Xin hỏi về vấn đề Tên thánh

[duoc1706]

Theo tôi biết truyền thống Giáo Hội Công Giáo là người nam thì lấy tên Thánh nam và nữ thì lấy tên Thánh nữ, tên Thánh gọi trước tên mình. Nhưng tôi thấy có nhiều trường hợp cha thầy có tên Thánh nữ kèm tên Thánh nam trong tên "các" Thánh của mình. Ví dụ: Cha thánh Kolbe có tên Thánh đầy đủ là Maximiliano Maria Kolbe, Cha thánh Vienney có tên đầy đủ là Gioan Maria Vienney. Tôi tự hỏi là tại sao các cha lại có kèm tên Thánh nữ Maria trong tên của mình? Phải chăng đó là một truyền thống khác đặc biệt của Giáo Hội mà tôi không biết?
Vậy ai hiểu biết về vấn đề này thì xin giải thích cho tôi được rõ, chân thành cảm ơn.

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Đền Thờ Trong Kinh Thánh
• Có nên phổ biến Thánh ca ra cộng đồng?
• Bài Chúa chăn nuôi tôi của nhạc sĩ Quang Ánh...
• Bài hát Ngài gọi con đi của nhạc sĩ Giang Ân...
• Bài hát: Tìm về của nhạc sĩ Giang Ân có được...
• Chúa Giê su nói tiếng gì?
• Christmas có đồng nghĩa Jesus's bỉthday?
• Ngày Sabat là ngày thứ 7 hay Chủ nhật?
• Xin thông tin về Linh mục Nguyễn Quang Diệu
• tải bản nhạc không được nhờ Anh Chị Em tải...

[TINHCHUAVOBO]

Cám ơn nhiều nha. Vấn đề này em cũng đang tìm hiểu. hihiiiiiiiii

[Tử Mặc]

Theo mình biết thì khi một người được rửa tội thì họ được đặt tên thánh theo một vị thánh cùng giới để có thể noi gương mà bắt chước các nhân đức cũng như là để được vị thánh đó cầu bầu cho người đó, vì vậy phải chọn một vị thánh cùng giới mới có thể bắt chước được chứ.
Còn vị thánh thứ hai người ta có thể nhận thêm khi có lòng yêu mến, hoặc có một biến cố nào đó gắn liền họ với vị thánh mà họ nhận. (ví dụ khấn với vị thánh đó và được như ý, hoặc khi lãnh nhận một bí tích trọng đại nào đó như: thêm sức, truyền chức...).

[chư dân]

Các bạn thử nhìn tên thánh của SCD ở bên trái màn hình đi, đố các bạn có bao nhiêu "tên thánh" trong tên thánh đó? :10:
Việc chọn tên thánh,theo SCD biết, thì khá đơn giản. Chỉ cần lấy tên thánh của người đỡ đầu đặt tên cho con thiêng liêng của mình là được. Nhưng cũng có ngoại lệ, có thể vì lòng mộ mến mà người ta có thể chọn một tên thánh khác. Và cũng không nhất thiết phải là nam chọn tên thánh nam, nữ chọn tên thánh nữ. Có nhiếu chị phụ nữ ( nhất là ma-sơ) chọn tên thánh như Pascal, Nicola, Gioan Berchman...

[duoc1706]

Các bạn thử nhìn tên thánh của SCD ở bên trái màn hình đi, đố các bạn có bao nhiêu "tên thánh" trong tên thánh đó? :10:
Việc chọn tên thánh,theo SCD biết, thì khá đơn giản. Chỉ cần lấy tên thánh của người đỡ đầu đặt tên cho con thiêng liêng của mình là được. Nhưng cũng có ngoại lệ, có thể vì lòng mộ mến mà người ta có thể chọn một tên thánh khác. Và cũng không nhất thiết phải là nam chọn tên thánh nam, nữ chọn tên thánh nữ. Có nhiếu chị phụ nữ ( nhất là ma-sơ) chọn tên thánh như Pascal, Nicola, Gioan Berchman...

