NIỀM VUI PHỤC SINH

[Blue cloud]

NIỀM VUI PHỤC SINH (Tiếp theo và hết)--------------Đaminh Đinh Viết Tiên OP
3. NIỀM VUI TRONG HY SINH VÀ CHẤP NHẬN
Có một câu chuyện, có lẽ là của Charles Peguy, về một người đàn ông lên thiên đàng và thiên thần hỏi anh ta : “Những vết thương của anh đâu ?” Anh trả lời : “Vết thương à, tôi chẳng có vết thương nào cả ?” Và thiên thần buồn rầu hỏi lại : “Bộ ở trần gian không có gì để anh chiến đấu sao ?” Những vết thương mà chúng ta lãnh nhận vì người khác, chính là những gì làm nên giá trị của chúng ta. Chúng nhận diện chúng ta, cũng như các tông đồ nhận diện Đức Kitô sau khi người phục sinh, khi người chỉ cho họ xem những dấu đinh (Ga 20, 20). Thánh Phaolô mô tả sứ vụ của ngài ở Côrintô như thế này : “Khi tôi đến với anh em, tôi đã không dùng lời lẽ hùng hồn hoặc triết lý cao siêu mà loan báo mầu nhiệm của Thiên Chúa. Vì tôi chỉ muốn tập trung vào Đức Kitô và cái chết của Người trên thập giá. Tôi đến với anh em trong sự yếu đuối, sợ sệt và run rẩy” (1 Cr 2, 1-3).
Bao lâu người ta chưa biết hy sinh, chưa biết chấp nhận cuộc sống hiện tại, bấy lâu chưa có niềm vui trong lòng. Trái lại, chính sự hy sinh xả kỷ đã đem lại cho con người một niềm vui tươi man mác mà không một ai hay của cải vật chất có thể đem lại được. Ông Phạm Đình Tân đã nhận thấy như vậy và ông đã diễn tả tư tưởng ấy trong cuốn Thời bút như sau : Xuân chỉ đến với những tâm hồn chu toàn bổn phận, với những tâm hồn biết chia vui sẻ buồn với tất cả mọi người.
Ai biết được cái vui xuân của người lính gác trong đêm giao thừa ở nơi biên giới vắng vẻ ? Chỉ họ mới biết. Vì họ biết họ thức cho bao nhiêu người ngủ, họ canh gác cho bao nhiêu đồng bào bình yên, họ lẻ loi để bao nhiêu người xum họp.
Ai biết được cái vui xuân của một bà Phước trong ngày mồng một Tết vẫn cắm cúi lau chùi những vết thương đau của người khốn khổ ? Ít ai biết được. Chỉ có bà ta biết được lòng mình, vì bà biết sự hy sinh của bà đã yên ủi đôi ba tâm hồn chơ vơ trong cảnh vui chung.
Ai biết được cái vui xuân của một tu sĩ một mình lặng lẽ cầu nguyện trong bóng tối của tu viện. Ít người biết được. Chỉ có người đó biết lòng mình thôi, vì họ biết họ cầu nguyện cho người giầu sang thiếu sự an ủi, cho người cao qúi thiếu sự bình an, cho người nghèo khó no đầy ơn phúc.
Theo thánh Augustinô, khi yêu thì không còn vất vả, nếu có vất vả thì vất vả đó cũng trở thành niềm vui. Đã hơn một lần chúng ta cảm nghiệm được tình thương của Chúa đã dẫn đưa chúng ta.
“Lòng nhân hậu và tình thương Chúa
Ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời,
Và tôi đựơc ở đền Người
Những ngày tháng những dài triền miên”. (Tv 23, 6)

Kết luận : Đời là niềm vui
Đời không hẳn là bể khổ, đời có vui, có buồn xen lẫn. Sự buồn phiền có thể do Chúa gửi đến cho chúng ta đi kèm với những đau khổ thể xác, nhưng dù sao cũng phải công nhận rằng sự buồn phiền đó do con người tạo ra khi họ phạm tội. Khi họ phạm tội tức là họ thiếu bổn phận đối với Chúa hoặc đối với tha nhân, họ tự cắt đứt liên lạc với Chúa là nguồn vui tươi, tâm hồn họ bị giao động, không được yên nghỉ.
Vậy muốn tạo cho mình được một niềm vui tươi phấn khởi trong đời sống hiện tại, ta hãy giữ cho linh hồn mình được sạch tội, đón nhận tất cả những gì xẩy đến với một lòng tin tưởng phó thác nơi Chúa từ ái, Người luôn săn sóc chúng ta như con ngươi trong mắt Người.
Mỗi ngày bạn hãy chọn một niềm vui. Niềm vui biết chia sẻ cho người khác. Mỗi ngày bạn hãy làm một việc thiện, bạn sẽ thấy đời tươi hơn. Bạn sẽ thấy cuộc sống này rất có ý nghĩa khi cuộc đời chúng ta nhằm đem lại hạnh phúc cho người khác. Bạn sẽ cảm thấy hạnh phúc khi bạn giúp cho người khác được hạnh phúc.
“Thánh Phaolô luôn tỏ cho anh em thấy rằng phải giúp đỡ những người đau yếu bằng cách làm lụng vất vả như thế, và phải nhớ lại lời Chúa Giê-su đã dạy : cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv 20, 35).
Hòa bình phúc âm là trạng thái một tâm hồn sạch tội, được giao hòa với Thiên Chúa, hài hòa với tha nhân, với vũ trụ và biểu lộ sự an bình nội tâm sâu xa.
HẾT