CUỘC ĐỜI ĐỨC MẸ - Giai đoạn thứ hai- Phần 6

[caoduc]

CHƯƠNG 4
* CHÚA GIÊSU CẦU NGUYỆN TRONG VƯỜN CÂY DẦU;
* MẸ MARIA CHIA SẺ MỌI KHỔ HÌNH ĐAU ĐỚN PHIỀN SẦU CỦA CHÚA

-----------Vương quyền Thiên Chúa Cha hằng hữu ủy thác cho Chúa Giêsu được thiết lập vững vàng nơi các mầu nhiệm cực thánh Chúa cử hành tại Nhà Tiệc Ly. Khuya đêm Thứ Năm sau Bữa Tiệc Ly, Chúa Cứu Thế quyết định tiến hành trận chiến kinh hoàng là chịu Khổ Nạn hoàn tất Công Cuộc Cứu Chuộc. Chúa Giêsu chỗi dậy rời khỏi đại sảnh nơi có Bữa Tiệc thánh huyền nhiệm. Mẹ Maria cũng rời khỏi phòng tĩnh tâm đón gặp Chúa. Tại cuộc đối diện này giữa Thiên Chúa hằng hữu và Mẹ Maria, lưỡi gươm đau buồn xuyên thấu trái tim Con và Mẹ, tạo ra sự đau đớn vượt trên mọi sức tưởng tượng của loài người và các thiên thần. Mẹ Maria sầu bi phủ phục nơi chân Chúa Giêsu, thờ lạy Chúa là Thiên Chúa và Chúa Cứu Thế đích thực của Mẹ. Chúa Giêsu nhìn Mẹ Maria bằng vẻ uy nghi Thiên Chúa, đồng thời với tình yêu dạt dào của người Con, và Chúa chỉ nói với Mẹ: “Thưa Mẹ của Con, Con sẽ ở với Mẹ trong sự đau khổ. Mẹ Con Ta hãy chu toàn thánh ý Thiên Chúa Cha hằng hữu và việc cứu chuộc nhân loại.” Với trọn trái tim Mẹ, Mẹ Maria dâng mình làm hy lễ và xin Chúa chúc lành. Sau khi được Chúa chúc lành, Mẹ Maria trở lại phòng cầu nguyện, tại dây, do đặc ân Chúa Giêsu, Mẹ Maria thấy tường tận mọi việc xảy ra liên quan đến Con cực thánh. Nhờ đó Mẹ Maria có thể đi theo và đồng công trong mọi việc Chúa làm như được ủy thác cho Mẹ.

-----------Chủ nhân nhà Tiệc Ly, cũng hiện diện khi Mẹ Con gặp nhau, xúc động nhờ ơn Chúa, đã dâng ngôi nhà và mọi thứ trong nhà cho Mẹ Maria, xin Mẹ sử dụng mọi thứ trong nhà khi Mẹ ở Jerusalem. Với lòng khiêm nhượng cảm tạ, Mẹ nhận lời vị chủ nhà. Hàng ngàn thiên thần hộ vệ Mẹ hiện ra rõ ràng và cùng với một số phụ nữ thánh thiện ở lại với Mẹ.

-----------Chúa Cứu Thế rời khỏi nhà Tiệc Ly cùng với các Tông Đồ và năm Môn Đệ hiện diện khi Chúa cử hành Bữa Ăn mầu nhiệm. Nhưng chỉ có mười hai Tông Đồ đi theo Chúa Giêsu thẳng về hướng núi Cây Dầu ở sát bên ngoài tường thành phía đông Jerusalem. Juda Iscariot, cảnh giác trong âm mưu phản bội để nộp Thầy chí thánh, phỏng đoán Chúa Giêsu có ý cầu nguyện suốt đêm như Chúa thường làm. Đây là cơ hội tốt để nạp Thầy cho những ký lục và biệt phái đồng mưu. Sẵn có ý định tàn khốc khủng khiếp này, hắn đi lùi lại phía sau, để cho Chúa Giêsu cùng với các Tông Đồ khác đi tới. Không bị các Tông Đồ để ý, hắn vội vàng đi tới địa điểm đổ vỡ và hủy diệt chính hắn. Trong lòng Juda Iscariot bất chợt bùng lên cơn rối loạn sợ hãi lo âu mà đây là nhân chứng trong lòng hắn về hành động tàn ác khủng khiếp hắn sắp mắc phạm. Bị đẩy đi trong cuồng phong dữ dội về những ý nghĩ do lương tri khốn nạn của hắn đưa ra, hắn tới nhà vị thượng tế mà như đứt hơi.

