MỪNG MẸ LÊN TRỜI!

http://www.mehangcuugiup.org/images/BarPurpleFl_1.gif

http://www.mehangcuugiup.org/images/Mary_Heaven2.jpg

http://www.mehangcuugiup.org/images/BarPurpleFl_1.gif
ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa”

Tại Giêrusalem ngày nay, bên sườn núi cây dầu, có một ngôi mộ, được lồng vào bên trong một ngôi Thánh đường. Đó là ngôi mộ của Đức Mẹ.

Nhưng ngôi mộ ấy không có xác.

Thánh Gioan Damascenô, trong bài giảng về Lễ Đức Mẹ linh hồn và xác lên trời năm xưa tại Giêrusalem có kể rằng: Năm 451 nhân dịp Giáo chủ Juvenal, tổng giám mục thành Giêrusalem, đến viếng thủ đô Constantinople, thì Hoàng đế Marcien, trong cuộc triều yết, có nói với Giáo chủ:

“Ta nghe rằng tại Giêrusalem có ngôi thánh đường lớn nhất của Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, nằm gần vườn Giệtsêmani, trong đó có ngôi mộ táng xác của Đức Mẹ. Vậy ta muốn rằng xác thánh ấy được đem về thủ đô, để Ngài phù trợ cho đế quốc”.

Giáo chủ Juvenal trả lời: “Thật chúng tôi có ngôi mộ của Đức Mẹ. Nhưng ngôi mộ ấy trống không từ đời các Thánh Tông đồ”.

Ngôi mộ ấy trống không, vì Đức Mẹ sau khi qua đời đã được Chúa rước linh hồn và xác lên trời. Đó là lễ mà chúng ta long trọng mừng hôm nay. Đó là mầu nhiệm mà chúng ta long trọng cung nghinh chiều nay.

Mầu nhiệm Đức Mẹ linh hồn và xác lên trời, tuy không có ghi chép trong Thánh Kinh, nhưng là một mối tin tưởng dựa trên thánh truyền, có từ đời các Thánh Tông đồ, trải qua bao thế hệ và đã được công bố thành tín điều từ năm 1950 do Đức cố Giáo Hoàng Piô XII.

Từ đời các Tông đồ, trong Giáo hội đã mừng lễ Đức Mẹ linh hồn và xác lên trời.

Lễ ấy dựa trên một thánh truyền mà nhiều thánh Giáo phụ đã kể lại và được lưu truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác.

Thánh truyền ấy kể như sau: Khi Chúa Giêsu đã qua đời thì Thánh Gioan tông đồ theo lời Thầy trối lại, đã rước Đức Mẹ về nhà để phụng dưỡng.

Giữa Giáo hội tiên khởi, Đức Mẹ đã trở nên trung tâm thu hút. Thánh Matthêô và Thánh Luca đã đến học hỏi với Đức Mẹ để biết những gì đã xảy ra khi giáng sinh, và đã viết ra những đoạn Phúc Âm về thời thơ ấu của Chúa Giêsu. Giáo dân đã quay quần chung quanh Đức Mẹ, để hình dung lại hình ảnh của Chúa, để nhìn ngắm dung nhan dịu hiền của Mẹ và nghe lời Mẹ nhắn nhủ.

Lúc Đức Mẹ lên 64 tuổi, Đức Mẹ được Chúa cho biết ngày hội ngộ với con trên thiên đàng đã gần đến. Giáo dân càng bao quanh Mẹ vì sợ mất Mẹ, vì sợ giây phút chia ly. Các Tông đồ hay tin đã vội vã trở về, để được chiêm ngắm Mẹ lần cuối cùng.

