|
|
Hướng về Lễ Sinh nhật Đức Mẹ (8-9)
Sinh nhật của Đức Maria vượt hẳn cả sinh nhật của thánh Gioan Tiền hô. Sinh nhật của Đức Maria là Rạng đông loan báo Giáng sinh của Chúa Kitô. Nhi nữ con ông Gioakim và bà Anna là niềm hi vọng bừng lên cho thế giới sau những năm tháng khao khát chờ mong Đấng Cứu đời. Hội thánh kêu mời chúng ta mừng lễ Sinh nhật Đức Mẹ trong niềm vui.
Ý NGHĨA
MỪNG LỄ SINH NHẬT ĐỨC MẸ
(ngày 8 tháng 9 hàng năm)
Vào ngày Sinh nhật của Mẹ , Thiên đàng reo vui, Giáo hội đau khổ (Luyện ngục ) và Giáo hội chiến đấu (Hội thánh trần gian) nhìn lên Mẹ như một dấu hiệu vui mừng, hy vọng, và an ủi của người Mẹ .
Sinh nhật Mẹ là nguyên nhân niềm vui của chúng con.
Vào lúc Mẹ trên trời được sinh ra đời, giống như mặt trời bình minh chiếu sáng, ánh sáng của ngày cứu chuộc đã đến gần và chắc chắn cho chúng con. Hãy đến gần nôi của Mẹ , Thiên đàng vui mừng, với muôn cơ binh Thiên thần, đã sẵn sàng chờ đợi giây phút không thể tả bằng lời này. Quanh nôi Mẹ nằm, vô số thiên thần và các tiên tri, các người lành đã qua đời, đã được chuẩn bị và hy vọng, chờ mong biến cố vui mừng này. Từ trời cao, Thiên Chúa Cha nhìn xuống công trình kiệt tác của Ngài , Chúa Con chờ ngày nhập thể trong lòng đồng trinh của Mẹ . Chúa Thánh Thần cho Mẹ thông phần tràn trề tình yêu của Ngài. Vì vậy, ngày Sinh nhật Mẹ là nguyên cớ niềm vui lớn lao cho chúng con, cho những ai kêu cầu Mẹ là nguồn suối niềm an vui.
Sinh nhật Mẹ cũng là nguyên nhân niềm cậy trông của chúng con.
Ngay cả bây giờ, khi sự cứu chuộc được mong mỏi, chờ đợi, tiên tri hàng trăm thể lỷ trước, đã trở thành hiện thực trong lịch sử loài người chúng con. Mẹ sinh ra để rồi lại sinh Chúa Giêsu Đấng cứu chuộc chúng con, mở màn cho một bình minh mới cho loài người. Tội lỗi bị bại trận, thần dữ sẽ bị thất bại, nhân loại sẽ được ơn phúc hoàn toàn đổi mới. Vì vậy, Sinh nhật Mẹ là nguyên nhân hy vọng cho tất cả chúng con, cho những ai kêu cầu Mẹ là nguồn mạch niềm hy vọng.
Trên hết, Sinh nhật Mẹ còn là nguyên nhân của niềm an ủi của chúng con.
Một thụ tạo nhỏ bé, mới chào đời, mà các con ngày nay lại chiêm ngắm trong nôi sinh, là đối tượng của ý định lạ lùng, mà sẽ là Mẹ Chúa Giêsu và Mẹ toàn nhân loại. Điều đó đem lại cho các con niềm an ủi lớn lao trong những ngàu đau khổ chúng con đang sống. Vì tất cả chúng con có một người Mẹ vô nhiễm nguyên tội, là người hiểu chúng con, giúp đỡ chúng con, bênh vực chúng con. Trên hết, vào những giờ đẫm máu của những đau khổ lớn lao, chúng con được gọi tới, an ủi cho chúng con chừng nào khi biết chắc rằng: chúng con có Mẹ trên trời luôn luôn ở bên cạnh mình, để chia sẻ những đau khổ, để gia tăng niềm tin cậy và an ủi nhiều nỗi đau khổ của chúng con.
