là dâú chỉ của Mầu Nhiệm Giáo hội. Trải qua mọi thời đại, khi lòng tin cậy bị coi như cuồng tín, niềm hy vọng bi xem như điên rồ như Đức Maria. Giáo hội, quá phụ và cô đơn vẫn là dâú chỉ của niềm hy vọng cho tôi cùng giữa lòng Thế Giới.Đức Maria biết rành mạch mọi nỗi ngờ vực tuyệt vọng khắc khoải của chúng ta trước cái chết, Me đã biết những hoàn cảnh bế tắc, những ngôi mộ bị tảng đá nặng đè bít lôí ra.

Ngày thừ Bảy Tuần Thánh, Mẹ đã trải qua trước chúng ta vi thề và tấm lòng của một nguơì Mẹ Đức Maria đã chuyển cầu cho chúng ta, đặc biệt khi chúng ta phải qua ngưỡng cửa hẹp của cái chết để đi vào cõi sống, Chúa Giêsu đã để đức Maria lại như một ngưởi bạn đồng hành với chúng ta vậy, đó là chức năng cuôí cùng cua người Mẹ trong Thánh Linh, vì vậy mà chúng ta có thể thưa Thánh Maria Đức Mẹ. Chúa Trời xin câù cho chúng con là kẻ có tội, khi nay và trong gio lằm tử. Xin Mẹ dậy chúng con để mọi nỗi lo sợ nghi vấn, chống đôí đêù lắng xuống và tiến tới ánh sáng mặc dâù màn đêm dầy đặc phủ xuống.

NỤ HỒNG THỨ 24 - ĐỨC MARIA TRONG NGÀY LỄ NGŨ TUẦN

Chúa Giêsu sống lại có hiện ra với Đức Mẹ theo như người ta truyền lại trong giáo hội chăng?. Đức Maria có mặt trong nhóm thân cận tụ họp chung quanh Thánh Phêrô khi có mấy bà đến báo tin chúa sống lại chăng? không ai nói đến Đức Maria cả nhưng chắc là Mẹ đã gặp gở Chúa Giêsu sống lại Mẹ có mặt trong ngày lễ ngũ tuần với cộng đoàn những người được coi như đã thấy Chúa sống lại. Tông đồ công vụ chương một câu 15 tường thuật biến cố này như sau:
Tất cả các ông đều đồng tâm nhất trí siêng năng cầu nguyện cùng với mấy phụ nữ với Đức Maria thân mẫu Chúa Giêsu và với anh em của đức Giêsu. Cộng đoàn ngày lễ ngũ tuần gồm cqc phụ nữ đã theo Chúa Giêsu từ Galilê Đức Maria , 11 tông đồ và các người thân trong gia đình các tông đồ họp quanh Thánh Phêrô cac phụ nữ bên cạnh Đức Maria tông đồ và ngôn sứ là những cột trụ của Giáo Hội chung hiệp và cầu nguyện và chờ mong Thánh Linh. Từ buồi đầu Giáo Hội sơ khai cac tác vụ tông đồ và tiên tri đã bổ sung cho nhau.
Trong ngày lễ ngũ tuần Đức Maria đã nhận luỡi lửa từ Chúa Thánh Thần. Đã đành lá các tông đồ cũng như Đức Maria đã sống dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần từ lâu rồi nhờ Chúa Thánh Thần soi sáng Thánh Phêrô đã tuey6n xưng Đức Kitô là con Thiên Chúa hằng sống. Ngay từ buổi Truyền Tin đức Maria đã được đầy ơn Chúa Thánh Thần rồi nhưng trong gày lễ ngụ tuần tất cả đều đưọc tràn ngập ơn Thánh Thần và trong tập thể qui tụ nơi đây mội người lãnh nhận tràn trề cả tập đoàn huynh đệ này đã được Thánh Thần Thánh hiến để trở nên nhiệm thể Chúa Kitô Đức Maria cũng bén lửa Ngũ tuần lửa yêu mến Thiên Chúa theo như lòng mong ước của Đức Kitô thầy đã ném lửa vào trái đất và Thầy vẫn ước mong phải chi lửa ấy bừng lên.
Trong cuộc sống chúng ta cũng đã nhiều lần được Chúa Thánh Thần ban ơn chúng ta không chọn trước hình thức Chúa sẽ tỏ mình cho chúng ta có lúc là sự thăm viếng nhẹ nhàng bình an, có lúc lại là một cơn sốt mến huy hoàng trong sự khôn ngoan của người. Thiên Chúa ban cho mỗi người điều cần thiết vào đúng thời đúng lúc có lúc chúng ta cần bóng mát cần nước trong lành lúc khác lài cần cơn cuồng phong lửa bừng sáng cháy hãy để Thánh Linh thổi đến nơi nào Ngài muốn tất cả đều ban cho chúng ta vì lợi ích chung của Giáo Hội.