Nhưng trong các Tông đồ có một vị chuyên môn đi trễ là ông Thánh Tôma. Lần này không phải lỗi ông, vì ông đi giảng xa về hướng Ấn độ, khi hay tin ông cuốc bộ băng ngàn trở về. Đến nơi, Đức Mẹ đã nằm xuống và đã được an táng trong một phần mộ khoét trong đá ở trong vườn núi cây dầu. Nhưng để làm vừa lòng Tôma, các Tông đồ và giáo dân đã đi ra phần mộ. Đến nơi, chỉ ngửi thấy phảng phất mùi hoa huệ thơm tho. Và khi mở hòn đá che huyệt ra thì không thấy xác Đức Mẹ đâu cả.

Giáo hội tin rằng Đức Mẹ đã được Thiên Chúa rước về Thiên đàng cả hồn lẫn xác.

Vậy, tuy rằng Thánh Kinh không nói đến, nhưng dựa trên truyền thống có từ buổi đầu về các lễ của Đức Mẹ và các lời giảng dạy đồng loạt của các Thánh Giáo phụ của 5 thế kỷ đầu tiên, Đức Piô XII đã tuyên bố thành Tín Điều mà chúng ta tưởng niệm hôm nay.

Thánh Gioan tông đồ, trong bài đọc thứ I hôm nay đã nhìn thấy cảnh huy hoàng của một phụ nữ, mặc áo mặt trời, chân đạp mặt trăng, trên đầu có 12 ngôi sao chói sáng. Người đàn bà ấy là ai? Người đàn bà ấy chính là Đức Mẹ đã được tiên báo trong vườn địa đàng. Thánh Kinh nói: Hình phạt của tội lỗi là sự chết. Kết quả của sự chết là hư nát: người là bụi tro thì sẽ hoàn về tro bụi. Mà Đức Mẹ là Đấng không vướng mắc tội lỗi, không bao giờ phải lệ thuộc quan tướng tội lỗi là ma quỉ thì rất có lý do để Đức Mẹ được đưa lên khỏi vùng trăng sao, được triệu hồi về Thiên đàng cả hồn lẫn xác.

Thánh Phaolô trong bài đọc thứ II lại nói lên cho chúng ta một lý do nữa: Chúa Giêsu đã từ cõi chết sống lại là hoa quả đầu mùa. Đức Mẹ là người đầu tiên và xứng đáng nhất để được ơn cứu rỗi, thì Đức Mẹ cũng là người đầu tiên được hưởng sự vinh quang sống lại ấy.

Nhưng lý do chính yếu của đặc ân mông triệu là do chính miệng Đức Mẹ nói ra trong bài Phúc Âm hôm nay: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, vì Chúa đã đoái nhìn phận hèn tớ nữ, vì Đấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại”.

Sự trọng đại ấy là gì? Bà Isave đã nói lên: Vì Bà đã được chọn để làm Mẹ Thiên Chúa. Đó là lý do chính yếu của đặc ân mông triệu. Người con nào có quyền năng lại để cho Mẹ mình phải ra mục nát? Nên Thiên Chúa đã triệu hồi Mẹ lên trời cả hồn lẫn xác vậy.

Kết luận: Đức Mẹ linh hồn và xác lên trời là một niềm hân hoan, một nguồn hy vọng cho chúng ta. Mẹ lên trời, một ngày kia chúng ta cùng về trời. Chúng ta phải ăn ở làm sao để một ngày kia cũng được như Mẹ. Mẹ ở đâu, con ở đó, Mẹ nơi nào, con ở nơi ấy. Cuộc sống trần gian phải là con đường đưa về Thiên Đàng.

Vì thế, trên ngôi mộ của Đức Mẹ ở Giêrusalem ngày nay du khách còn đọc được mấy dòng thi văn do một văn sĩ và điêu khắc thời Trung cổ để lại như sau:

“Đây là thung lũng Josaphat.
Nơi con đường về Thiên Cung xuất phát
Maria trong sạch được chôn cất nơi đây.
Nhưng cũng từ đây được đưa về trời.
Mẹ là nguồn hy vọng kẻ tù đầy.
Là đường hướng dẫn kẻ lòng ngay.
Là Ánh Sáng, là Mẹ chúng con. Amen”.

Cha Cố Hồng Phúc