|
|
Chúa Nhật VII Thường Niên B
NGƯỜI BẠI LIỆT
Is 43,18-19.21-22.24b-25; 2Cr 1,18-22; Mc 2,1-12
---------------Năm 1992 Đức thánh cha Gioan Phaolô II, đã khởi xướng ngày Quốc Tế cầu nguyện cho Bệnh Nhân hàng năm vào lễ Đức Mẹ Lộ Đức ngày 11 tháng 2 hằng năm. Năm 1858, Lộ Đức là một thị trấn nhỏ tọa lạc giữa đồi núi có khoảng 5.000 cư dân, nằm ở phía nam nước Pháp, giáp ranh nước Tây Ban Nha, Đức Mẹ đã hiện ra 18 lần với Bernadette - một trẻ em 14 tuổi từ ngày 11.02 đến ngày 16.07.1858. Và cũng từ biến cố hiện ra từ năm 1858 đến nay, những cuộc hành hương tuôn đến Lộ Đức, đặc biệt là các bệnh nhân được đưa đến bằng đủ mọi phương tiện, có những người liêt gường được anh chị em bạn hữu cõng đến, hay trên băng ca, xe lăn… đã có trên 6.000 trường hợp được lành bệnh, Giáo Hội đã công nhận và tuyên bố 68 trường hợp là phép lạ, do sự can thiệp và bầu cử đặc biệt trong yêu thương của Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Phép lạ 68 được chuẩn nhận của Giáo Hội là ông Serge François được khỏi bệnh thoát vị đệm:
---------------Ông Serge François, mắc chứng thoát vị đệm (hernia) từ nhiều năm và được giải phẫu hai lần, khiến cho chân trái gần như hoàn toàn tê liệt.
---------------Ngày 12 tháng 4 năm 2002, ông đến hang đá Massabielle tại Lộ Ðức để cầu nguyện. ông đã bị một cơn đau khủng khiếp khiến ông tưởng như sắp chết. Sau những giây phút cầu nguyện chỉ vài phút sau đó, cơn đau đã nhường chỗ cho một cảm giác khỏe khoắn và ấm áp. Chân trái ông hết đau và từ từ cử động được.
---------------Ngày 1 tháng 12 năm 2008, sau nhiều năm nghiên cứu hồ sơ, Ủy ban Y khoa quốc tế trung tâm hành hương Lộ Ðức, gồm khoảng 20 bác sĩ (có thành viên không công giáo và vô thần), đã nhìn nhận rằng việc khỏi bệnh của ông Francois là điều không thể giải thích được về mặt y khoa, bởi vì nó diễn ra bất ngờ, toàn diện và lâu bền mà không xuyên qua bất cứ một trị liệu y khoa nào.
---------------Thiên Chúa chọn Lộ Đức để biểu lộ tình thương của Ngài qua trung gian nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ. Qua đó, Ngài đã bày tỏ vinh quang cho nhân loại, khi chữa lành nhiều bệnh tật của nhiều anh chị em được đem đến Lộ Đức.
---------------Tôi đến Lộ Đức 2 lần đều vào cuối tháng 6 của năm 2005 và 2011 điều ấn tượng nhất mà tôi ghi nhận giữa những đoàn hành hương là các bệnh nhân được các anh chị em tín hữu đưa đến viếng và rước Đức Mẹ vào các buổi chiều tối… từng bước đi của họ là bước đi của niềm tin…
---------------Hình ảnh đó gợi cho tôi về người bất toại được bốn người anh em khiêng đến Chúa Giêsu để xin người chữa lành, trong lúc Chúa đang giảng dạy tại nhà Simon ở Caphanaum. Nhưng làn sóng người kéo đến vây quanh chỗ Chúa Giêsu ngồi (Mc 2,2). Đông quá đến nỗi cửa nhà bị tắc nghẽn đòan người đưa bệnh nhân không thể vào nơi Chúa Giêsu. Bốn người khiêng người bất toại lên mái nhà, họ dỡ mái nhà làm thành một khoảng trống, rồi thòng dây thả người bại liệt xuống ngay bên chân Chúa Giêsu.
Nhà cửa ở Palestin thời xưa, thường không có tầng lầu, mái nhà bằng phẳng như sân thượng, bên ngoài nhà có một cầu thang nhỏ để leo lên… nên rất dễ đi lên mái nhà làm bằng cành cây và đất nện vì thế dễ dàng bị đục thủng, nó không làm ngôi nhà bị thiệt hại bao nhiêu và sửa lại cũng khá dễ dàng cho nên bốn người bạn hữu của anh bất toại đã làm một lỗ để đưa anh xuống trước mặt Chúa Giêsu.
---------------Chúa Giêsu thán phục niềm tin của họ – anh bất toại và các bạn hữu :Một mình người bất toại không thể cất bước đi gặp Chúa Giêsu, anh phải nhờ anh em đỡ nâng, khiêng vác mình đến với Chúa Giêsu, dù gặp nhiều trở ngại họ làm mọi cách để có thể đưa anh tới với Đức Giêsu mà họ tin là có thể làm cho anh chữa lành. Phần anh, anh nhìn nhận các giới hạn, khiếm khuyết của chính mình không thể làm được gì hơn ngoài niềm tin, cho nên khiêm tốn đề nghị sự giúp đỡ của anh em đưa mình đi gặp Chúa. Chúa Giêsu thán phục niềm tin của người bất toại cũng như của những kẻ khiêng anh ta đến: vì muốn gặp Chúa, họ đã vận dụng mọi cách.