NỤ HỒNG THỨ 25 - ĐỨC MARIA TRONG LÒNG GIÁO HỘI SƠ SINH

Sau khi lãnh nhân ngọn lửa ngày ngũ tuần, Đức Maria có rao giảng công khai như Thánh Phêro chăng? Mẹ có nói tiếng lạ không? Chẳng ai có thể quả quyết được điêù đó , giữa lòng Giáo Hội sơ sinh Mẹ là chứng nhân yêu việt về Mâù Nhiệm Chúa Giêsu được Thánh Linh yểm trợ Mẹ có một vai trò kín đáo và quan trọng biê´t bao. Đức Maria là vị ngôn sứ thấy được cái vô hình với cặp mắt sáng ngời, nay thì Đức Maria có thể đo lường được chiều rộng , chiều cao,chiều sâu của đức khôn ngoan và lòng đại lượng của Chúa Cha .
Nhờ Thánh Thần Mẹ được sung mãn trong lòng tin, những điêù Mẹ đã nêu lên trong Kinh Ngợi Khen Magnificat nay đã hoàn tất dưới những dạng mà Mẹ không chọn trước, xin Mẹ chiếu sáng trí tuệ chúng con, xin Mẹ cho chúng con ơn khôn ngoan để chúng con thấy xa hơn những gì mắt phàm thấy, và để chúng con am tường ý nghĩa của những biến cố hằng ngày, vị ngôn sứ bao giờ cũng dành hê´t sức lực để phục vụ lời mà các Ngài đã đón nhận, Đức Maria là vị ngôn sứ đã cưu mang trong lòng Mẹ lời mà Mẹ sẽ trao lại cho thê´giới.
Chúng ta đọc hiến chế ánh sáng muôn dân sô´56, viết vê`điểm này như sau, Đức Maria con cháu Adam, vì chấp nhận lời Thiên Chúa đã trở nên Mẹ Chúa Giêsu, hết lòng đón lấy ý định cứu rồi của Thiên Chúa, vì không một tội nhỏ nào
ngăn trở Ngài. Đức Maria đã tận hiến làm tôi tớ Chúa phục vụ cho thân thế và sự nghiệp của con Ngài,và nhờ ân sủng của Thiên Chúa toàn năng, phục vụ Mấu Nhiệm Cứu Chuộc dưới quyền và cùng với con Ngài. Bởi vậy các Thánh Giáo Phụ đã nghĩ rất đúng rằng,Thiên Chúa đã không thu dụng Đức Maria một cách thụ động, nhưng đã để Ngài tự do cộng tác vào việc cứu rỗi nhân loại, nhờ lòng tin và sự vâng phục của Ngài .
Ngày nào Thế Giới này còn, Đức Maria vẫn tiếp tục tha thiết cầu xin Thiên Chúa ban Thánh Thần cho Thế Giới , và Đức Maria vẫn tiếp tục tạo những khoảng thinh lặng để Giáo Hội biết đón nhận Thánh Thần

NỤ HỒNG THỨ 26 - DỨC MARIA HỒN XÁC VỀ TRỜI

Đức Maria đã được Thánh Thần xâm chiếm cả hồn lẫn xác vì vậy mà chúng ta có thể tin lời Giáo hội truyền dậy được tóm lược lại trong số 39 của Hiến Chế Ánh Sáng Muôn Dân .Sau khi hoàn tất cuộc đời dưới thế Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh quang trên trời cả hồn lẫn xác và được Thiên Chúa tôn vương làm Nữ Vương vũ trụ, để nên giống Con Ngài trọn vẹn hơn, là Chúa các Chúa, Đấng đã chiến thắng tội lỗi và sự chết.

