|
|
MC Nguyễn ngọc Ngạn trong Paris by night Gloria 2014 có kể một câu chuyện như sau:
Có một vị cha xứ khi chết lên xếp hàng cùng bao nhiêu người để chờ gặp Thánh Phê rô. Sắp đến lượt thánh Phê rô mới hỏi người đứng trước vị linh mục:
__ Ở trần thế con làm nghề gì?
Anh ta trả lời :
___ Thưa con làm nghề tài xế xe đò chạy đường trường.
___ Ta biết! __ Thánh Phê rô trả lời và nói với người tài xế:
___ Con hãy vào phòng VIP và chờ ở đó nhé.
Đến lượt thánh Phê rô hỏi vị linh mục:
___Con làm nghề gì?
___ Thưa con coi sóc giáo xứ hơn ba mươi năm, vất vả lắm thánh nhân ạ!
___ Ta biết ! ___Thánh Phê rô nói:
___ Con hãy vào phòng thường mà chờ, nhưng chớ có vào phòng đặc biệt VIP đấy nhé!
Vị linh mục tỏ vẻ không hài lòng:
___ Thưa thánh Phê rô: tại sao anh kia chỉ là tài xế mà được vào phòng chờ VIP, còn con là linh mục, coi giáo xứ vất vả suốt ba mươi năm lại chỉ được vào phòng thường là thế nào?
Thánh Phê rô trả lời:
___Trên đây chỉ phán xét theo kết quả công việc, chứ không xét theo chức vụ con ạ! Anh tài xế kia lái xe lái hơi ẩu, cho nên hành khách lên xe ai cũng làm dấu thánh giá đọc kinh cầu nguyện liên tục! Còn con tuy coi sóc giáo xứ ba mươi năm, nhưng mỗi lần con giảng là một nửa nhà thờ ngủ gục!
Có thể coi đây thuần túy là một câu chuyện cười để giảm stress! Nhưng nếu suy gẫm cũng có thể nảy ra nhiều thứ.
Nhiều người mang tình tiết cha xứ giảng khiến nửa nhà thờ ngủ gục để chê trách cách giảng của các cha xứ! Thông thường là họ chê dài, dai, dở... không đi vào lòng người! Rồi họ mang ví dụ cha này cha nọ giảng như thế mới hay, mới lôi cuốn được người nghe...Có một số ít người còn thêm rằng cái nguyên nhân khiến giáo dân khô khan nguội lạnh cũng là vì cha xứ giảng dài dai dở như vậy...!
Trong đề tài : Khi một số linh mục giảng dở , chúng ta nên làm gì...? Tôi đã nêu ý kiến rất ngắn gọn rằng : chúng ta, các giáo dân hãy tiên trách kỷ hậu trách nhân! Tức là hãy tự coi lại bản thân mình trước, sau đó hãy phê phán các linh mục!
Bởi vì giáo dân chúng ta tự cho mình như là ban giám khảo, hễ mà các thí sinh ( cha xứ) mà giảng trái với những sở thích và thị hiếu thường là hèn mọn của chúng ta, chúng ta sẽ cho một điểm zero to tổ bố!
Giáo dân chúng ta thường là những kẻ không biết gì về quân sự, mù chữ, và không hiểu biết về pháp luật nhưng thường nhảy phốc lên ghế đại tướng, giáo sư và thẩm phán nên sự tình mới xảy ra như thế! Lẽ ra một khi phải tiên trách kỷ rồi chúng ta có thể tiếp tục về việc hậu trách nhân...
Tự do bình đẳng nhân quyền... khách hàng là thượng đế...Các ngôn từ như trên đã quá thông thuộc với con người ngày nay làm cho nhiều người tưởng rằng có thể mang áp dụng cho tất cả! Cái gì đám đông mà thích mà ưa chuộng, cái đó là thánh là di va là sao là ai dồ....Ngược lại, không cần biết điều ấy sự ấy tốt đẹp , nhân văn nhân bản thế nào... hễ thượng đế không ưa, đám đông không chuộng, kể như đồ bỏ!
Chuyện tiên trách kỷ nếu ngẫm nghĩ ra có thể vẫn chưa hết, nhưng tất nhiên sau khi đã tiên trách kỷ thì phải nhắc đến chuyện hậu trách nhân vậy!