Louis Mary Grignon de Monfort là một tông đồ nhiệt thành của chuỗi Mân Côi.
Louis: tên Thánh vương Louis IX, Pháp.
Mary: tên Đức Mẹ.
Grignon: tên của Thánh nhân.
Monfort: tên thành phố quê hương của Grignon.

[Gia Nhân]

GiaNhân tham gia với,...

Hội Thánh Công Giáo có quy định về việc: mỗi người Kitô hữu được và phải nhận cho mình một Thánh Bổn Mạng (hay Quan Thầy). Việc nhận Tên Thánh nhằm tới việc để cho người đó noi gương, bắt chước nhân đức thánh thiện của Thánh đó. Đó cũng là lời mời gọi nên Thánh


+ Dĩ nhiên chúng ta có thể nhận thêm một Thánh bổn mạng nữa. Theo mình, Thì có một nghi thức công khai càng tốt, còn nếu không chắc cũng không sao. Người ta thường nhận thêm, có thể, khi tuyên khấn Dòng hay Triều, Hội Đoàn..

+ Việc lấy tên Thánh thì cũng tùy mỗi người thôi, ví dụ: bạn thích nhấn đức khó nghòe thì bạn chọ thêm Thánh Phanxicô nghèo khó chẳng hạn, hay bạn thích truyền giáo thì chọn Thánh Phanxicô Xave, hay,....

[kemlanh]

Theo như Kem pik là các đức cha, các cha, các thầy và các sơ có thêm tên Maria trước tên gọi là có ý tận hiến cho Đức Mẹ. Còn một số sơ nhận tên thánh nam là lúc họ mặc áo nhà tập.

[gioanha]

Ở VN. Tên Thánh Maria kèm sau tên thánh là những người đã gia nhập GIA ĐÌNH TẬN HIẾN ĐỒNG CÔNG, sau khi tuyên hứa và là thành viên chính thức sẽ được đặt thêm Maria sau tên thánh ví dụ: linh mục Ðaminh Maria Trần Ðình Thủ là người sáng lập GIA ĐÌNH TẬN HIẾN ĐỒNG CÔNG

[kemlanh]

Đâu chỉ là đồng công đâu, con thấy hầu như các cha, các thầy các sơ dòng nào ký cũng có chữ Maria hết

[AntonVan]

Tìm hiểu tên "Thánh" của người Công Giáo Việt Nam.

Muốn chỉ một cá nhân nào đó, tuỳ theo giai cấp, tín ngưỡng, tuỳ theo lúc sống hay chết, tuỳ theo già hay trẻ, người Việt Nam có rất nhiều tên để gọi. Ngôn ngữ Việt có những từ ngữ sau đây chỉ các loại tên: Bí danh; Bút hiệu; Nhũ Danh; Nghệ Danh; Pháp danh; Pháp tự; Pháp hiệu; Tên; Tên cái, Tên đệm; Tên họ, Tên gọi; Tên chữ; Tên cúng cơm; Tên hèm; Tên hiệu; Tên húy; Tên riêng; Tên thánh; Tên thụy; Tên tục; Tên tự. Thương hiệu. Trong bài này chúng ta tìm hiểu tên thánh của người Công Giáo Việt Nam

Người Công Giáo Việt Nam, ngoài những tên thông thường mà chúng tôi liệt kê ở trên, còn có một tên thánh được đặt khi chịu phép rửa tội. Tên thánh còn được gọi là tên bổn mạng. Giữa tên thánh của người Công Giáo Việt Nam và tên rửa tội (baptismal name) hay tên Thiên Chúa Giáo (Christian name) của người tây phương có sự khác biệt nên ta cần hiểu ý nghiã của mỗi bên.