Khi tuyên dương Đức Maria, Giáo Hội ca ngợi lòng khoan dung và quyền năng của Thiên Chúa cứu chuộc, vì Mẹ Hồn Xác Lên Trời không phải là một đặc ân hay một ngoại lệ, nhưng chính vì Mẹ là bản mẫu, có nghĩa là Thiên Chúa thực hiện nơi Mẹ ngay từ bây giờ điêù mà Ngài hứa sẽ thực hiện nơi chúng ta qua Nhiệm Tích Phép rửa điêù mà các anh em ngành Chính Thống Giáo gọi là sự thần thiêng hóa chúng ta .
Đưc Maria là bản mẫu, bản gốc, Chúa hứa cho chúng ta những điêù Người đã ban cho Đức Mẹ Tín Điêù Đức Maria Hồn Xác Lên Trời, không chỉ thêm một điểm son cho Đức Mẹ huy hoàng hơn, mà đó còn là Tín Điêù có tính Tiên Tri và có ý nghĩa nhất về Mâù Nhiệm của Đức Maria.

Trong ngày lễ Ngũ Tuần Đức Maria không tuyên bố gì hết, nhưng Mầu Nhiệm Mẹ Hồn Xác Lên Trời minh chứng là sự chết đã thất bại rôì, nhờ quyền năng của Chúa Giêsu Phục Sinh.
Thánh Phalo trong thơ thứ I gởi Giáo Doàn Côrintô cũng xác quyết như sau “ Vậy khi cái thân sẽ hư nát này mặc lâý sự bất diệt, khi cái thân sẽ chết này mặc lâý sự bất tử, thì bấy giờ ừng nghiệm lời Kinh Thánh sau đây: Tử Thần đã bị chôn vùi, bây giờ ChiếnThắng, hỡi Tử Thần đâu là chiến thắng của Người, hỡi Tử Thần đâu là nọc độc của Ngươi. Hồng Ân Thiên Chúa đã thực hiện điều này cho Đức Maria, Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời tiên báo cuộc khải hoàn đang chờ đợi chúng ta khi những điêù cũ đã biến mất.

Phần chúng ta, chúng ta có thật tin điêù đó không?, chúng ta có tin xác chúng ta sẽ sống lại như chứng ta tuyên xưng trong Kinh Tin Kính đó không? Chúng ta có tin là nhờ quyền năng Thánh Thần đã Phục Sinh Đức Giêsu Kitô, chúng ta cũng ra khỏi mồ và được khoác áo choàng vinh quang của Thiên Chúa, giống như Đức Maria Mẹ của chúng ta đó không?

Giáo Hội hình dung Đức Maria vinh hiển trong các chương 11 và 12 của Sách Khải Huyền Thánh gioan “ đến giờ xét xử và tôn vinh Vương quyền của Đức Kitô, khi tiếng kèn của Thiên Thần nổi lên, lúc 24 kỳ mục phủ phục xuống thờ lậy Thiên Chúa thì một điềm lớn xuất hiện trên trời “ Một phụ nữ mình khoác mặt trời làm áo,c hân đạp mặt trăng và đâù đội Triêù Thiên 12 Ngôi Sao. Bà có thai đang kêu la đau đớn và quằn quại vì sắp sinh con, có con rồng đứng trực sẵn để nuốt ngay con Bà khi Bá sinh xong. Điêù này có nghĩa là Thiên Chúa đã mặc cho Mẹ vinh quang của Người, để Mẹ lãnh nhận quyền đạp dập dâù con rắn. Đức Maria Nữ Vương các Thiên Thần , oai hùng hơn Đạo Binh xếp hàng vào trận, có một uy thế đặc biệt trong cuộc chiến chống sự dữ, ngày hôm nay cuôc chiến chống con rồng trở nên mãnh liệt, cam go, vì là cuộc chiến trong cuộc sống. Xin Đức Maria chuyển cầu cho thế giới, xin Mẹ yểm trợ trong cuộc chiến kéo dài đến ngày Tận Thế và chỉ có Đức Giêsu Phục Sinh mới chấm dứt được.

