I. TẦM QUAN TRỌNG CỦA CHƯƠNG TRÌNH “MỤC VỤ DỰ TÒNG”: v Thực hiện định hướng của Công đồng Vatican II trong Hiến chế Phụng vụ Thánh (số 66) : “Phải duyệt lại hai Nghi lễ Rửa tội người lớn, một đơn giản và một trọng thể theo tổ chức dự tòng được cải tổ lại”. v Tiến trình “Dự tòng” phải được thực hiện trong, với nhịp sống đức tin của cộng đoàn Dân Chúa. (Sách Nghi thức gia nhập KTG của người lớn) v Tiến trình Dự tòng phải trãi qua những “thời gian” cần thiết với các “giai đoạn phụng vụ” thích hợp để việc “gia nhập Kitô giáo” là một cuộc “lớn lên của đức tin”, một chuyển biến nội tâm và toàn bộ cuộc sống thực sự. (Sách Nghi thức gia nhập KTG của người lớn).
II. CÁC THỜI GIAN HUẤN GIÁO – SỐNG ĐẠO CỦA DỰ TÒNG VA CÁC GIAI ĐOẠN PHỤNG VỤ TƯƠNG ỨNG Theo Sách “Nghi thức Gia nhập Kitô giáo của người lớn theo từng giai đoạn”, có thể chia tiến trình huấn giáo và sống đạo của Dự Tòng làm 4 thời gian chính sau đây :
1. THỜI TIỀN DỰ TÒNG (KHỞI GIẢNG TIN MỪNG) :Đây là thời gian khởi đầu việc trở lại, là cuộc khởi hành tiến vào con đường đức tin Kitô giáo, là cuộc “gặp gỡ” ban đầu giữa người chưa có đức tin đang muốn tiến đến gặp gỡ Thiên Chúa, và Giáo Hội đang mở rộng vòng tay đón chờ. Vì thế, nội dung giáo lý của thời gian nầy là giúp giới thiệu cho người dự tòng những điểm khái quát về đức tin Kitô giáo bao gồm những mầu nhiệm chính yếu : Thiên Chúa, Đức Giêsu-Kitô, Lời mặc khải (Kinh Thánh), Giáo Hội.
v GIAI ĐOẠN PHỤNG VỤ I : Kết thúc thời gian Tiền Dự Tòng để bước vào Thời gian Dự tòng chính thức sẽ có các cử hành phụng vụ được gọi là “Giai đoạn phụng vụ I” với Nghi lễ “Tiếp nhận làm người dự tòng” làm trọng điểm.
2. THỜI DỰ TÒNG CHÍNH THỨC : Đây là thời gian dài nhất (có thể kéo dài nhiều năm), nhằm giúp các dự tòng học hỏi đạo lý và các nghi lễ liên hệ đến đương sự. Trong thời gian nầy có một số các cử hành phụng vụ thích hợp (Thuộc Giai đoạn phụng vụ I) để các dự tòng hội nhập sâu xa vào đời sống đức tin của Dân Chúa : Đó là các cử hành : v Cử hành Lời Chúa v Nghi lễ Trừ tà v Nghi thức cầu phúc v Nghi thức Xức dầu
3. THỜI CHUẨN BỊ CUỐI CÙNG : Đây là Thời gian cao điểm của tiến trình Dự tòng. Thời gian này thường bắt đầu và kéo dài suốt Mùa Chay, là lúc các người dự tòng chuẩn bị những hành trang thiêng liêng cần thiết sau cùng để được lãnh nhận các bí tích nhập đạo : Rửa tội, Thêm Sức và Mình Thánh Chúa. Thời gian nầy được đánh dấu bởi hai trọng tâm chính tương ứng với hai giai đoạn phụng vụ :
v THANH TẨY - SOI SÁNG : GIAI ĐOẠN PHỤNG VỤ II : - Để kết thúc giai đoạn “dự tòng chính thức” và bắt đầu “Thời chuẩn bị cuối cùng” sẽ có “Nghi lễ tuyển chọn” - Sau nghi lễ nầy, sẽ liên tiếp cử hành một loạt các nghi thức khác như là những bước tiến, những bậc thang dẫn đến các bí tích. Đó là các nghi thức : - Ba nghi thức khảo hạch - Nghi thức trao kinh Tin Kính – Lạy Cha - Nghi thức Trả kinh Tin Kính - Nghi thức Mở ra - Nghi thức Đặt tên thánh - Nghi thức Xức dầu Dự tòng.
v LÃNH NHẬN CÁC BÍ TÍCH NHẬP ĐẠO : GIAI ĐOẠN PHỤNG VỤ III Chóp đỉnh của “Thời chuẩn bị cuối cùng” cũng là tiêu đích của tiến trình dự tòng đó là thời điểm các dự tòng lãnh nhận các Bí tích gia nhập Kitô giáo : Rửa Tội, Thêm Sức và Thánh Thể. Đây cũng được gọi là “Giai đoạn phụng vụ III”, giai đoạn phụng vụ cuối cùng trong tiến trình cử hành gia nhập Kitô giáo. Việc cử hành ba Bí tích Nhập đạo sẽ hoặc là được thực hiện trong chính đêm Vọng Phục Sinh như truyền thống lâu đời của Hội Thánh, hoặc có thể tuỳ nghi thực hiện vào một thời gian thích hợp.
4. THỜI SAU NHẬP ĐẠO : THỜI NHIỆM HUẤN : Sau khi lãnh nhận các Bí tích nhập đạo, các dự tòng còn phải được đào sâu mầu nhiệm đức tin, tiếp cận gần gũi hơn, thân mật hơn các cử hành phụng vụ của Hội Thánh và dấn thân tích cực hơn, sâu xa hơn vào nhịp sống đức tin của Dân Chúa. Đây là thời cuối cùng, thờinhiệm huấn.
Giáo lý dự tòng - Tài liệu tham khảo
Trả lời với trích dẫn