Đừng sợ. Đừng hãi. Hãy thấy bên mình có Mẹ trên trời, mà chúng con tôn kính hôm nay, lúc Người sinh vào trần thế, để trở nên, nhất là vào thời này, là nguyên nhân của niềm vui, niềm trông cậy và niềm an ủi cho mọi người.
(To The Priests Our Lady's sons # 333)
LỊCH SỬ
I. LỊCH SỬ PHỤNG VỤ
Theo Thánh sử Luca (Lc 1:26), Đức Trinh Nữ Maria sống tại Nagiarét khi chịu thai Chúa Giêsu, nên có thể Người cũng sinh ra tại Nagiarét. Và theo ngụy thư, gia đình hai Thánh Gioakim và Anna cư ngụ tại Nagiarét, nên hai Ngài cũng sinh Đức Trinh Nữ Maria tại đó. Nhưng theo Tiền Phúc âm Thánh Giacôbê, Đức Trinh Nữ Maria sinh tại Giêrusalem, vì hồi thế kỷ V một đền thờ được dâng kính Thánh Anna phía bắc đền thờ Giêrusalem, và tại Giêrusalem người ta mừng lễ Sinh nhật Đức Mẹ ngày mồng 8 tháng Chín trong một Vương cung thánh đường gần hồ tắm ngay chính nơi theo lưu truyền là nơi Đức Trinh Nữ sinh ra. Và năm 603, Thánh Sôphrôniô, Thượng phụ Giêrusalem, xác nhận Đức Trinh Nữ sinh tại Giêrusalem. Thánh Inhaxiô Antiôkia và Thánh Giustinô minh chứng Đức Trinh Nữ thuộc hoàng tộc Đavid vì theo Thánh sử Luca (1:27, 32, 69), Chúa Giêsu, Con Đức Maria, thuộc nhà Đavid.
Bên Đông phương, theo Tiền Phúc âm Thánh Giacôbê, năm 560 đã có lễ Sinh nhật Đức Mẹ. Năm 715, Thánh Giám mục Anrê Crêta dâng lễ Sinh nhật Đức Mẹ và đã giảng bốn bài giảng. Bên Tây phương, Đức Thánh Giáo hoàng Sergiô I lập lễ này cùng với lễ Truyền tin, lễ Mẹ dâng Con, lễ Mẹ lên trời với bốn cuộc rước linh đình từ nhà thờ Thánh Adrianô về đền thờ Đức Bà Cả. Tại Pháp, Thánh Maurillô, Giám mục giáo phận Angers, đầu tiên mừng lễ Sinh nhật Đức Mẹ mà từ lâu gọi là "Notre-Dame Angevine". Thế kỷ XI, Thánh Giám mục Fulbertô có công truyền bá lễ này và, khi làm Giám mục thành Chartres, ngài đã mừng lễ này trọng thể. Dần dần lễ này được truyền bá khắp nơi.
Đức Innocentê IV đặt lễ có tuần tám. Đức Grêgôriô XI đặt lễ vọng và ngày chay trước. Đức Thánh Piô X bỏ lễ vọng và tuần tám. Lễ Sinh nhật Đức Mẹ ngày mồng 8 tháng 9, đúng chín tháng sau lễ Đức Mẹ đầu thai vô nhiễm ngày mồng 8 tháng 12.
II. Ý NGHĨA PHỤNG VỤ
Lễ Sinh nhật Đức Mẹ gọi là "lễ Noel mùa Thu", vì bầu trời tươi sáng, khí hậu mát mẻ êm dịu tiên báo một mùa hồng phúc. Ngày Sinh nhật của Mẹ là Rạng đông của Mặt Trời công chính là Đức Giêsu Kitô, Con của Mẹ, vì Mẹ sinh ra đem đến cho toàn thể loài người niềm hy vọng ơn Cứu độ. Do đó, hôm nay Giáo hội cầu xin cho được ơn phúc lộc và bình an do Con sinh bởi Mẹ giải thoát loài người khỏi vòng tội lỗi.
