|
|
Câu chuyện về củ khoai tây
12.09.2011 14:14
Sáng Chúa nhật 11.9.2011, cha Micae Trương Thanh Tâm đã đến dâng lễ cho cộng đoàn và cầu nguyện cho công cuộc Loan báo Tin Mừng của giáo xứ. Sau đây là nội dung bài chia sẻ Lời Chúa trong Thánh lễ CN XXIV TN (Mt 8,27-35):
Trước tiên, tôi xin phép kể một câu chuyện về bài học lòng tha thứ. Trong một trường nội trú, thày giáo muốn các em học sinh bài học về sự cần thiết phải tha thứ. Ngày thứ hai trong tuần, thày tới lớp, mang một bao khoai tây, gọi các em lại và đề nghị các em nhớ tên các “kẻ thù” hay những người gây đau khổ cho mình, sau đó viết trên mỗi củ khoai một tên. Các chú học sinh nhận khoai tây: có chú viết lên một củ, có chú 2, có chú 5, có chú nhiều “kẻ thù” quá, viết liền tù tì 10 củ!
Sau đó, thày giáo cho các em, mỗi chú một cái bao nhỏ, bỏ những củ khoai tây vào, rồi ông đề nghị các em mang bao đó trên mình trong một tuần. Những ngày đầu tiên, các chú học trò thấy vướng víu và không thoải mái khi phải ăn, chơi, học, ngủ nghỉ với bao khoai tây. Chú nào càng nhiều “kẻ thù”, bao càng nặng, càng thấy mệt mỏi và không thoải mái.
Ngày thứ bảy, thày giáo gọi các học trò tới đề nghị tháo bao khoai tây ra và đặt trên bàn. Thày giáo hỏi cảm nghĩ của các em như thế nào. Các chú học trò trả lời ngay là “rất nhẹ nhõm và thoải mái”. Lúc đó, thày giáo mới rút ra một bài học cho các em: trong cuộc sống, chúng ta cần phải biết vứt bỏ lòng hận thù để sống bình an và nhẹ nhàng. Chúng ta phải biết sống tha thứ cho người khác.
Câu chuyện về củ khoai tây cho chúng ta bài học về sự tha thứ giúp con người thanh thản như thế nào! Đây là một bài học về sự tha thứ như một nét nhân bản. Với các Kitô hữu, tha thứ còn vượt xa và cao hơn đức tính nhân bản, tha thứ làm cho chúng ta trở nên giống Thiên Chúa. Các bài đọc trong thánh lễ hôm nay nói về sự tha thứ. Lý do chúng ta phải tha thứ, trước hết, vì chúng ta đã được Thiên Chúa tha thứ; thứ hai, tha thứ làm cho chúng ta giống Thiên Chúa: hãy nhớ lời ông chủ “thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao? (Mt 18, 34).
Trong một xã hội luật rừng sơ khai, luật báo thù xưa, “mắt đền mắt, răng đền răng”, bảo đảm cho sự công bằng . Luật này là một sự tiến bộ trong thời cổ đại: không được báo thù quá mức sự thiệt hại kẻ thù gây ra cho mình. Thế nhưng, con người khó thực hiện sự công bằng “mắt đền mắt, răng đền răng này”.
Trong sách Sáng thế, câu chuyện của Cain là câu chuyện về sự báo thù. Sau khi giết người em Aben, Cain sợ mình bị báo thù. Thiên Chúa bảo đảm với Cain rằng, nếu ai giết Cain, sẽ bị báo thù gấp bảy lần. Sau đó, La-méc, người chắt của Cain còn tuyên bố mạnh hơn: “vì một vết thương, ta đã giết một người, vì một chút xây xát. Ta đã giết một đứa trẻ. Cain sẽ được báo thù gấp bảy, nhưng La-méc thì gấp bảy mươi bảy” (St, 4, 24). Con số báo thù bảy lần đi tới con số gấp bảy mươi bảy lần cho chúng ta thấy sự hung hãn gia tăng của sự báo thù trong lòng người như thế nào! Do đó, khi Phêrô dám nói lên sự tha thứ, một điều đi ngược lại với bản tính muốn báo thù, hẳn là một sự tiến bộ vượt bậc.
Câu nói của Phêrô: “ tha thứ bảy lần”: số bảy trong Thánh Kinh là một con số đẹp, con số hoàn hảo. Phêrô muốn nói tới sự hoàn hảo trong sự tha thứ. Chúng ta có thể tưởng tượng nét mặt hả hê sung sướng của Phêrô khi nói như vậy. Ông ta nghĩ mình đề xuất một sự tha thứ tới một mức độ hoàn hảo. Nhưng câu trả lời của Chúa Giêsu: “tha thứ bảy mươi lần bảy”. Phải hiểu câu trả lời của Chúa Giêsu như thế nào đây? Đó là một sự tha thứ “vượt quá mức độ hoàn hảo”: một sự tha thứ không thể đếm được, sự tha thứ không có biên giới. Chính xác hơn: Chúa Giêsu muốn Phêrô luôn luôn tha thứ, tha thứ không giới hạn.
