|
|
Suy niệm:
Chúa có cho phép ta xét đoán đồng loại không ?
- Nếu ta xét đoán đồng loại nhằm mục đích hạ anh em, thì Chúa không cho phép.
- Nếu ta xét đoán anh em với trách nhiệm Chúa trao để vực anh em vươn lên, thì ta phải chu toàn sứ mệnh người lính canh, như ngôn sứ Ed 33,7-9 : “Phần ngươi, hỡi con người, Ta đã đặt ngươi làm người canh gác cho nhà Ít-ra-en. Ngươi sẽ nghe lời từ miệng Ta phán ra, rồi thay Ta báo cho chúng biết.Nếu Ta phán với kẻ gian ác rằng: „Hỡi tên gian ác, chắc chắn ngươi phải chết“, mà ngươi không chịu nói để cảnh cáo nó từ bỏ con đường xấu xa, thì chính kẻ gian ác ấy sẽ phải chết vì tội của nó, nhưng Ta sẽ đòi ngươi đền nợ máu nó.Ngược lại, nếu ngươi đã báo cho kẻ gian ác phải từ bỏ con đường của nó mà trở lại, nhưng nó không trở lại, thì nó sẽ phải chết vì tội của nó; còn ngươi, ngươi sẽ cứu được mạng sống mình”.
Nhất là đối với người mà ta có trách nhiệm chăm sóc. Thánh Phao-lô dạy : “Phải chăng anh em không được xét xử người trong nhà ? Ta được phán xét cả thiên thần nữa, huống hồ là việc đời này” (1Cr 5,12 ; 6,3).
Nhưng để làm tròn bổn phận vực anh em trở về đường ngay nẻo chính, Đức Giê-su dạy : “Phải móc cái đà nơi mắt mình trước rồi mới thấy rõ mà móc cái rác nơi mắt anh em” (Mt 7,3-5 : Tin Mừng). Có một Linh mục kia khi về nhận quyền chánh xứ, ngài nhận xét trẻ trong giáo xứ nói tục nhiều, thành thói quen, mất ý thức để sửa. Cha xứ mời ông chánh trương tới phàn nàn và nhắc: “Tôi nhờ ông nói với bọn trẻ phải sửa tật xấu nói tục”. Một tháng sau, cha xứ gặp ông chánh hỏi : “Thế nào,bọn trẻ đã bớt nói tục chưa?” Ông chánh vui vẻ đáp : “Đ.M. thưa cha,con bảo chúng nó đừng nói tục mà chúng cứ thế !”.
Như vậy ta phải sửa lỗi mình trước để có thể nói với mọi người : “Anh em hãy bắt chước tôi như tôi bắt chước Đức Giê-su” (1Cr 11,1). Nơi Đức Giêsu, “Ngài làm rồi mới dạy” (Cv 1,1), hoặc ít ra biết xin lỗi người khác trước, khi lỗi lầm mình đã công khai.
Để giúp ta nhìn biết rõ tội mình mà sám hối, ta phải thuộc về Chúa Kitô, kết hợp và cầu nguyện với Ngài, để có tâm tư như đã có nơi Đức Giêsu (x Pl 2,5) và ban cho ta Thần Khí để nhận biết việc mình phải làm, vì “ta chỉ nhìn bề ngoài anh em, còn Thiên Chúa thì nhìn tận đáy lòng” (1Sm 16,7). Thế mà ta đòi làm quan tòa xét xử anh em trước khi Chúa xét xử họ, là “Đấng đã lập ra Luật, và Ngài có quyền cứu và tiêu diệt” (Gc 4,12). Mà Chúa chỉ xét xử mỗi người vào ngày cánh chung, khi đã hoàn tất cuộc đời (x 1Cr 4,5).
Nếu ta chỉ “bới lông tìm vết” nhằm hạ phẩm giá anh em, thì Chúa sẽ phó mặc ta làm chính điều ta kết án. Vì thế thánh Phaolô nói : “Ngươi vô phương chữa mình hỡi con người xét đoán, bất cứ ngươi là ai, vì chính nơi ngươi điều ngươi xét đoán kẻ khác, ngươi kết án chính mình ngươi, bởi ngươi, người xét đoán, ngươi cũng làm như thế” (Rm 2,1-2).
Vua Đavid đã ăn ở bất chính với vợ tướng Uria, làm bà có thai, rồi vua lại âm mưu giết tướng Uria để cướp vợ ông ! Tội nặng như thế mà vua không biết sám hối ăn năn, nhưng khi vừa nghe ngôn sứ Nathan nói có một ông quan giàu có nhiều chiên cừu, khi khách đến nhà không bắt chiên của mình mà lại bắt chiên của người nghèo làm thịt đãi khách! Vua chưa biết rõ ai mà đã thịnh nộ đòi giết ngay tên quan độc ác đó, mà không nhớ tội mình đã cướp vợ người, còn nặng hơn ông quan bắt chiên người nghèo! (x 2Sm 12,1t)
Nói tóm lại, ta chỉ có thể vực anh em vươn lên để anh em được ơn cứu độ, một khi chính ta đã được Thiên Chúa cứu độ. Vì thế mà lời kinh ta vẫn cầu nguyện : “Lạy Chúa, xin ra tay cứu độ và đáp lời chúng con” (Tv 60/59, 7a : ĐC năm chẵn).