Ngày lễ Giáng sinh đem Tin mừng cho cả trần gian, vì Đức Kitô, Chúa chúng ta là Mặt Trời soi đường ngay nẻo chính, đã từ cung lòng Mẹ sinh ra. Người là Đấng huỷ bỏ lời chúc dữ, đem lại muôn phúc lành, là Đấng tiêu diệt thần chết và ban phúc trường sinh. Giáo hội cũng tin tưởng vào Con sinh ra bởi Mẹ làm cho đức Đồng trinh của Mẹ vẫn luôn vẹn toàn, không bị tổn thương, nhưng lại được thánh hiến. Đức Trinh Nữ Maria vinh hiển, xuất thân từ dòng dõi Abraham, từ chi tộc Giuđa và là con cháu hoàng tộc Đavid, đã được tiền định làm Mẹ Thiên Chúa. Người là kho tàng đức Khiết trinh, là cây gậy nở hoa của Aaron, là đề tài của các lời tiên tri, là Ái nữ của Thánh Gioakim và Anna đã được sinh ra hôm nay, đổi mới lại bộ mặt trái đất và làm chan hoà ánh sáng trong khắp Giáo hội.
III. Ý NGHĨA LỜI CHÚA TRONG THÁNH LỄ
Bài đọc I: Mica 5:1-4
Tiên tri Mica xuất hiện đồng thời với tiên tri Hosê và tiên tri Isaia thế kỷ VIII trước Thiên Chúa giáng sinh. Ông tiên báo Vua hoà bình sẽ sinh tại Ephrata và chăn dắt đoàn chiên của Giavê. Ephrata nguyên là một chi tộc sinh sống gần Bêlem. Mica nghĩ đến dòng dõi vua Đavid tại Bêlem và nhìn thấy một nhà lãnh đạo, một Đấng thống trị Israel. Thiên Chúa sẽ che chở dân Người tới khi một người nữ sinh đẻ sẽ sinh con (5:2). Lời này ám chỉ Mẹ Đấng Thiên Sai và sự đản sinh của Immanuel (Is 7:14). Đấng thống trị Israel sẽ chăn dắt dân Người. Người sẽ là chính sự bình an (5:4). Tân ước đã trích lại những lời Mica tiên tri về Đấng Thiên Sai sinh ra trong Mt 2:6 và Ga 7:42.
Giáo hội trích đọc đoạn tiên tri Mica này cho ngày Sinh nhật Mẹ Maria để nêu bật rằng thời gian đủ đầy đã đến khi Trinh Nữ Maria sinh ra: Đó là Rạng đông của ơn Cứu chuộc.
Bài đọc II: Rôma 8:28-30
Đoạn Thánh thư này nhắc nhớ kế hoạch từ muôn thuở của Thiên Chúa. Người tiền định rằng những kẻ yêu mến Người thì Người giúp họ được sự lành. Người nắn đúc họ nên giống hình ảnh Con của Người, để Ngài nên trưởng tử giữa đoàn anh em đông đúc. Tư tưởng "trưởng tử" ám chỉ phẩm chức của Người Con và chúng ta được kêu gọi vào vương quốc của Ngài. Kế hoạch của Thiên Chúa rất minh bạch, đó là những kẻ mà Người đã tiền định, đã kêu gọi, đã công chính hoá, thì Người đã đem họ vào phúc vinh quang. Kế hoạch thiên định này liên quan tới số phận tươi sáng của Mẹ Maria.
Phúc âm: Matthêu 1:1-16, 18-23
Gia phả Chúa Giêsu theo Thánh sử Matthêu hoàn toàn khác với gia phả của Thánh sử Luca. Mở đầu: "Gia phả Đức Giêsu Kitô, con Đavid, con Abraham", Thánh sử Matthêu chứng tỏ Chúa Giêsu thuộc dòng dõi vua Đavid qua Thánh Giuse và nói cho tín hữu ngoài dân Do Thái biết rằng Chúa Giêsu là con Abraham mà mọi dân thiên hạ sẽ lấy dòng giống ông mà cầu phúc cho nhau (St 22:18).