Chắc hẳn Phêrô và các bạn há hốc miệng vì kinh ngạc trước câu trả lời của Chúa Giêsu. Trước sự kinh ngạc này, Chúa Giêsu kể một dụ ngôn chúng ta vừa đọc với nhau.
Chúng ta lưu ý về đơn vị tiền tệ của người Do Thái (*). Một yến vàng bằng mười ngàn đồng. Người này mắc nợ mười ngàn yến vàng có nghĩa tương đương một trăm triệu đồng. Công nhật thời Chúa Giêsu là một đồng. Nếu một năm làm việc đầy đủ chỉ được 365 đồng, dù không ăn uống tiêu xài, dù người mắc nợ phải làm việc suốt đời, anh ta vẫn không thể trả món nợ một trăm triệu đồng này. Đây là một món nợ rất lớn, trong khi đó, người bạn chỉ nợ anh ta 100 đồng: một món nợ rất nhỏ so với số nợ của anh ta (1/1.000.000).
Bài học Chúa Giêsu đưa ra về sự tha thứ: “thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao?” cho chúng ta thấy tại sao chúng ta phải sống tha thứ. Chúng ta phải tha thứ, không chỉ vì được Thiên Chúa tha thứ rất nhiều, nhưng chúng ta phải tha thứ để trở giống như Thiên Chúa.
Tuy nhiên, kinh nghiệm sống của chúng ta cho thấy tha thứ là một việc rất khó khăn. Chúng ta có thể từng nghe: “forgive but don’t forget”, tha thứ nhưng không bao giờ quên. Nghĩa là chúng ta có thể nói ra miệng chúng ta tha thứ, nhưng trong lòng chúng ta không tha thứ, không quên những đau khổ, những bất nhẫn người khác gây ra cho mình. Chúng ta cứ mang những củ khoai tây bên mình! Chúng ta cứ dằn vặt vì những nỗi đau do người khác gây ta. Chúng ta mất bình an!
Nhìn ra xã hội hôm nay, không biết tha thứ cũng gây ra một sự bất ổn về mặt xã hội. Chúng ta lạnh người về những việc thanh toán báo thù đẫm máu đây đó trong xã hội. Ví dụ, tuần trước một thanh niên bị chém đứt 2 tay vì bị báo thù nhầm! báo thù không hề là một phương pháp giải quyết tốt trong cuộc sống. Tha thứ là cách thức duy nhất mang lại bình an và hòa bình cho con người và cho thế giới. Một sự tha thứ đặt trên lòng thương xót của Thiên Chúa.
Lời Chúa trong Thánh Lễ hôm nay dạy chúng ta phải biết sống tha thứ, như Thiên Chúa là Đấng luôn tha thứ. Xin Lời Chúa hôm nay đi vào lòng chúng ta, biến đổi chúng ta, để chúng ta biết tha thứ như Chúa, tha thứ đến chết: “lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc, 23,34). Nhưng muốn được Lời Chúa biến đổi, trước hết chúng ta phải biết mở lòng mở trí đón nhận Lời Chúa.
Ước gì mỗi người chúng khi đọc kinh Lạy Cha mỗi ngày: “ xin Cha tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”. Chúng ta hãy để lời kinh này thấm nhập thành một lời cầu xin và một lời nguyện. Đó là một lời cầu xin được tha thứ, nhưng tại sao là một lời cầu nguyện? Bởi vì tha thứ là một việc khó, rất khó thực việc; để có thể tha thứ cho ai đó: cần phải có ơn Chúa, phải cầu nguyện để được Chúa ban ơn biết tha thứ, để chúng ta trở nên giống Chúa hơn trong cuộc sống hằng ngày.
Ước gì chúng ta luôn biết sống tha thứ trong cuộc sống hằng ngày trong gia đình, trong nơi làm việc, trong khu xóm láng giềng. Nhờ đó, cuộc sống yêu thương tha thứ của chúng trở thành một dấu chứng loan báo tình yêu cứu độ của Thiên Chúa trong thế giới này. Xin cám ơn quí ông bà anh chị em.
-----------------------------
(*) Theo sử gia người Do Thái, Flavius Josephus, vào thế kỷ thứ nhất, 1 yến vàng (talent) tương đương với 10.000 đồng (denarius). Lương công nhật một ngày của một người lao động là 1 đồng (1 denarius). Như vậy, số tiền mười ngàn yến vàng rất lớn: 100 triệu đồng! chúng ta hãy so sánh hai món nợ trong dụ ngôn: 100 triệu đồng với 100 đồng.
Mời các Bạn xem Video Bài giảng của Lm. Micae Trương Thanh Tâm
http://gxvuonchuoi.net/Home/modules....iewst&sid=2456
Lm Micae Thanh Tâm
 TÌM KIẾM
Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:
|
|
Câu chuyện về củ khoai tây
Trả lời với trích dẫn