a. Ý nghiã tên rửa tội hay tên Thiên Chúa Giáo của người Âu Mỹ. Anh ngữ có 3 danh từ để chỉ tên riêng: một là tên rửa tội (baptismal name), hai là tên Thiên Chúa Giáo (Christian name), và ba là tên thứ nhất hay tên đặt (first or given name) Cả ba danh từ này đều có nghiã là tên tên chính (first name hay given name). Tên chính của người Tây Phương được đặt trong lễ rửa tội nên gọi là tên rửa tội . Và tên chính của người tây phương còn gọi là tên Thiên Chúa Giáo vì các nước Tây Phương chịu ảnh hưởng văn minh Kitô Giáo, đã tuân theo lời khuyến cáo của Giáo Hội Công Giáo, lấy tên các thánh để đặt tên cho các cá nhân.

Tục lệ lấy tên thánh đặt cho các cá nhân đã có từ thời giáo hội sơ khai. Công đồng Nicaea của Công Giáo, họp năm 325 cấm việc dùng tên các thần thánh không phải của Thiên Chúa Giáo để đặt tên.

Ðến thời Công Ðồng Trent họp vào năm 1563, Giáo Hội Công Giáo buộc giáo dân khi đặt tên riêng phải chọn tên thánh. Công đồng lưu ý các linh mục là khi làm phép rửa tội, mà gặp trường hợp cha mẹ cố tình đặt tên không hợp tinh thần Thiên Chúa Giáo, thì vị linh mục đó tự động thêm vào một tên thánh, coi như là tên thứ hai và ghi vào sổ rửa tội của giáo xứ. Theo Bách Khoa Từ Ðiển Britannica, ấn bản lần thứ 15, mục Names thì quyết định trên của Giáo Hội Công Giáo nhằm chống lại tục lệ của Giáo Hội Tin Lành, đặc biệt của phái Thanh Giáo, cho phép giáo dân nhận tên các nhân vật quan trọng trong cựu ước làm tên chính, như các nhân vật Abraham, Samuel, Rachel.v.v…

Ðến bộ giáo luật năm 1917, qua điều khoản số 761, Giáo Hội Công Giáo nhắc lại khoản luật cũ từ thời Công Ðồng Trent.

Ðến bộ giáo luật mới ban hành năm 1983, không có điều khoản nào buộc người Công Giáo phải lấy tên thánh, mà chỉ quy định tên chính hay tên riêng của người ấy phải phù hợp với ý nghĩa Kitô giáo. Ðiều 855 của bộ giáo luật trên quy định như sau:

Cha mẹ, người đỡ đầu và Cha Sở phải lo liệu để đừng đặt một tên không hợp với ý nghiã Kitô giáo.

Tại sao Giáo Hội Công Giáo từ lúc sơ khai đến nay đã có quyết định lấy tên các thánh để đặt tên cho các tín hữu. Giáo hội đưa ra quyết định trên vì 2 lý do sau đây:

Thứ nhất, giáo hội tiếp tục duy trì truyền thống của giáo dân thời sơ khai. Những giáo dân đầu tiên là dân nô lệ, không phải công dân La Mã và theo tục lệ, mỗi khi người nô lệ được giải phóng, trở thành công dân La Mã, họ lấy tên chủ nhân thuộc giai cấp quý tộc làm tên mình. Tuy nhiên, với tín đồ Thiên Chúa Giáo thời đó, họ không thiết tha với các tên của các ông chủ cũ vì họ là nạn nhân của giai cấp quý tộc trong các cuộc cấm đạo. Thay vào đó, họ lấy tên những người mà giáo hội Thiên Chúa Giáo phong thánh để đặt tên cho mình. Ví dụ: Petrus, Joannes, Maria, Thimotheus, Stephanos, Laurentius là các vị thánh đầu tiên. Ðang khi Thiên Chúa Giáo phát triển mạnh, lan tràn khắp Âu Châu thì đế quốc La Mã lại bước vào giai đoạn suy tàn. Hệ thống tên của La Mã mai một đi, và tên thánh của Giáo Hội Công Giáo trở nên phổ thông hơn.