Thánh sử Luca thuật gia phả Chúa Giêsu vào dịp Người chịu phép rửa khi có tiếng từ trời phát ra: "Này Con là Con chí ái của Ta" (Lc 3:22).
Gia phả theo Thánh sử Matthêu được dùng trong lễ Sinh nhật Đức Mẹ, qua ba lần mười bốn thế hệ. Con số mười bốn là số ngày tròn và khuyết của mặt trăng. Lịch sử nhân loại tròn vào triều đại Đavid, nhưng khuyết trong thời gian dân Do Thái bị đi lưu đày bên Babylon, rồi lại tròn vào thời kỳ Chúa Giêsu. Điểm đặc biệt Thánh sử kể tên bốn người phụ nữ là những dụng cụ Thiên Chúa dùng trong kế hoạch của Người:
1) Bà Tamar (St 38:6-30) tổ mẫu của triều đại Giuđa (St 49:10);
2) Bà Rahah là một gái điếm đã lo liệu cho ông Giosuê dẫn dân Do Thái vào đất hứa (Gs 2:1-24);
3) Bà Ruth theo mẹ chồng về đất Israel kết hôn với ông Boaz sinh ra Obed là ông nội của vua Đavid (R 2-4);
4) Bà Bethsheba cùng với Đavid sinh ra Salomon
(2 Sm 11:12-24).
Tại sao gia phả Thánh Giuse được dùng cho lễ Sinh nhật Đức Mẹ? Là vì Đức Maria được dùng trong kế hoạch của Thiên Chúa: là bạn của Thánh Giuse, chịu thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Ngày sinh nhật và vai trò của Mẹ là bối cảnh của lịch sử Cứu độ. Đức Maria giữ kín việc Người thụ thai một cách nhiệm lạ. Thánh Giuse là người công chính không muốn người ta cho mình là cha của thai nhi đó nên mới quyết tâm bỏ trốn. Nhưng Thiên thần Chúa hiện đến giải thích cho Ngài hiểu biết rõ biến cố Nhập thể ứng nghiệm lời tiên tri Isaia: "Một Trinh Nữ thụ thai, hạ sinh một Con Trai gọi tên là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta" (7:14).
IV. LỜI CÁC THÁNH
- Thánh Basiliô: Mẹ được ban ân sủng dư tràn là cốt để làm trung gian giữa Thiên Chúa và nhân loại.
- Thánh Sôphrôniô: Tổng thần Gabrie chào Mẹ là Đấng đầy ân sủng, vì ân sủng ban cho người khác có chừng có hạn, còn khi ban cho Mẹ Maria, đã ban đầy tràn, ban tất cả.
- Thánh Đamascenô: Muôn dân hãy đến, bất cứ bạn là ai, bất cứ ở nơi đâu, hãy đến hợp hoan chúc mừng ngày sinh nhật của Đức Trinh Nữ, cũng là ngày sinh nhật ơn Cứu độ chúng ta.
- Thánh Đamianô: Một chồi sẽ phát sinh từ gốc Jessê, và từ rễ nó mọc lên một bông hoa. Mẹ Thiên Chúa là chồi mạnh mẽ chiến thắng sức mạnh thù địch hoả ngục.
- Thánh Anselmô: Ở thế gian không có ai không được Mẹ Maria ban cho dự vào phần tràn dư ân sủng của Mẹ. Thật vậy, trong vũ trụ, không thể tìm đâu ra một người nào không mắc nợ từ tâm của Mẹ, không thể tìm đâu ra một người nào mà tình thương của Mẹ không tràn tới.