Có thể có một khoảng cách rất lớn giữa các vị linh mục và giáo dân về vấn đề hiểu biết Giáo Lý Công Giáo. Bởi vì các linh mục phải học thần học, triết học ít là vài năm và thường quen thuộc với với cách giải thích những mầu nhiệm trong Đức Tin bằng những ngôn từ triết học thần học. Lớp trẻ thường là hay thắc mắc nghi ngờ nhiều điều về Giáo lý Công Giáo, nhưng đúng như các nhà làm luật nào đó còn đã dựa trên một cơ sở khoa học nào đó để phán rằng thiếu hai ba ngày tuổi vẫn chưa thể gọi là trưởng thành! Huống chi nếu mà làm một cuộc thăm dò sẽ thấy rằng sự hiểu biết về Giáo lý Công Giáo của không những trẻ mà dơ dở trẻ cùng người lớn trong thời buổi a còng này thật đáng báo động đỏ!
Cứ cho rằng rất nhiều vị linh mục giảng rất đúng và rất hay với Giáo Lý Tín Lý. Nhưng như đã nói ở trên, các ngài quen dùng những từ ngữ triết học thần học cao siêu, nên người nghe vốn đã mất căn bản Giáo Lý, chỉ quen với ngôn ngữ bình dân, nay được giải thích bằng những ngôn từ đẳng cấp thì chẳng khác nào giống như vịt nghe sấm cho nên hiện tượng nửa nhà thờ ngủ gục thường xảy ra...
Có một nghịch lý là người ta luôn đề cao sự ngắn gọn súc tích cô đọng thâm thúy hàm ý, nhưng thực tế thường loanh quanh lạc đề! Đã biết bao lần lớp trẻ thắc mắc rằng tại sao Chúa Cha đã định cho Chúa Con phải chết trên thập giá, vậy cớ gì còn lên án Giu đa? Không thưởng công hắn thì thôi chớ sao lại phạt? Rất nhiều vị linh mục được hỏi đã không trả lời trực tiếp vào vấn đề này nhưng chỉ biết nói loanh quanh chẳng đâu vào đâu! Ngay như việc tại sao Chúa chọn dân Do Thái làm dân riêng thì lẽ ra câu trả lời chỉ cần vài dòng đơn giản: Vì Mẹ Maria là người Do Thái, Thánh Giuse là người Do Thái là siêu đúng không thể sai một tí tị tì ti! Hoặc nếu chi tiết hơn một tí có thể nói rằng : tuy dân tộc Israel là một dân tộc ngỗ nghịch và phản bội, nhưng Thiên Chúa Thấu suốt quá khứ hiện tại và tương lai như một. Nên Người thấy rằng Đức Maria , thánh Giuse sẽ được sinh ra từ dòng dõi dân Do Thái. Và đó là nguyên nhân Chúa đã chọn dân Do Thái làm dân riêng bởi vì chỉ có hai Đấng ấy mới xứng đáng cho việc Ngôi Hai nhập thể mà thôi.
Bây giờ để trả lời câu: Sự dữ từ đâu mà ra, và tại sao Chúa thinh lặng mà không giơ tay chặn sự dữ lại? Xin trả lời ngắn gọn như sau:
____ Sự dữ thuộc về tội lỗi, từ tội lỗi mà ra. Điển hình sự dữ trên thế gian này bắt đầu khi tổ tiên loài người phạm tội nguyên tổ, và sự dữ bành trướng cho đến tận thế!
. Hãy cứ tưởng tượng trái đất bây giờ mà toàn những vị thánh sống với nhau, sẽ là một thế giới vô cùng hạnh phúc. Nhưng nếu như ông bà A dong E và không phạm tội, sự dữ sẽ không xuất hiện trên trái đất. Con người có thể sống hàng trăm năm, rồi đến một lúc nào đó, Chúa sẽ mang họ về Thiên đàng. Có người sẽ hỏi đến những sự dữ gây ra bởi thiên tai như bão lụt , động đất, dịch bệnh... có hay không nếu không xảy ra tội nguyên tổ? ___ Câu trả lời sẽ là không, hoặc nếu có đi nữa thì người ta không gọi đó là sự dữ hay chết chóc, nhưng biết đó là ngày giờ Chúa gọi con người về Thiên Đàng hưởng vinh phúc.
Có điều tại sao loài người chúng ta không chịu suy nghĩ rằng nếu không có tội nguyên tổ, nhân loại ngày nay không chỉ mới đặt chân lên mặt trăng, mà có thể đã du hành vũ trụ còn hơn truyện Doremon nhỉ?