Thứ hai, giáo hội Công Giáo muốn tôn trọng phẩm giá con người. Khi xưa số tên người Âu Châu còn ít, hệ thống tên họ chưa xuất hiện, thì để phân biệt các cá nhân, người Âu thường dùng tên mà người Anh Mỹ gọi là Nickname, người La Mã gọi là Agnomen, còn ta gọi là tên lóng. Khi xưa tên lóng rất phổ biến ở La Mã, Hy Lạp và có nghiã là tên thêm vào tên chính. Tên lóng thường có ý nghiã rất tiêu cực , tương đương như tên tục của người Việt Nam khi xưa. Ví dụ các tên như Crassus nghĩa là người béo, Varus: người què, Baldie hay Calvin: người trọc đầu, Cecil: người mù, Claude hay Gladys: người què. Vì tên có nội dung hạ thấp phẩm giá con người, nên giáo hội đã ban hành luật buộc các linh mục khi làm phép rửa tội, gặp các trường hợp tên có ý nghiã tiêu cực, phải lấy một tên thánh đặt thêm vào.

Ngày nay giáo dân Việt Nam và nhiều nơi khác trên thế giới vẫn nhận tên thánh vì còn giữ tinh thần của bộ giáo luật cũ, ban hành năm 1917, theo đó mỗi tín hữu khi chịu phép rửa tội đều nhận một tên thánh. Tên thánh có thể được thay đổi khi chịu phép thêm sức.

Theo giáo huấn của giáo hội, việc tín hữu nhận một tên thánh nhằm hai mục đích: Thứ nhất, để người đó bắt chước gương sáng thánh bổn mạng mà sống cuộc đời đạo đức thánh thiện. Thứ hai, để tín hữu đó được phù trợ nhờ lời cầu bầu của thánh bổn mạng. Hai mục đích trên được minh thị qua điều khoản giáo luật số1186 dưới đây:

Với mục đích cổ võ việc nên thánh của dân Chúa, Giáo Hội khuyến khích mọi tín hữu, lấy tình con cái, tôn kính đặc biệt Ðức Maria hồng phúc trọn đời đồng trinh, Mẹ Thiên Chúa đã được Ðức Kitô đặt làm Mẹ của loài người; cũng vậy Giáo Hội cổ động lòng tôn kính chân chính và thành thực đối với các thánh, vì lẽ các tín hữu được kiên vững nhờ gương sáng và được nâng đỡ bởi lời bầu cử của các ngài.

b. Ý nghiã tên thánh đối với người Công Giáo Việt Nam. Thực ra, tên mà người Việt gọi là tên thánh thì tại các nước tây phương, chịu ảnh hưởng Thiên Chúa Giáo gọi là tên rửa tội (Baptismal name) hay tên chính do bố mẹ đặt . Sở dĩ người Công Giáo Việt Nam có thêm tên thánh mà người tây phương không có, là vì các giáo sĩ tây phương đến Việt Nam truyền đạo, áp dụng tinh thần giáo luật, đặt tên thánh cho giáo dân Việt Nam như đã làm cho giáo dân tây phương. Hơn nữa, các giáo sĩ nghĩ rằng tên người Việt Nam không phản ảnh đúng tinh thần Kitô Giáo, nên thêm tên thánh cho phù hợp tinh thần giáo luật. Trái lại, đọc tiểu sử hàng giáo phẩm Công Giáo tây phương, ta không thấy vị nào có tên thánh. Nơi tôi đang cư ngụ là San Jose, California có hai vị Giám Mục Giáo Hội Công Giáo là Pierre DuMaine và Patrick J. McGrath, cả hai đều không có tên thánh. Tên Pierre và Patrick là tên chính; DuMaine, và McGrath là tên họ.