- Thánh Bênađô: Trong Mẹ, Chúa đã đặt tất cả sự sung mãn mọi ơn lành của Chúa để nếu chúng ta có được tia sáng hy vọng nào, ánh quang ân sủng nào, đường lối độ phúc nào, thì chúng ta thảy đều nhờ lòng từ ái Mẹ mà có.
- Thánh Bônaventura: Mọi người chúng ta là con cái sự phẫn nộ (Ep 2:3). Ngày sinh nhật rất thánh của Mẹ Maria vượt xa biết bao lời chúc dữ của tất cả chúng ta. Không những Mẹ được thoát nguyên tội, mà cũng thoát khỏi mọi tội lỗi và khổ đau, vì Mẹ đầu thai vô nhiễm.
- Thánh Tôma: Mẹ Maria có 3 đợt ân sủng: Đợt tràn đầy thứ nhất trong linh hồn ngay khi vừa phôi dựng, linh hồn mỹ diệu của Mẹ đã hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa. Đợt tràn đầy thứ hai trong thân xác mẹ, để từ thân xác trinh vẹn Mẹ, Ngôi Lời mặc lấy thân xác loài người. Đợt thứ ba tràn đầy để làm lợi ích bao la cho chúng ta, để làm cho chúng ta được hưởng những báu tàng phú quí của Mẹ.
- Thánh Vinh-sơn: Sự thánh thiện của Mẹ đã cao vượt trên sự thánh thiện của tất cả các thần thánh.
- Thánh Bênađinô: Thiên Chúa không bao giờ chỉ định ai vào một nhiệm vụ nào mà không ban cho họ không những đủ các năng lực cần thhiết, mà còn ban cả những ân điển cần phải có để tô điểm nhiệm vụ đó thêm vinh dự.
- Thánh Laurensô Giustinianô: Nếu mẹ Maria không được đầy tràn ân sủng, thì làm sao Mẹ có thể làm thang lên thiên đàng, làm trạng sư biện hộ thế giới, làm trung gian hoàn hảo giữa Thiên Chúa và chúng ta?
- Thánh Tôma Villanôva: Đầy ơn sủng, nên Mẹ trào ra cho mọi người phần tràn dư của Mẹ.
- Thánh Anphong: Chúng ta hãy hoan hỉ vui lên cùng với Mẹ Maria thơ nhi của chúng ta: Vừa sinh ra, Mẹ đã rất mực thánh thiện, rất đầy ân sủng, và rất đẹp lòng Thiên Chúa. Chúng ta hãy hoan hỉ vui lên không những vì Mẹ, mà còn vì chúng ta: Mẹ sinh vào đời tràn đầy ân sủng như vậy, không những để vinh danh Mẹ, mà còn để mang ích lợi cho chúng ta.
V. GIÁO HUẤN CỦA GIÁO HỘI
- Đức Innocentê III: Như rạng đông vén lên bức màn đêm để bắt đầu một ngày, Rất Thánh Trinh Nữ Maria chấm dứt các nết xấu nên gọi là Rạng đông.
- Đức Lêô XIII: Mẹ Maria xuất hiện bởi hoàng tộc Đavid, nhưng Mẹ không được thừa hưởng của cải chức quyền do tổ tiên của Mẹ. Mẹ sống một cuộc sống khiêm hèn trong một thành phố nhỏ bé, trong một căn nhà thanh bạch. Mẹ càng an phận khiêm hèn trong cảnh nghèo nàn để Mẹ càng có thể nâng tâm trí lên với Thiên Chúa và trìu mến Chúa trên hết mọi sự.
- Đức Phaolô VI: Cần nói ngay đến những lễ kính nhớ biến cố sinh ơn Cứu rỗi, trong đó Chúa Giêsu và Mẹ Maria đi liền với nhau, như lễ Sinh nhật Đức Mẹ (ngày mồng 8 tháng 9), ngày mà niềm hy vọng và vầng hồng Cứu rỗi ló dạng trên trần gian.