Vậy để bớt nóng nảy khi ta phải lên tiếng xét đoán người anh em, làm tròn sứ mệnh người lính canh, ta phải thực hành những việc sau :
1. Phải sửa mình trước (chừa tội, ít là sám hối) trước khi sửa lỗi anh em.
2. Nhận trách nhiệm về phía mình :biết đâu tại ta thiếu sót bổn phận hoặc gây cớ vấp phạm làm người anh em sai lỗi.
3. Hãy biết ơn Chúa, vì nếu Chúa không gìn giữ, chắc chắn ta không hơn họ, có khi còn tồi tệ hơn. Nhất là Chúa che mắt mọi người không thấy tội ta.
4. Ta nhớ đến một tật xấu nào của mình mà chưa từ bỏ được, biết đâu người anh em cũng thế thôi. Về vấn đề này cả đến đại thánh Tông Đồ cũng không thoát (x Rm 7,18-19 ; 2Cr 12,7t).
5. Khi nói về lỗi của ai với người khác, mà không sợ người mắc lỗi nghe được, thì hãy nói, còn nếu sợ thì đừng. Bởi vì ta sợ người có lỗi nghe ta nói về họ, mà lại không sợ Thiên Chúa nghe rõ ta nói. Lời Kinh Thánh dạy : “Nơi lòng mến không có sợ hãi, trái lại lòng mến trọn hảo thì xua đuổi sợ hãi ra ngoài, vì sợ hãi có liên quan đến hình phạt, và kẻ sợ hãi ắt không được thành toàn trong lòng mến” (1Ga 4,17b-18).
6. Nhất là ta phải cầu nguyện với Chúa xin Ngài giúp ta thực hành Lời Chúa, để có thể động viên người anh em lầm lạc trở về đường ngay nẻo chính, vì “Lời Thiên Chúa là Lời sống động và hữu hiệu, Lời đó phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của lòng người” (Dt 4,12 : Tung Hô Tin Mừng). Kẻ nào không làm theo Lời Chúa dạy, thì tự chuốc họa vào thân. Thực vậy, lịch sử dân Do Thái đã minh chứng điều này : Từ vua đến dân không tuân giữ Lời Chúa mà làm theo thói tục của dân ngoại, “Chúa đã dùng tất cả các ngôn sứ và các thầy chiêm mà cảnh cáo Ít-ra-en và Giu-đa: “Hãy trở lại, bỏ con đường tà của các ngươi, hãy tuân giữ các mệnh lệnh và quy tắc của Ta, đúng theo Lề Luật Ta đã truyền cho cha ông các ngươi, và Ta đã chuyển đến các ngươi nhờ các ngôn sứ tôi trung của Ta.” Nhưng họ đã không nghe lời, họ cứng đầu cứng cổ như cha ông họ, những người không tin vào Đức Chúa, Thiên Chúa của họ. Họ đã khinh dể những quy luật của Người, cũng như giao ước Người đã lập với cha ông họ và những chỉ thị Người đã truyền cho họ. Đức Chúa nổi cơn thịnh nộ với Ít-ra-en và đẩy Ít-ra-en cho khuất nhan Người. Chỉ còn lại chi tộc Giu-đa” (2 V 17, 13-15a.18 : Bài đọc năm chẵn). Trái lại, việc làm của tổ phụ Abraham luôn luôn hành động theo Lời Chúa hướng dẫn : Ông bỏ xứ sở họ hàng và nhà cha ông mà đi tới đất Chúa chỉ cho, lúc ấy ông đã được 75 tuổi, ông đem vợ là bà Sara cùng với cháu Lót, và mọi tài sản đã gầy dựng được, cùng với gia nhân, họ ra đi về phía đất Canaan”. Nhìn như thế ai mà chẳng kết án ông Abraham là người điên khùng : thả mồi bắt bóng. Vì tuổi đã già mà đi lập nghiệp nơi xứ xa lạ chưa hề biết tới. Chỉ có Thiên Chúa chúc phúc cho ông, Ngài nói : “Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, Ta sẽ chúc phúc cho ngươi. Ta sẽ cho tên tuổi ngươi được lẫy lừng và ngươi sẽ là một mối phúc lành. Ta sẽ chúc phúc cho những ai chúc phúc ngươi ; ai nhục mạ ngươi Ta sẽ nguyền rủa. Nhờ ngươi, mọi gia tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc” (St 12, 1-9 : Bài đọc năm lẻ).
Như vậy, lối sống của tổ phụ Abram đã minh chứng cho giá trị lời kinh : “Hạnh phúc thay dân nào Chúa chọn làm gia nghiệp” (Tv 33/32,12b : ĐC năm lẻ).
THUỘC LÒNG
Chúa đã đặt tôi làm người lính canh dân Ngài, khi nó phạm tội, tôi phải dùng Lời Chúa mà răn dạy nó, để nó trở lại và được sống. Nếu tôi không răn dạy nó, để nó chết trong tội, Chúa sẽ đòi tôi phải đền nợ máu nó (Ed 33,7-9).
Lm. Giuse Đinh Quang Thịnh |
|
Thứ Hai Tuần XII Mùa Thường Niên Năm chẵn
Trả lời với trích dẫn