NỤ HỒNG THỨ 27 - KÍNH MỪNG MARIA, LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGƯỜI NGHÈO

Trước ngưỡng cửa Nhà Thờ một hành khất ngôì ăn xin, chiếc nón lá đặt bên cạnh, khi tin hữu đi ngang, Anh cất tiếng chào Bà, rôì thêm một lời khen để được lòng khách, đứa con của Bà kháu khỉnh quá anh tiếp ngay theo “xin Bà làm phúc, và giơ cánh tay cụt của mình, tôi là một người tàn phế, thấy tiền rơi vào nón anh, Anh nói tiếp, cám ơn bà xin Chúa trả công cho bà.

Dưới chân Đức Mẹ tôi là một trong những nguơì hành khất đến câù khẩn “ chào Bà Kính Mừng Maria, rôì thêm môt lời ca ngợi Bà đầy ơn phúc Thiên Chúa ở cùng Bà, Bà có phúc hơn mọi người phụ nữ. Tôi giục lòng trắc ẩn của một người Mẹ và Giêsu con lòng Bà thật tuyệt vời, tôi quên sao được là tôi đến đây, vì tôi đang cầu xin Mẹ chuyển cầu cho tôi. Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời câù cho chúng tôi. Tôi giãi bầy cho Mẹ những nỗi lo âu, buồn phiền, chán nản, mệt mỏi của tôi, là kẻ có tôi, lúc này là lúc tôi phải chiến đâú trong một cuộc chiến cam go, tôi đâu dám quả quyết là tôi sẽ kiên trì câù nguyện câù nguyện mãi mãi nên tôi lo thêm ngay “ khi nay và trong gio lâm tử.

Hội Thánh ban lời kinh này cho những ai đã phạm tội, đang phạm tội cho những kẻ không có đủ can đảm để nên Thánh, còn đang bị thế gian quyến rũ nữa.

Ma quỷ khiếp sợ Tràng Hạt Mân Côi vì nó khiếp sợ Đức Maria, hơn nữa Tràng Hạt Mân Côi còn dẫn chúng ta từng bước suy niệm Mâù Nhiệm Đức Kitô, nguồn ơn cuứ chuộc.
Chúng ta hãy trung thành đọc Kinh Kính mừng với những tâm tình của một người con thảo, và cám ơn Đức Mẹ Luôn chuyển cầu cho những người tội lỗi.

NỤ HỒNG THỨ 28 - ĐỨC MẸ CHỈ BẢO ĐẰNG LÀNH

Đức Maria chỉ dạy chúng ta thế naò là tuân phục, tại Cana Mẹ dặn dò các đầy tớ Đức Giêsu phán bảo gì thì cứ làm theo, tuân phục ý Chúa là nên Thánh rôì đó, Tổ Phụ Abraham đã thi hành lệnh Chúa truyền, lên đường rồi bỏ xứ sở mà chưa biết đi đâu? Đức Maria là tấm gương điển hình của sự vâng phục về lòng tin, đức tin là một sự tuân phục là đáp lại tiếng Chúa, là dứt khoát làm điêù Chúa truyền dạy, mà không xo đo,tính toán hơn thiệt, dựa theo những tiêu chuẩn chúng ta đưa ra .

Lời Đức Mẹ Dặn dò các đầy tớ Cana làm đúng lời Người truyền dạy, cũng chính là điêù mà Mẹ đã sống trong suốt cuộc đời, nguời ta chỉ có thể truyền đạt lại cho người khác, những gì mình đã xác tín và đã kinh qua. Đức Maria là một thiêú nữ muốn sống đồng trinh, nhưng Chúa lại có kế hoạch khác, người mời Mẹ làm Mẹ Ngôi Hai Thiên Chúa. Tuy Thiên Chúa vạch ra cho Mẹ một lộ trình khác, Mẹ đã tin và tuân phục. Tin không phải chỉ là một suy luận đơn thuần của lý trí, cũng không phải chỉ là một tình cảm nhất thời của Trái Tim nhưng tin, còn phải kèm theo hành động, một hành động đoì hỏi sự dũng cảm, đòi hỏi phải biết đoạn tuyệt với những điêù mình tha thiết nhất .