Chúng ta hân hoan mừng lễ Sinh nhật của Đức Trinh Nữ Maria: Bởi từ Mẹ mọc lên Mặt Trời công chính là Chúa Kitô, Chúa chúng ta. Ngày lễ Mẹ này hoàn toàn là một sự mời gọi hãy hoan hỉ, vì do ngày Sinh nhật của Đức Maria Rất Thánh, Thiên Chúa ban cho thế giới bảo chứng cụ thể ơn Cứu độ sắp xảy đến: Nhân loại từ hàng ngàn năm đã ý thức nhiều hay ít, đã mong đợi một nhân vật nào có thể giải phóng họ khỏi khổ đau, khỏi rủi ro, lo âu, thất vọng, và ai đã tìm được những sứ giả loan báo lời trấn an và khích lệ của Thiên Chúa, có thể cảm kích nhìn thấy Thiếu Nhi Maria này. Maria là điểm hội tụ và là điểm đến của tất cả các lời hứa của Thiên Chúa vẫn ngân vang một cách huyền nhiệm tới tâm điểm của lịch sử.
L.m. Phêrô Ngô Châu Minh, CMC
MẠC KHẢI
Mừng lễ Sinh Nhật Đức Mẹ Chúa Trời
Rạng đông trước khi mặt trời tỏa sáng khắp vũ trụ.
Mẹ là Rạng đông đem niềm vui lớn lao cho thế giới tội lỗi.
Truyện Đức Mẹ:
Ngày 8 tháng Chín, thánh nữ Anna hiểu rằng bà sắp sinh Người Con bà hằng ước nguyện. Bà sấp mình cầu xin Thiên Chúa chúc phúc cho con mình. Lúc đó, Mẹ Maria được Chúa cho xuất thần rất cao cả, không thấy được mình sinh vào trần gian như thế nào. Lúc ra khỏi cơn xuất thần ấy, Mẹ đã thấy mình đẹp đẽ nằm trên tay mẹ mình. Thánh nữ Anna được gìn giữ khỏi mọi đau đớn thông thường nơi các bà mẹ sinh con, bà dâng lên Thiên Chúa lời nguyện tạ ơn sốt sắng và xin Chúa dạy cách cư xử với con. Thiên Chúa trả lời trong lòng bà, dạy bà cứ xử như mọi người mẹ cư xử với con mình, đừng tỏ ra một niềm tôn kính nào bề ngoài, cứ tôn kính trong tâm hồn là đủ. Nhưng phải hết sức cẩn trọng và yêu đương.
Các thiên thần hầu cận Mẹ, cùng với vô số thiên thần khác tháp tùng, đến tỏ niềm tôn kính Mẹ. Họ hát lên một khúc ca thiên đàng, rồi bắt đầu phục vụ Mẹ. Lần đầu tiên Mẹ nhìn thấy họ dưới hình người. Mẹ mời họ ca tụng Chúa với Mẹ và nhân danh Mẹ.
Đức Tổng Thần Gabrie được Thiên Chúa sai đến báo cho các thánh ở ngục Tổ tông biết tin mừng Mẹ sinh ra, làm các ngài vui vẻ và biết ơn Chúa vô ngần.
Chúa sai các thiên thần rước Mẹ lên thiên đàng. Các ngài chỉnh đốn hàng ngũ thành một cuộc khải hoàn long trọng, vừa rước Mẹ lên cao vừa ca hát cho tới trước uy nghi Thiên Chúa. Mẹ sấp mình thờ lạy Chúa. Ngôi Lời nâng Mẹ lên, đặt bên hữu mình. Được lĩnh nhận nhiều mặc khải mới, tất cả các tài năng của Mẹ tăng triển thêm. Mẹ được nhìn thấy Thần tính Thiên Chúa tỏ ra ở một cấp độ tuyệt vời. Bừng cháy nhiệt tâm cho danh Chúa cả sáng, Mẹ nài xin Chúa mau thi hành ơn Nhập Thể để cứu chuộc thế gian. Thiên Chúa đoan quyết với Mẹ là ước nguyện ấy của Mẹ sắp được thực hiện.
