Tu sĩ Cát Minh là ai?

[Gia Nhân]

Tu Sĩ Cát Minh Là Ai?

Vào thời các cuộc Thập tự chinh ở Đất Thánh, có các nhà ẩn sĩ định cư nhiều nơi trên lãnh thổ Palestine. Một số trong họ chọn "sống theo gương tiên tri Êlia, một người thánh thiện và yêu mến sự cô tịch, đã chọn lối sống thanh tịnh trên núi Cát Minh, gần một nguồn suối gọi là Suối Êlia. Trong những hang nhỏ, tương tự như các lỗ của tổ ong, họ sống như những con ong của Thiên Chúa, thâu lượm mật ngọt thiêng liêng, nguồn an vui tâm linh.”Sau đó, khoảng năm 1206 đến 1214, Thánh Alberto, Thượng Phụ thành Jerusalem đã tập trung những vị ẩn sĩ này lại thành một cộng đoàn nhỏ theo yêu cầu của họ. Người đã ban cho họ một qui tắc sống, diễn tả lý tưởng đời sống ẩn tu (“propositum”) và phản ảnh tinh thần “hành hương về Đất Thánh” và tinh thần của cộng đoàn tiên khởi Giêrusalem.Sau khi vùng thánh địa bị rơi vào tay quân Saraxens, các ẩn sĩ đã di chuyển về Châu Âu và được xem là những khất sĩ như các tu sĩ dòng Phanxicô, Đa-minh và Âu-tinh. Tại Anh Quốc, Scotland và Ái Nhĩ Lan, do mang áo choàng màu trắng và Áo Đức Bà, họ được gọi cách thân thương là những tu sĩ Dòng Áo Trắng hay Dòng Áo Đức Bà.Năm1247 bản Luật Dòng được Đức Innocent IV phê chuẩn và bổ sung cho phù hợp với điều kiện sống ở Tây Phương. Huynh đoàn Cát Minh đặt mình vào đời sống phục vụ Giáo hội, theo lý tưởng chung của các Dòng Khất Thực, và được biết đến như Dòng Huynh Đệ Tông Đồ. Tuy nhiên, họ vẫn giữ được các đặc điểm đoàn sủng nguyên thủy của mình.Thời Trung Cổ, họ nổi tiếng khắp Châu Âu và đã sản sinh nhiều vị thánh, thần học gia, nghệ sĩ, thi sĩ, và chính trị gia. Đầu thế kỷ XV các đan viện nữ cũng được thành lập, và được chân phước Gioan Soreth chuẩn nhận vào năm 1415.Trong gian đoạn cải tổ, thánh Têrêxa thành Aliva đã mong muốn Dòng quay về với bản quy luật của thánh Albelto. Thánh nữ đã thành lập nhiều đan viện cho các nữ tu, và nhờ sự cộng tác tích cực của thánh Gioan Thánh Giá, ngài còn lập nhiều đan viện nam cho những ai muốn sống cuộc sống như các vị ẩn sĩ tiên khởi ở núi Cát Minh. Hai vị thần nhiệm người Tây Ban Nha thời danh này, qua cuộc sống và bút tích của họ, đã phát triển di sản họ đã lãnh nhận từ những vị tu sĩ Cát Minh thời Trung Cổ, và đã diễn tả được cái tinh túy của linh đạo Cát Minh.Từ thế kỷ 16 đến nay, cát tu sĩ nam nữ Cát Minh sống trong một trong hai hệ dòng, hệ Cát Minh gốc O.Carm. và hệ Cát Minh về nguồn OCD (trước đây quen gọi là Cát Minh đi chân không). Gia đình Cát Minh ngày nay thật đông đảo, ngoài các nam tu sĩ (linh mục, trợ sĩ và ẩn sĩ) và các nữ tu Dòng Kín, còn phải kể đến các nữ tu hoạt động, các Tu Hội đời, Huynh đoàn Áo Đức Bà và Dòng Ba Cát Minh.Dòng Cát Minh Nam hiện có 25 tỉnh Dòng, 4 tỉnh miền và nhiều phụ tỉnh hiện diện trên hơn 40 quốc gia thuộc 5 Châu lục. Tại Mỹ, Dòng Cát Minh có hai Tỉnh dòng với trên 400 tu sĩ. Họ đang phục vụ tại các giáo xứ, bệnh viện, trường học, nhà tù, trung tâm tĩnh tâm và các điểm truyền giáo.