Vậy quyết định trên của các giáo sĩ thừa sai đối với dân Việt Nam là đúng hay sai? Câu trả lời là: Nếu đặt vào bối cảnh hiện nay thì đó là điều không thể chấp nhận được vì tên người Việt Nam hiện nay không hề được đặt ra để hạ phẩm giá con người như kiểu người Hy Lạp, La Mã ngày xưa. Tuy nhiên, nếu đặt vào bối cảnh Việt Nam trong thế kỷ 14, 15 thì quyết định của các thừa sai có thể tạm chấp nhận vì phong tục dân gian lúc đó còn dùng những tên tục tĩu đặt cho những trẻ sơ sinh để tránh tà ma. Loại tên này dân gian gọi là tên tục

Hiện nay, người Công Giáo Việt Nam thường chọn tên các thánh nam giới cho quý ông và các thánh nữ giới cho quý bà. Ngoài ra, vì sự hiểu biết của giáo dân còn hạn chế về số các thánh được giáo hội công nhận, nên người ta thường chọn các thánh thời Chúa Giêsu như Phêrô, Phaolô, Gioan, Maria, Anna v.v. . làm tên thánh cho mình. Ngày nay, Giáo Hội Việt Nam có 118 vị thánh tử đạo. Tuy nhiên, giáo dân Việt vẫn chưa quen nhận tên các thánh Việt Nam làm bổn mạng.

Người Công Giáo có tục mừng ngày lễ bổn mạng là ngày mà toàn thể Giáo Hội Công Giáo trên thế giới tưởng nhớ tới vị thánh đó. Khi chết, người Công Giáo không dùng tên húy hay tên riêng mà dùng tên thánh để cầu nguyện cho người quá cố. Như vậy, xét về mặt bản chất, tên thánh cũng có chức năng như tên thụy, tên hèm hay tên cúng cơm là các tên để người sống nhắc đến, cầu nguyện cho người đã chết.

Nguyễn Long Thao

Từ: VietCatholic News

[thudungtu]

xin loi nha cho minh hoi SCD co nghia la gì vay :10:

[Gia Nhân]

xin loi nha cho minh hoi SCD co nghia la gì vay :10:

Hi,.. thudungtu ui, bạn hỏi vậy thì không biết trả lời sao hết.
Bạn muốn hỏi từ SCD không thì khó biết từ đó là gì lắm.
Bạn thấy từ SCD đó ở đâu thế.

[Yến Châu]

xin loi nha cho minh hoi SCD co nghia la gì vay :10:

Là member Sân Chư Dân , người có tên Thánh dài nhất gia đình TCVN :icon8:Louis Mary Grignon de Monfort

[Caohuong]

xin loi nha cho minh hoi SCD co nghia la gì vay :10:

Sân chư dân. Ý tưởng và thể thức của Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI

Vào chính lúc tòa án Italia xét đến các vấn đề liên quan đến Bộ phụ trách việc rao giảng Tin Mừng cho chư dân vào thời hồng y Crescenzio Sepe, một tổ chức mới, –khiêm tốn hơn– đang được chuẩn bị để ra đời tại Vatican. Tổ chức mới này sẽ quan tâm tới một hình thức khác của việc rao giảng Tin Mừng: không phải tại các vùng đất truyền giáo, mà ngay tại các nước đã từng là vùng Kitô giáo nhưng lòng tin đã yếu đi rất nhiều hay đã biến mất.

Đây không phải là một ý tưởng mới mẻ. Một văn phòng phụ trách người không có tín ngưỡng tôn giáo đã được hình thành sau Công đồng Vatican II. Thời đó, văn phòng này được giao cho hồng y Franz König, người Áo, phụ trách, nhưng chỉ tồn tại được mấy năm. Giờ đây, văn phòng này xuất hiện trở lại dưới hình thức vững chắc hơn của một Hội đồng Tòa Thánh. Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI đã trao đổi với một số hồng y: từ ĐHY Ruini đến ĐHY Scola, từ ĐHY Bagnasco đến ĐHY Schönborn. Một “motu proprio / tự sắc” sẽ định rõ dung mạo và phận sự của tổ chức này.