Sau đó, Thiên Chúa Ba Ngôi tỏ cho các thiên thần biết rằng từ đời đời Ngài đã tác tạo cho Mẹ và cho Ngôi Con danh hiệu MARIA và GIÊSU. Trong hai danh hiệu đó, Ngài được thỏa lòng hoàn toàn. Rồi Ngài phán:
"Danh hiệu Maria phải được hiển vinh lạ thường.
Những ai thành thực sốt sắng kêu cầu danh hiệu ấy sẽ được ban nhiều ân sủng.
Những ai kính cẩn đọc lên sẽ được ủi an.
Mọi người đều tìm được trong danh hiệu ấy phương dược trị liệu bệnh tật mình; được ánh sáng soi đường; được kho tàng cứu giúp sự túng nghèo.
Danh hiệu Maria làm run sợ hỏa ngục và đạp nát đầu cựu xà Satan".
Chính Chúa đặt danh hiệu ấy cho Mẹ. Mẹ đón nhận với những lời ca ngợi lạ lùng, các thiên thần đều phủ phục, bái chào, hát lên thánh ca tán tụng.
Sau đó, cũng các thiên thần đã rước Mẹ lên trời lại rước Mẹ xuống đặt trên tay thánh nữ Anna, nhưng bà không hề biết gì về sự Mẹ vắng mặt. Trong lúc đó, bà được ơn xuất thần, biết được nhiều sự kiện cao cả về chức phẩm Mẹ Thiên Chúa.
Tám ngày sau, rất đông thiên thần từ trời xuống, mang theo một biểu ngữ sáng láng, ghi danh hiệu MARIA. Họ nói với thánh nữ Anna phải mau kíp đặt tên ấy cho Con bà. Bà đi nói ngay với thánh Gioakim. Ông bà liền tổ chức một bữa tiệc thịnh soạn, mời bà con thân thuộc và một tư tế đến dự. Trong niềm trịnh trọng hân hoan, ông bà đặt tên rất dịu dàng MARIA cho Con rất thánh của mình. Các thiên thần lại tấu lên một khúc nhạc tuyệt vời, chỉ có hai mẹ con bà Anna được thưởng thức. Hạnh phúc cho trái đất biết bao, vì đã có Mẹ Đấng Cứu Chuộc.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Hỡi con, con ngạc nhiên vì Mẹ được lên thiên đàng trước khi Con Chí Thánh Mẹ sống lại ư? Thật ra, loài người chỉ được vào trời sau khi Chúa Giêsu đã vào. Chính tội lỗi đã đóng cửa thiên đàng lại. Mẹ được vào là vì Mẹ không có tội nào. Hơn nữa, Chúa nhân từ đã đặt Mẹ làm Nữ Vương thiên đàng, sao Mẹ lại không được vào? Ban bố luật, mà Thiên Chúa lại không miễn chuẩn được khi cần thiết ư?
Cùng với Mẹ, con hãy chúc tụng Chúa vì ơn Chúa ban cho Mẹ và hãy lợi dụng những lời Mẹ nhặn con sau đây:
Con hãy gắng noi gương Mẹ trong việc Mẹ đã làm suốt đời Mẹ từ khi Mẹ sinh ra. Lúc bắt đầu ngày mới, Mẹ sấp mình dưới chân Chúa, ca tụng Chúa vì những ưu phẩm vô cùng của Ngài, rồi nhìn nhận chủ quyền tuyệt đối của Ngài trên vạn vật. Mẹ cũng cảm tạ Chúa vì Ngài đã kéo Mẹ ra khỏi hư vô. Mẹ hoàn toàn phó thác dâng mình cho Ngài, để Ngài định đoạt về Mẹ tùy ý Ngài muốn trong ngày, và trong suốt cuộc sống của Mẹ. Mẹ cầu xin Ngài cho Mẹ nhận biết những gì đẹp lòng Ngài, để Mẹ chu toàn. Mẹ xin Ngài hướng dẫn, ban phép và chúc lành cho hết mọi việc Mẹ làm. Mẹ còn nhắc đi nhắc lại những hành vi đó nhiều lần trong ngày nữa.