Tuân phục trong Đức tin mang lại bình an cho lòng trí chúng ta, chỉ khi nào chúng ta chưa muốn hoàn toàn thuận theo ý Chúa, hay chỉ tuân theo nửa vời, chúng ta mới cảm thâý bứt dứt, bất ổn.

Các Thánh thương yêu mến điêù Chúa truyền dạy,Thánh Augustino đã nói “ khi yêu không còn cực nhọc, và có cực nhọc chăng nữa, thì lại yêu cả cái cực nhọc âý.

Đức Cố Giáo Hoàng Gioan 23 lâý khẩu hiệu TUÂN PHỤC THÌ DƯỢC BÌNH AN dó chính là con đường Mẹ chỉ bảo cho chúng ta đi, làm theo gương Mẹ chúng ta vâng phục trong Đức Tin, và những cơn sóng lòng của chúng ta sẽ mau lắng dịu xuống, để lại sự bình an trong lòng chúng ta.

NỤ HỒNG THỨ 29 - NỮ VƯƠNG CÁC THÁNH TÔNG ĐỒ

Trong Tông Huấn tôn sùng Đức Mẹ Đức Giáo Hoàng Phaolô 6 đã phác họa chân dung của Đức Maria cũng phải là chân dung của Giáo Hội .Đức Maria là Trinh Nữ lắng nghe là Trinh Nữ câù nguyện là Trinh Nữ sinh ra Chúa Kitô và là Trinh Nữ hiến dâng. Chúng ta có nhiệm vụ rao giảng Chúa Kitô, rao giảng Tin Mừng của Ngài làm sao rao giảng lời Chúa nêú không rao giảng lời Chúa, làm sao nói về Thiên Chúa nêú không nói với Thiên Chúa.
Mẹ Maria luôn sẵn sàng đón nhận mọi lời êm dịu cũng như những lời gắt gao của Chúa, Thánh Phalo ghi chép lời Chúa sắc bén như lưỡi gươm, Mẹ đón nhận tất cả chứ không chọn lựa những lời nghe êm tai, Mẹ không là một tuyển tập lời Chúa, Mẹ Maria sống một niềm tin mạnh mẽ, kiên trì đứng vững trong mọi hoàn cảnh, giữa mọi gian truân Mẹ sinh hạ. Đức Kitô trao Người cho nhân loại, rôì dưới chân Thập Giá Mẹ chỉ còn ngắm nhìn Người con Mẹ cưu mang, và để lưỡi gươm thâu lòng Mẹ.
Mẹ hiến dâng chính bản thân để cùng với con Mẹ đồng công cứu chuộc những đứa con đã xa vòng tội lỗi, đang mong cho đườc cứu vớt. Niềm vui hiến dâng của Mẹ đã dẫn đưa Chúa Giêsu vào giữa lòng thế giới, Mẹ giúp chúng con tin vào Ngài và bước theo Ngài.
Lạy Mẹ là Đấng làm cho chúng con vui mừng xin câù cho chúng con Lạy Mẹ là Nữ Vương các Tháng Tông Đồ xin câù cùng Chúa cho chúng con.