---------------Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: "Hỡi con, tội lỗi con được tha" (Mc 2, 5). Đức Ki-tô gắn liền việc chữa lành với lời tha tội. Theo Cựu Ước, bệnh tật, đặc biệt bệnh bại liệt, là dấu chỉ chứng tỏ người bệnh đã phạm tội (Lv 21,16-21). Chúa Giêsu đến kéo con người ra khỏi bệnh tật và tội lỗi. Ở đây, Ngài không ám chỉ tội của người bệnh là nguyên nhân gây bệnh. Ngài cũng không cho rằng tội của anh bại liệt lớn hơn những người khác. Người chỉ muốn khẳng định rằng anh trong tư cách là con người cũng là một tội nhân như mọi người khác và tội cũng là một căn bệnh, một căn bệnh của linh hồn, qua đó Ngài khẳng định cho mọi người biết “Con Người có quyền tha tội dưới đất” (Mc 2, 10). Khi tha tội, Ngài cứu chữa cả bệnh phần xác và bệnh phần hồn, là những biểu hiện khác nhau của căn bệnh nơi nhân loại. Anh bại liệt được giải phóng cả hồn lẫn xác khi Chúa Giêsu ra lệnh: "Ta truyền cho con hãy chỗi dậy, vác chõng mà về nhà". Sau này Chúa Giêsu sử dụng động từ “Hãy chỗi dậy” để nói về cuộc Phục Sinh của Ngài (x. Mc 16,6). Lệnh Chúa truyền cho anh hãy chỗi dậy, không chỉ đứng lên đi được nhưng còn có ý nghĩa : “Hãy chỗi dậy” - “Hãy sống lại!”. Theo lệnh truyền của Thầy, anh đứng dậy, vác chõng đi về, anh được tự do và thoát khỏi sự trói buộc vào chõng với cơn bệnh bại liệt. Hơn hết anh được sống lại bằng đời sống mới phục sinh không còn trong kiếp tội nhân.
---------------Sự chỗi dậy mà Chúa Giêsu truyền cho anh bất toại cũng như chính sự chỗi dậy phục sinh của Ngài, sau này được Thánh Phaolo suy luận và chia sẻ với người tín hữu: "gieo xuống thì hư nát, mà chỗi dậy thì bất diệt; gieo xuống thì hèn hạ, mà chỗi dậy thì vinh quang; gieo xuống thì yếu đuối, mà chỗi dậy thì mạnh mẽ… gieo xuống là thân thể có sinh khí, mà chỗi dậy là thân thể có thần khí" (1 Cr 15, 36. 42-44).
---------------Chúa Giêsu khi ra lệnh cho anh bất tọai chỗi dậy, Ngài cũng truyền cho chúng ta - cũng hãy chỗi dậy từ bất toại, bất toại của những cơn bệnh thể xác nhưng cũng bất toại về linh hồn bị trói buộc bởi tội lỗi và hệ luỵ cùa tội. Thực tế cho hay người ta thường khao khát mong mỏi được chữa lành bệnh tật thể xác hơn la tâm linh. Và con người chúng ta quá chú tâm đến việc được chữa lành bệnh tật thể xác hơn là ơn được tha tội, được đổi mới và được chỗi dậy qua ơn chữa lành tâm linh được sinh ra bởi đức tin và việc tiến bước theo đức tin.
---------------Ơn được chữa lành những căn bệnh thể lý được Thiên Chúa can thiệp cách đặc biệt, phải luôn là bước khởi đầu để làm cho tâm hồn được chỗi dậy theo ánh sáng phục sinh, đó mới là thực sự ơn được Thiên Chúa ban cho như là bước đầu dẫn người ta đến ơn đức tin, và đức tin làm cho chúng ta tiến bước. Đó là ý nghĩa thực sự được Chúa chữa lành như bao chứng nhân đã nhận được tại Lộ Đức vá các nơi hành hương thánh chia sẻ : ơn chữa lành lớn nhất không chỉ là được lành bệnh nhưng là tâm linh được chỗi dậy và bước đi vời con người tụ do và tâm hồn mới…
---------------âng, như người bất toại được đưa đến Chúa Giêsu tại Caphanaum, dù đến các nơi hành hương quốc tế như Đất Thánh Israen, Lộ Đức, Fatima hay ở Việt Nam như: La Vang, Tapao, các đền thánh tử đạo Việt Nam, mộ phần cha Trương Bửu Diệp… hoặc ngay chính lời cầu trong cuộc sống, chúng ta luôn ý thức được thân phận khiếm khuyết, yếu đuối của bại liệt do tội của mình, và cùng với cộng đoàn Giáo Hội chúng ta tha thiết cầu xin:
"Lạy Chúa, xin thương xót và chữa lành con,
quả thật con đắc tội với Ngài"
(Tv 40, 5b).
Lm. Vinh Sơn, Sài Gòn 18/02/2012
Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:
|
|
Chúa Nhật VII Thường Niên B NGƯỜI BẠI LIỆT
Trả lời với trích dẫn