-----------Nhìn thấy Juda Iscariot vội vàng hấp tấp trong việc mưu đạt được cái chết của Chúa Giêsu Kitô, Lucifer sợ rằng rốt cuộc Chúa Giêsu có thể đích thực là Chúa Cứu Thế. Nó hiện ra với Juda Iscariot đội lốt một người hết sức ác độc, người mà y quen biết trong âm mưu phản bội. Đội lốt người này, Lucifer có thể nói với Juda Iscariot mà không sợ bị nhận diện. Lucifer cố gắng thuyết phục Juda Iscariot rằng lúc đầu ý đồ bán Thầy của hắn có vẻ đáng khuyến khích vì những việc ác độc gán cho Chúa Giêsu. Nhưng sau khi suy xét vấn đề đó tường tận hơn, lúc này nó thấy không nên nộp Chúa Giêsu cho các tư tế và biệt phái. Chúa Giêsu không đến nỗi tệ như Juda Iscariot đã tưởng, Chúa Giêsu không đáng phải chết. Hơn nữa Chúa có thể tự giải phóng bằng một vài phép lạ và gây cho kẻ phản bội những khó khăn hết sức lớn lao.

-----------Trong khi đó Chúa Giêsu cùng với mười một Tông Đồ tiến hành công cuộc cứu chuộc nhân loại gồm cả những kẻ đang âm mưu giết Chúa. Cuộc tranh sức cực kỳ lạ lùng vô tiền khoáng hậu giữa ác tâm cực độ của loài người và lòng nhân từ yêu thương vô cùng của Thiên Chúa! Nếu cuộc tranh đấu lạ lùng giữa thiện và ác khởi đầu từ nguyên tổ, cuộc tranh đấu đó hiển nhiên đã tới cực điểm trong cái chết của Đấng Cứu Chuộc vì lúc này thiện và ác đối diện và đưa ra sức lực mạnh nhất của mình. Lòng ác độc của loài người trong việc lấy đi mạng sống và danh dự của Đấng Tạo Hóa và Cứu Chuộc đối đầu với tình yêu thương vô cùng của Chúa tự hiến dâng mạng sống và danh dự mình cho nhân loại.

-----------Theo cách suy luận của loài người chúng ta, có thể là linh hồn cực châu báu Chúa Kitô, cả Thiên Tính của Chúa nữa, trở lại với Mẹ Maria, để Chúa có thể tìm được một thụ tạo, mà ở đó tình yêu của Chúa có thể được đền đáp và nhận được những lời xin tha thứ vì tội coi thường các lệnh truyền của đức công chính. Duy nhất nơi Mẹ Maria, Chúa có thể thấy Cuộc Khổ Hình Tử Nạn đem lại thành quả toàn hảo. Nơi sự thánh thiện khôn lường của Mẹ Maria, đức công thẳng Chúa gặp được sự đền bù cho lòng ác độc của loài người. Nơi đức khiêm nhượng và yêu thương bác ái vô bờ của Mẹ Maria, kho tàng công nghiệp Chúa Cứu Thế được ký thác, để về sau Giáo Hội có thể vươn lên từ sự hy sinh của Chúa như phượng hoàng mới nở từ lớp tro ủ nóng. Sự thánh thiện tột đỉnh của Mẹ Maria là điều an ủi đem lại cho nhân tính Chúa Giêsu sức mạnh và nghị lực mới để chiến thắng ác tâm loài người; và Chúa Giêsu coi mình đã được đền đáp xứng đáng cho những đau khổ cực kỳ tàn bạo Chúa phải chịu do sự kiện là Mẹ rất thánh cũng thuộc về nhân loại.