Chiến tranh giữa con người với con người là một hậu quả rõ rệt nhất của tội nguyên tổ! Chiến tranh nó cuốn đi tất cả mọi công trình mà Thiên nhiên và loài người tạo dựng nên! Có thể nói từ khi loài người nhận thức và thực thi quyền tự do, dân chủ, nhân quyền, tự do tín ngưỡng, tiêu diệt chế độ nô lệ... và có cơ hội để phát triển nền khoa học vì con người, cuộc sống của nhân loại đã hạnh phúc nhiều lần so với thời xa xưa. Nhưng bên cạnh hình bóng của hạnh phúc Thiên đàng ấy, sự dữ cũng bành trướng gần như không kiểm soát nổi! Hai thế chiến đã lấy đi biết bao nhiêu mạng người và hầu như ai cũng thấy trước rằng nếu một cuộc chiến tranh hạt nhân quy mô toàn cầu xảy ra, nền văn minh nhân loại kể như bị tiêu diệt!
Tuy Kinh Thánh không nói chi tiết, nhưng chúng ta vẫn có thể luận ra nếu không có tội nguyên tổ và hậu quả tội nguyên tổ gây nên, sự dữ không thể có trên trái đất này! Loài người sống vô cùng hạnh phúc, không bao giờ có chiến tranh, đau khổ, mất mát...Nếu có những thiên tai bão lũ dịch bệnh thì cũng trở thành bình thường vì khoa học khôn ngoan đã dư sức chế ngự chúng từ thưở con người mới xuất hiện trên hành tinh xanh không được bao lâu!
Như đã nói thần dữ là một tay quân sư xảo trá vô địch thế gian! Chúng sẽ gieo cho người ta thắc mắc rằng: Tại sao Chúa nhân từ như thế , thương xót vô cùng như thế mà Người không chặn sự dữ lại? Đã biết bao nhiều lần Chúa làm thinh trước sự đau khổ của loài người! Ngoài những thiên tai dịch bệnh tiêu hủy nhiều khi cả phần tư dân số châu Âu, tại sao Chúa không chặn tay phát xít hít le để bọn chúng thảm sát sáu triệu người Do Thái và làm cho vài chục triệu người phải chết?
Nếu có ai thắc mắc như vậy, có thể hỏi luôn thêm rằng: Tại sao Chúa lại cho phép thần dữ cám dỗ ông bà A dong E và?
Xin trả lời : Chúa phải thinh lặng, không chịu giơ tay chận đứng các sự dữ lại bởi vì Chúa luôn tôn trọng quyền tự do đã ban cho loài người!
Thiên Chúa là Đấng thấu suốt quá khứ hiện tại và tương lai như một, nên mặc dầu Chúa biết kẻ thù của Chúa là thần dữ và tội lỗi sẽ phá tan tành kỳ công tạo dựng nhân loại của Người, nhưng Người vẫn cho phép và để mặc cho kẻ thù của Chúa làm như thế! Bởi vì trước tiên là sự tôn trọng tuyệt đỉnh quyền tự do của các loài thụ tạo. Thứ hai là do sự Thấu Suốt, Người thấy trước rằng bằng việc Ngôi Hai nhập thể, một trời mới đất mới sẽ hồi sinh và kỳ công tạo dựng thứ hai này sẽ giá trị gấp n lần ( nói theo kiểu toán học, n là một đại lượng rất lớn) công trình tạo dựng loài người năm xưa...
Một trăm năm trong cõi người ta có là bao so với đời đời hạnh phúc trên Thiên đàng? Và lời lãi cả và thế gian có ích gì khi linh hồn đời đời kiếp kiếp trong hoả ngục? Thế thì việc Chúa không giơ tay chặn đứng những sự dữ đang bách hại những người công chính, là vì Chúa sẽ trả lại cho họ sự hạnh phúc gấp bội và đời đời trên thiên Đàng. Còn những ai gieo rắc sự dữ ư? ___ Thôi rồi lượm ơi! Cứ cho là những kẻ gieo rắc này sung sướng chỉ vài chục năm ( không thể được trăm năm đâu! Cứ xem Hít le thì biết...) và cũng sẽ rơi vào lò lửa không hề tắt có một cái đồng hồ to tướng luôn luôn chỉ vào chữ ( Tú du da me ** ). Xin những người hiểu biết tra cứu giùm cụm từ này với! Bố của tôi kể lại hồi nhỏ các bà sơ dạy Giáo lý có nói như vậy! Tú du da me được phiên dịch là :đời đời kiếp kiếp!
Tôi chắc rằng bằng này câu trả lời không thể làm hài lòng nhiều người,cho nên nếu có ai phát sinh ra vô số câu vặn vẹo khác, xin cứ thẳng cánhnêu ra trong đề tài này...
|
|
Sự dữ từ đâu mà ra, và tại sao Chúa thinh lặng mà không giơ tay chặn sự dữ lại?
Trả lời với trích dẫn