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Linh mục cũng là con người, hãy trở về với...
• Ơn gọi Linh mục và tu sỹ trong Giáo hội hôm...
• Ơn gọi Linh mục và Tu sĩ trong Giáo Hội hôm...
• Tu sĩ sám hối về ba lời khấn
• Sao anh đi tu (Suy tư về ơn gọi linh mục)
• Anna, từ vũ nữ khỏa thân đến nữ tu
• Sách tuổi trẻ và ơn gọi - Lm Phương Anh
• Ơn gọi Linh mục
• tim hieu nha dong
• tìm hiểu ơn gọi

[Gia Nhân]

CÁC TIÊU CHÍ TRỞ THÀNH TU SĨ CÁT MINH

Chiều kích nhân bản

Ứng sinh:

1. sẵn sàng bước vào một tiến trình tăng trưởng nhân bản và thiêng liêng, chịu để cho mình được hướng dẫn qua tiến trình ấy; có khả năng và thiện chí xem xét cá tính và lịch sử bản thân mình cách thực tế; đã đạt đến một mức độ tự biết mình nào đó; đã có được một thế quân bình nào đó giữa các khả năng tình cảm và trí thức.
2. nhìn nhận và chấp nhận giới tính của mình và sẵn sàng dung hợp nó; sẵn sàng tương quan trưởng thành với những người nam và người nữ, và tiếp xúc cách cởi mở và chân thành; nhạy cảm, có khả năng thán phục và đồng cảm, và chấp nhận dị biệt.
3. có tinh thần trách nhiệm; biết cách lấy quyết định; có khả năng hoàn thành những công việc đã bắt đầu; tỏ ra cương định và tự chủ; có khả năng giải quyết mâu thuẫn, sự chỉ trích, sự thất vọng, những lúc khủng hoảng; chứng tỏ một sự quân bình thích đáng giữa quan tâm đến nhu cầu cá nhân và quan tâm đến tha nhân.
4. có khả năng chấp nhận các nền văn hoá khác; khoan dung, hoặc phấn đấu để thắng vượt thành kiến của mình; chứng tỏ sự quan tâm đến đời sống, lịch sử và xã hội mình sống, cũng như các vấn nạn của xã hội ấy; lưu ý đến các thực tại xã hội, chính trị, văn hoá, những vấn đề công lý và hoà bình, cùng việc bảo vệ môi sinh.
5. có khả năng hội nhập hài hoà một đời sống gồm cầu nguyện, tình huynh đệ, việc phục vụ, học hành và giải trí, cũng như tổ chức thì giờ của mình cách xây dựng (constructive); biết cách sống một mình.
6. đã chứng tỏ, trong các giai đoạn huấn luyện trước đây, là siêng năng và có trách nhiệm trong nhiều bối cảnh khác nhau.

Các chiều kích thiêng liêng và Cát Minh

Ứng sinh:

1. có một đời sống cầu nguyện tốt và nuôi dưỡng tương quan riêng tư với Thiên Chúa hiện diện trong Lời của Người, trong Thánh Thể, trong con người nội tâm của ứng sinh, trong dân Chúa và trong các biến cố đời sống hằng ngày; đã lựa chọn Chúa Giêsu Kitô cách rõ ràng, chứng thực trong đời sống hằng ngày của ứng sinh; có một tinh thần giáo hội mạnh.
2. chấp nhận, một cách đích thân và tích cực, cuộc thánh hiến tu trì như được diễn tả trong Luật dòng, Hiến pháp của chúng ta và trong các văn kiện khác của Dòng; có niềm xác tín thực sự đối với mỗi một lời khấn và đối với sự kiện rằng trung thành với các lời khấn góp phần phát triển viên mãn con người của mình; nhận ra nơi bản thân khả năng sống đoàn sủng Cát Minh;
3. sống đời sống cộng đoàn cách dấn thân và với trí tưởng tượng; chứng tỏ sự quan tâm đối với đời sống của Dòng và của Tỉnh dòng, là nơi ứng sinh quen thuộc và chia sẻ cuộc sống và sứ mạng.

Chiều kích trí thức

Ứng sinh:

1. tỏ ra có khả năng học tập và học hành đều đặn, với kết quả khả quan; nuôi dưỡng nhiều quan tâm đa dạng, bao gồm một số quan tâm không hẳn mang tính học thuật.
2. đã bắt đầu học một hoặc nhiều ngoại ngữ.
3. có khả năng dung hợp lý thuyết và thực hành ở cấp độ cá nhân trong lĩnh vực thần học, xã hội, nghiệp vụ cũng như các lãnh vực khác.

Chiều kích thực tiễn

Ứng sinh:

1. đã nhận ra, đón nhận, phát triển những tài năng Chúa ban, và đã đặt những tài năng ấy cho cộng đoàn sử dụng.
2. đã cho thấy một sự quan tâm đối với nhà và việc quản lý nhà ấy; đã thu tích được chút ít kiến thức thực tiễn và kỹ thuật hoặc kỹ năng hữu ích cho đời sống cộng đoàn.


Chiều kích phục vụ

Ứng sinh:

1. hiểu sứ vụ của Dòng, cho thấy quyết tâm tham gia các hình thức phục vụ được Tỉnh dòng và toàn Dòng thực hiện; có vẻ có những khả năng, đức tính và thích thú có thể được phát triển.
2. nhạy cảm với tiếng kêu của người nghèo, muốn dấn thân vào việc rao giảng Tin Mừng và cổ vũ công lý – hoà bình; quan tâm đến sứ vụ ad gentes.
3. trong giai đoạn đào tạo đang bàn, đã cố gắng dấn thân vào những hình thức phục vụ đặc biệt – cố gắng của ứng sinh phải được đánh giá như là thích hợp.


http://www.dongcatminh.org