-----------Chúa Cứu Thế đi ngang qua suối Kidron (Gioan 8:1), vào vườn Gethsemani ở Núi Cây Dầu. Tại đây Chúa nói với mười một Tông Đồ: “Anh em hãy ngồi nghỉ tại đây chờ Thầy, trong khi Thầy đi xa hơn một chút để cầu nguyện (Mt 26:36); anh em cũng cần phải cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ” (Lc 22:40). Thầy chí thánh cho các Tông Đồ lời khuyên này để các ông có thể vững vàng trong cơn cám dỗ mà Chúa đã nói cho các ông biết trong Bữa Tiệc Ly: tất cả các ông đều bị vấp phạm vì những tủi nhục cực hình Chúa chịu đêm đó, Satan sẽ tấn công để sàng sảy, khích động các ông bằng những lời giả dối; vì Mục Tử bị bạc đãi đánh đập bị thương tích, đàn chiên tan tác (Zach. 13:7).

-----------Thầy hằng sống để lại đó tám Tông Đồ, đem theo các ông Phêrô, Gioan và Giacôbê tới một nơi xa hơn (Mc 14:33). Chúa Giêsu ngước mắt nhìn lên và dâng lời chúc tụng Thiên Chúa Cha hằng hữu như thường lệ. Chúa âm thầm cầu nguyện xin cho việc hoàn thành lời tiên tri Zacharia, cho phép cái chết đến với Đấng cực thánh giữa loài người; truyền lệnh cho lưỡi gươm phép công thẳng của Thiên Chúa thi hành đối với Vị Mục Tử và giáng xuống trên “Đấng Thiên Chúa làm người” toàn lực chí tử. Chúa Giêsu lại dâng chính mình đền bù phép công thẳng Thiên Chúa Cha và cứu chuộc nhân loại. Chúa Giêsu ưng thuận rằng tất cả mọi đau đớn hành hạ nhục nhã trong Cuộc Khổ Hình và Chết của Chúa phải được để tự nhiên đối với thân xác có khả năng chịu đau khổ. Từ lúc đó Chúa Giêsu ngưng và chặn lại mọi nguồn an ủi thoa dịu từ Thiên Tính không biết đau đớn tràn qua nhân tính, để trong hoàn cảnh bị bỏ rơi này những thống khổ đau đớn Chúa chịu có thể lên tới tột đỉnh. Thiên Chúa Cha chấp nhận các lời cầu xin và toàn thể hy lễ nhân tính thánh hiến của Chúa Cứu Thế.