NỤ HỒNG THỨ 30 - LÒNG TÔN SÙNG CỦA CHÚNG TA ĐỐI VỚI ĐỨC TRINH NỮ MARIA

Cùng với Giáo hội chúng con tuyên xưng Đức tin của chúng con, Giáo hội tuyên xưng Đức Maria là đấng vô nhiễm nguyên tội tín điều này được công bố năm 1954 dựa vào lòng tin và sự tôn sùng rộng rãi của dân Chúa đã có từ lâu tín điều này có nghĩa là:
Do ân huệ Thiên Chúa ban đức Maria đã được tràn đầy Thánh Thần ngay từ lúc Mẹ đầu thai. Lạy Mẹ Maria chúng con tuyên xưng Mẹ là thụ tạo đầu được hưởng trọn vẹn và hưởng trước thời gian ơn tạo dựng và ơn cứu chuộc mà Thiên Chúa đã dành cho chúng con
đặc ân vô nhiễm nguyên tội không làm cho Mẹ xa rời nhân loại tội lỗi chúng con không hủy diệt quyền tự do của Mẹ. Mẹ không hề phạm tội cho dù bị yếu đuối, chúng con tuyên xưng với cả Giáo Hội Mẹ đã thụ thai Chúa Kitô bởi quyền năng Chúa Thánh Thần. Mẹ là Mẹ Thiên Chúa vì là Mẹ đức Kitô đấng vừa là Thiên Chúa thật vừa là người thật như chúng con chúng con tuyên xưng Mẹ là Đấng đồng trinh trước khi sinh Chúa Giêsu trong khi mang thai và sau khi sinh hạ Ngài và Mẹ hoàn toàn hiến mình cho công việc của Chúa

NỤ HỒNG THỨ 31 - CHÚNG CON TUYÊN XƯNG VỚI GIÁO HỘI
Mẹ là Mẹ Giáo Hội đây là tước hiệu mà Đức Thánh Cha Phaolô VI đã tặng cho Mẹ trong bài diễn văn kết thúc khóa 3 công đồng Vatican II ngày 2 tháng 11 năm 1964. Ngài nói để cho Thiên Chúa được vinh danh và loài người được yên ổn chúng tôi công bố Đức trinh nữ Maria là Mẹ của Giáo Hội của toàn dân Chúa của các tín hữu và của các mục tử vì vậy chúng tôi kêu gọi Mẹ là Mẹ đáng quí mến Mẹ là gương mẫu trong Giáo Hội trong đức tin và trong thái độ đáp trả mỗi tiếng gọi của Thiên Chúa. Gương mẫu trong tiếp thu toàn diện giáo huấn của Đức Kitô và lòng yêu mến của Người.
Chúng con tuyên xưng Mẹ cũng là Mẹ của chúng con là Đấng trung gian cầu bầu cho chúng con vì đã cưu mang và sinh hạ Chúa Kitô, da94 dâng Chúa Kitô lên Chúa Cha trong đền thánh và cùng đau khổ với con Mẹ chết trên thập giá. Mẹ đã cộng tác rất đặc biệt trong công trinh cứu chuộc của đấng cứu thế nhờ lòng vâng phục nhờ đức tin đức cậy và đức mến nồng nhiệt để tái lập sự sống siêu nhiên cho các linh hồn bởi vậy trên bình diện ân sủng Mẹ thật là Mẹ chúng con là đấng trung gian cầu bầu cho chúng con. Cùng với Giáo Hội chúng con tuyên xưng Mẹ đã được đưa hồn xác về trời tín điều này đã được Đức thánh Cha Piô 12 công bố năm 1950 nhưng trước đó từ bao thế kỷ Giáo Hội có thói quen cử hành nghi thức an nghỉ của Mẹ Ngày 15 tháng 8 mỗi năm.
Tuy không biết rõ Mẹ về trời như thế nào nhưng chúng con vẫy tự do tin rằng Mẹ hồn xác về trời với niềm tin của Giáo Hội. Chúng con tuyên xưng Mẹ hiện nay đang ở trong vinh quang trong Giáo Hội vô hình là người đầu tiên được cứu chuộc Mẹ cũng là thụ tạo đầu tiên được vinh hiển cả hồn lẫn xác Mẹ là nữ vương các Thiên Thần nữ vương các Thánh nữ vương vũ trụ. Hiến chế ánh sáng muôn dân số 59 viết về sự vinh quang của Mẹ như sau:

sau khi hoàn tất cuộc đời dưới thế Đức trinh nữ vô nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh quan trên trời cả hồn lẫn xác và được Thiên Chúa tôn vinh là nữ hoàng vũ trụ để nên giống con Ngài trọn vẹn hơn là Chúa các Chúa đấng đã chiến thắng mọi tội lỗi và sự Chết