Một hành động cụ thể, cũng theo đuổi mục tiêu là đối thoại với những người không có lòng tin tôn giáo, đang được thiết lập bởi một hội đồng Tòa Thánh vốn đã vận hành từ lâu là Hội đồng Văn hóa do Đức tổng giám mục Gianfranco Ravasi chủ tọa.

Sáng kiến có tên gọi là “Sân chư dân”. Ý tưởng và thể thức là của Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI, được phổ biến ngày 21-12-2009 trong một bài diễn văn tại Giáo triều Roma nhân dịp lễ Giáng sinh. Ý tưởng của Đức giáo hoàng Joseph Ratzinger vốn xem vấn đề Thiên Chúa là “ưu tiên” của triều đại giáo hoàng của ngài là mở một cuộc đối thoại có hệ thống với những người ở xa Thiên Chúa nhất, để họ có thể tiến lại gần hơn với Ngài, ít là “như Đấng Vô Danh”.

Còn thể thức “Sân chư dân”, Đức giáo hoàng Bênêđictô đã lấy từ các sách Tin Mừng kể về việc Chúa Giêsu đuổi các con buôn khỏi Đền thờ.

Giờ đây, vào lúc tòa án Italia muốn quét sạch óc buôn bán của giáo triều Vatican cũ, người ta lại càng cảm thấy ấn tượng hơn khi đọc lại những gì Đức giáo hoàng đã nói hôm 21-12 vừa qua, để giải thích dự án của ngài:

“Tôi nhớ tới công thức của ngôn sứ Isaia Chúa Giêsu đã sử dụng, nghĩa là đền thờ phải là một nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc (cf. Is 56,7; Mc 11, 17). Ngài nghĩ tới nơi người ta gọi là ‘Sân chư dân’ ngài muốn tẩy trừ khỏi các vụ buôn bán do bên ngoài đem vào để có thể có chỗ cho những người không có lòng tin tôn giáo muốn tới đó cầu nguyện cùng Thiên Chúa độc nhất, cho dù họ không thể dự phần vào mầu nhiệm được cử hành bên trong đền thờ là nơi dành riêng cho việc cử hành này. Một nơi cầu nguyện cho chư dân, nghĩa là những người chỉ biết Thiên Chúa từ xa như người ta quen nói; những người chưa thỏa mãn với các thần linh, nghi lễ, các thần thoại của họ; những người ước ao Đấng Tinh Tuyền và Lớn lao, dù Thiên Chúa vẫn còn là ‘Thần Vô Danh’ đối với họ (cf. Cv 17, 23). Họ cần phải được cầu nguyện cùng ‘Thần Vô Danh’ và như vậy được ở trong quan hệ với Thiên Chúa đích thực cho dù giữa đủ mọi thứ tăm tối”.

Nhưng để có thể hiểu một cách sâu sắc hơn “Sân chư dân” là gì, thiết tưởng chúng ta cần tham khảo nhà Thánh Kinh học lỗi lạc và nổi tiếng thế giới là Đức Tổng giám mục Ravasi, người có những quan hệ cá nhân rất rộng rãi với các nhà hoạt động văn hóa ít nhiều xa cách với niềm tin tôn giáo.

Nguồn: hdgmvietnam

[joseptsnisa]

Louis Mary Grignon de Monfort là một tông đồ nhiệt thành của chuỗi Mân Côi.
Louis: tên Thánh vương Louis IX, Pháp.
Mary: tên Đức Mẹ.
Grignon: tên của Thánh nhân.
Monfort: tên thành phố quê hương của Grignon.