-----------Lời cầu nguyện này khác chi mở đập nước mà qua đó những dòng sông thống khổ của Chúa tìm được lối vào như cơn sóng thần bất khả kháng cự của đại dương (Tv 68:2). Lập tức, Chúa Giêsu buồn phiền, cảm thấy thống khổ trong linh hồn vì vậy Chúa nói với các Tông Đồ: “Linh hồn Thầy buồn phiền đến nỗi chết” (Mc 14:34). Chúa phủ phục trên đất dâng lên Thiên Chúa Cha: “Lạy Cha, nếu có thể xin cất chén này khỏi Con” (Mt 24:38). Chúa Kitô thốt lên lời cầu nguyện này, mặc dù Chúa từ trời xuống trần gian với mục đích rõ ràng là thực sự chịu đau khổ và chết vì loài người. Chúa không kể gì đến sự sỉ nhục trong Cuộc Khổ Hình, sẵn sàng chấp nhận Khổ Hình và khước từ mọi an ủi của loài người. Bằng tình yêu mãnh liệt cực độ Chúa mau lẹ đi tới cái chết, tới với những nhục mạ, những đau đớn và ưu phiền. Chúa đặt giá loài người quá sức cao, đến mức Chúa quyết định cứu chuộc loài người bằng việc đổ chính Máu thánh Chúa. Cơn buồn phiền của Chúa Kitô gia tăng tương ứng với sự cao cả của tình thương vô cùng trong khi nhân loại sẽ vẫn cứng lòng hững hờ đối với phúc lộc do Cuộc Khổ Hình và Tử Nạn của Chúa (Lc 22:44). Nỗi buồn phiền của Chúa gia tăng mãi tới mức những giọt mồ hôi lớn trộn máu từ thánh thể Chúa toát ra nhỏ xuống đất. Lời cầu nguyện “Lạy Cha, nếu có thể, xin cất chén đắng này khỏi Con” được thốt lên chính vì đau lòng xót thương các người tội lỗi bị trầm luân vì họ quyết tâm chà đạp lên tình thương vô cùng và công nghiệp Ơn Cứu Chuộc. Chúa đã đạt được từ lời cầu nguyện này nguồn ân huệ tràn đầy bao la hơn cho loài người. Qua đó, các ân sủng do Ơn Cứu Chuộc được gia tăng gấp bội cho các thánh và người công chính. Nhiều đặc ân và thánh sủng, mà những kẻ tội lỗi tự làm cho chúng không xứng đáng hưởng, được chuyển qua cho các người được tuyển chọn. Ước nguyện của nhân tính Chúa Kitô phù hợp với thánh ý Thiên Tính, chấp nhận chịu đau khổ vì từng loại người. Các người tội lỗi được ban đủ ơn giúp đỡ cần thiết nếu họ sử dụng Công Nghiệp Ơn Cứu Chuộc. Những người được tiền định lợi dụng được Ơn Cứu Chuộc làm phương tiện vô song do việc họ cộng tác với ân sủng. Để phê chuẩn thánh ý này, khi Thầy chí thánh của chúng ta đang lịm đi trong buồn phiền, Thiên Chúa Cha hằng hữu, lần thứ ba, phái Tổng Lãnh Thiên Thần Michael đến an ủi Chúa Giêsu bằng thông điệp hết sức yêu dấu, xác nhận những điều Chúa Giêsu đã biết do sự hiểu biết được thông cho linh hồn cực thánh Chúa.

-----------Chúng ta trở lại Nhà Tiệc Ly, nơi Mẹ Maria hiện diện cùng với các phụ nữ thánh thiện. Từ Nhà Tiệc Ly, nhờ quyền năng Thiên Chúa, Mẹ thấy rõ ràng mọi mầu nhiệm và các việc của Con cực thánh trong vườn Cây Dầu. Khi Chúa Cứu Thế đi xa khỏi ba Tông Đồ Phêrô, Gioan và Giacôbê, Mẹ Maria cũng tách rời khỏi các phụ nữ thánh thiện đi tới một phòng khác. Khi rời khỏi các bà, Mẹ Maria khuyên các bà cầu nguyện và cảnh giác để khỏi sa chước cám dỗ, nhưng ba bà cùng tên Maria đi theo Mẹ. Rời xa ba bà thân tín này, Mẹ Maria xin Thiên Chúa Cha hằng hữu ngưng mọi nâng đỡ an ủi cả thể xác cả tinh thần, để không điều gì cản trở Mẹ kết hiệp với Con cực thánh cùng chịu những đau đớn cực độ. Mẹ Maria xin Chúa cho Mẹ được phép cảm thấy, chịu nơi thân xác Mẹ mọi đau đớn, mọi thương tích và hành hạ Chúa Giêsu phải chịu. Lời Mẹ Maria xin được Thiên Chúa Ba Ngôi chấp nhận và Mẹ lần lượt chia sẻ mọi đau đớn hành hạ y hệt như Con cực thánh phải chịu. Những đau đớn thống khổ đó hết sức kinh khủng đến mức, nếu Thiên Chúa Cha không gìn giữ hẳn Mẹ Maria đã chết nhiều lần, nhưng những đau khổ này, do chính Thiên Chúa gây ra, lại là bảo đảm và niềm vui sống mới. Vì trong tình yêu thương cực kỳ mãnh liệt, Mẹ cho rằng nhìn thấy Con cực thánh Mẹ chịu Khổ Hình và Chết mà không được phép chia sẻ những thống khổ đó thực sự là nỗi đau đớn cực độ.