Càng thực tâm nhiệt thành tôn kính danh hiệu rất dịu ngọt của Mẹ, con càng đi trên đường của Mẹ. Con nên biết rằng Thiên Chúa đã ban cho Danh hiệu ấy không biết bao nhiêu ân sủng và đặc ân. Mẹ không thể nghĩ đến hay nghe đọc đến mà lại không dâng lời cảm tạ Chúa. Cho nên Mẹ quyết định làm những việc trọng đại cho Chúa là Đấng đã ban cho Mẹ danh hiệu quí báu ấy".
LỜI KHUYÊN
Các con phải trở nên bé nhỏ
Các con yêu dấu, các con hãy chiêm ngắm Mẹ hài nhi, bởi vì Mẹ bé nhỏ nên đã đẹp lòng Đấng Tối cao.
Nhờ đặc ân thoát mọi vết nhơ tội lỗi ngay từ khi thành thai mà Mẹ thực sự được nên bé nhỏ.
bé nhỏ, vì là một thụ tạo của Thiên Chúa, mà Mẹ đã được chọn làm Mẹ của Ngôi Lời .
bé nhỏ, vì Mẹ đã nhận lãnh mọi sự từ Thiên Chúa .
bé nhỏ, vì Chúa quyền phép đã bao trùm sự lớn lao của Người lên Mẹ. Vì thế sự giầu có của Mẹ chỉ là giầu có của những người bé nhỏ nghèo hèn, khiêm nhượng, tin tưởng, phú thác, cậy trông.
Hôm nay Giáo hội mời gọi các con chiêm ngắm việc Mẹ sinh ra đời.
Các con yêu dấu, các con hãy ngắm nhìn Mẹ bé nhỏ, các con sẽ học biết phải trở nên bé nhỏ thế nào.
Các con phải bé nhỏ vì các con là những con cái của Mẹ , nên các con phải sống đời sống của Mẹ .
Các con phải bé nhỏ để nên những dụng cụ ngoan ngoãn trong chương trình của Mẹ, và để Chúa Giêsu Con Mẹ hài lòng.
Các con yêu dấu, Chúa Giêsu yêu thương các con biết bao, Người yêu thương các con, chính vì các con bé nhỏ, nghèo khó, đơn sơ, và khiêm hạ.
Các con phải bé nhỏ để chống lại satan, kẻ đã thành công cám dỗ mọi người bằng kiêu căng, ngạo nghễ.
Các con nên biết rằng, kẻ thù sẽ không bao giờ cám dỗ, hoặc lừa dối được các con, nếu các con khiêm nhượng.
Mỗi ngày các con phải nên bé nhỏ hơn, vì Mẹ muốn các con thuộc về Mẹ hoàn toàn. Mẹ muốn săn sóc các con, cho các con ăn, cho các con mặc, ẵm bế các con trên tay.
Các con phải nên bé nhỏ, vì như thế các con mới luôn luôn thưa Xin Vâng Ý Cha.
Các con hãy thưa Xin Vâng với Mẹ , như thế trong các con lời hoàn toàn Xin Vâng Ý Chúa của Mẹ được luôn lặp lại.
Sau hết các con phải bé nhỏ để trở nên gót chân mà satan rình cắn, nhưng nó lại bị đạp giập đầu.
Bởi thế, các con hằng phải bé nhỏ luôn mãi, nếu các con muốn chuẩn bị cuộc toàn thắng vĩ đại nhất của Trái Tim Vẹn sạch Mẹ .
(To the Priests our Lady's beloved sons # 109)
Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:
|
|
Hướng về Lễ Sinh nhật Đức Mẹ (8-9)
Trả lời với trích dẫn