bạn duoc1706 trả lời có vẻ hay nhưng sai òy, Louis Mary Grignon de Monfort là tên đầy đủ của 1 vị thánh đó dốt ạ nếu không biết nhớ khiêm tốn hơn đi cắt nghĩa lung tung

mình cho bạn xem trích dẫn của mình đây

THÁNH LOUIS MARIE GRIGNION DE MONTFORT
VỚI LIÊN ĐOÀN HIỆP SĨ RẤT THÁNH ĐỨC MẸ MÂN CÔI HUYỀN NHIỆM
Tất cả các anh chị Hiệp Sĩ Rất Thánh Đức Mẹ Mân Côi huyền nhiệm, cần phải học và hiểu biết Tiểu sử thánh Louis Marie Grignion de Montfort, 1 vị thánh nổi tiếng về lòng sùng kính Đức Mẹ Mân Côi.
Thánh Louis Montfort sinh ngày 31/1/1673, tại Montfort, thuộc Giáo Xứ Bretagne, nước Pháp. Khi còn nhỏ đã tỏ ra rất thông minh, có tinh thần bác áí, hay thương giúp kẻ cùng khổ. Năm 1686, được nhận vào chủng viện tại Paris, và được chịu chức linh mục năm 1700. Nam 1701, Cha Louis Montfort đã từ giã Paris, lên đường hoạt động cho Giáo Phận Poitier. Ngài đã lập ra nhiều bệnh viện, để săn sóc cứu giúp những người nghèo khổ. Đi đến đâu , Thánh nhân cũng đã lập ra nhiều hội Mân Côi, và truyền bá cho nhiều người gia nhập Hội Mân Côi, và khuyến khich cho nhiếu người tận hiến cho Đức Mẹ, để làm công tác tông đồ, truyền bá lòng sùng kính Đức Mẹ Mân Côi
Có thể nói, ngoài thánh Dominico, và Chân Phước Alan de la Roch, thì không có 1 vị thánh nào nổi tiếng có lòng sùng kính Đức Mẹ Mân Côi, cho bằng thánh Louis Montfort cả. Chính Ngài đã điều chỉnh và kiện toàn phương pháp lần chuỗi Mân Côi như hiện nay.
Năm 1709. Ngài đã sang Roma, yết kiến Đức Giáo Hoàng Clemente XI , và đã nhận được Tông Huấn của Đức Thánh Cha , ban cho Ngài chức vụ: “Cổ động viên Mân Côi toàn thế giới”. Với chức vụ lớn lao này. Ngài đã lập ra rất nhiều Hội Mân Côi khắp nơi, và truyền bá lòng sùng kính Đức Mẹ Mân Côi.
Để cho nhiều chiến sĩ Đức Mẹ Mân Côi cộng tác với Ngài, truyền bá và duy trì các Hội Mân Côi đã thành lập, được vững bền, thì Ngài đã tuyển chọn nhiều thành phần ưu tú trong giáo dân, để tham gia vào hàng ngũ tông đồ Mân Côi, gọi tắt là : cổ động viên Mân Côi. Sau được đổi thành Chiến sĩ Mân Côi huyền nhiệm, và ngày nay là: HIỆP SĨ RẤT THÁNH ĐỨC MẸ MÂN CÔI HUYỀN NHIỆM.
Như vậy, Hiệp Sĩ Đức Mẹ Mân Côi cũng là Hiệp Sĩ Đức Mẹ Fatima. Vỉ khi Đức Mẹ hiện ra lần cuối cùng ngày 13/10/1917, thì Đức Mẹ đã trả lời với Lucia: “Ta là Nữ Vương Mân Côi.” Cho nên từ đó, người ta đã lấy tượng Đức Mẹ Fatima, làm tượng Đức Mẹ Mân Côi. Tuy nhiên, nhiệm vụ có khác nhau. Hiệp Sĩ Fatima thì truyền bá và thực hiện 3 Mệnh Lệnh Fatima. Còn Hiệp sĩ Mân Côi, thì truyền bá Kinh Mân Côi và chuỗi hạt Mân Côi.
Thánh Louis de Montfơrt đã qua đời ngày 28/4/1756, tại Saint Laurent sur Sèvre, và đã được ĐGH PIO Xll phong thánh ngày 20/7/1947.
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolo 2, là 1 vị Giáo Hoàng rất có lòng kính mền Đức Mẹ Mân côi, khi còn là 1 chủng sinh. Có lúc Ngài nghỉ rằng: mình kính mến Đức Mẹ hầu như hơn Chúa như vậy, có đúng không, và có trái với giáo lý không? . Nhưng sau khi đọc cuốn sách : “Thành Thực Sùng Kính Đức Mẹ Maria” của Thánh nhân, thì Ngài mới thấy rằng: dù chúng ta làm việc gì sáng danh Đức Mẹ đến đâu, cũng chưa xứng đáng với tước hiệu “Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa”. Vả lại trong cuốn sách: Tình yêu Nhân Hậu, Chúa Giêsu cũng đã nói: “Chúng con càng kính mến Mẹ Cha bao nhiêu, thì chúng con càng kính mến Cha bấy nhiêu”
Đó là tất cả ý nghĩa và nguyên nhân của “Hiệp Sĩ Đức Mẹ Mân Côi huyền nhiệm.

có 1 số avatar đây

[hoaanhdao]

duoc1706 giải thích xuất xứ cái tên của một vị thánh rất đầy đủ và rất đúng, chỉ tiếc là cái ông joseptsnisa nói sai lại còn bày đặt chê duoc1706.

Ông này mà đi thi thì lạc đề quá thể, có ai hỏi ông nói về tiểu sử ông thánh Louis Marie Grignon de Monfort đâu?

Ngài Grignon sinh tại Monfort với tên thánh bổn mạng là Louis cùng với việc tận hiến cho mẹ Maria, nên sau này khi được phong thánh, tên đầy đủ của ngài mới là Louis Marie Grignon de Monfort.

Chỉ tiếc là trong tiếng Pháp không có chữ Mary đâu hai ông bạn ạ!

[mariakieuanh]

Việc giúp nhau sửa sai thì cũng tốt thôi, nhưng mong các bạn dùng lời lẽ tốt đẹp mà trao cho nhau. Dù sao cũng là diễn đàn tôn giáo, không phải như đời thường mà dùng những từ đời thường nói với nhau. Tất nhiên là nếu các bạn thân thiết , thì nói với nhau những từ ấy quen rồi, nhưng để tránh hiểu nhầm, và gây cảm giác không tốt, mong các bạn cẩn thân hơn

[duoc1706]

bạn duoc1706 trả lời có vẻ hay nhưng sai òy, Louis Mary Grignon de Monfort là tên đầy đủ của 1 vị thánh đó dốt ạ nếu không biết nhớ khiêm tốn hơn đi cắt nghĩa lung tung

Ồ, cho em xin lỗi nếu có chỗ nào nhầm lẫn. Ông bạn giữ thể diện giúp người đồng đạo tí chứ. "dốt ạ" luôn mới ghê!

[night dew]

bạn duoc1706 trả lời có vẻ hay nhưng sai òy, Louis Mary Grignon de Monfort là tên đầy đủ của 1 vị thánh đó dốt ạ nếu không biết nhớ khiêm tốn hơn đi cắt nghĩa lung tung

Sao joseptsnisa lại nói nhau khó nghe thế nhỉ, nói ngắn gọn như bạn hoaanhdao có phải tốt hơn không?

[Sophanmocoi]

Co cai ten Thanh ko thoi ma cai co um sum ... Hahahaha

[T Phương Đông]

Hi hi....một, hai, ba tên Thánh có là chi mô. Mình còn nhận Thánh bảo hộ là...Các Thánh Tử Đạo VN , đố mà kể và ghi cho hết....

[duoc1706]

Hi hi....một, hai, ba tên Thánh có là chi mô. Mình còn nhận Thánh bảo hộ là...Các Thánh Tử Đạo VN , đố mà kể và ghi cho hết....

Ui, sao không chi chú! Lỡ bữa nào cha mẹ khai tên rửa tội cho con để cha xứ ghi vào sổ gia đình Công Giáo: Micae Nguyễn, mà ông cha nhập tâm suy niệm quá nên ghi nhầm: Lucife Nguyễn, thì tiêu!