Có một thằng bạn chỉ theo đạo thờ ông bà, một hôm trong một cuộc gặp gỡ giao tiếp ngoài xã hội hỏi tôi:
___ Người Công Giáo các ông hay nói đến sự tha thứ nhiều nhỉ? Cả kẻ thù của mình cũng tha nốt….!
Và sau đó hắn ta chắc đã có đã có tí hơi men nên bắt đầu vặn vẹo tôi đủ thứ quay quanh cái đề tài tha thứ này. Tuy rằng hắn không đưa câu :”nếu ai tát con má bên này hãy đưa nốt má bên kia cho họ vả…” ,nhưng toàn bộ những chất vấn của hắn mang đầy ý nghĩa cho rằng người Công Giáo chúng ta chỉ biết nói thì dễ nhưng làm thì khó!
Tất nhiên xin nói thật rằng tôi rất kỵ những ai cứ mang Giáo lý Tín lý của đạo Công Giáo ra mà giễu cợt hoặc chê bai trước mặt tôi, bởi vì bây giờ tôi đã gần như thuần hóa rất nhiều trong khoảng hai năm trở lại đây, chứ trước đó tuy không cuồng tín được như người Hồi giáo, nhưng tôi thường sử dụng ngôn từ theo kiểu :”ăn mận trả đào”, có nghĩa là nếu đối phương có ý châm chọc mỉa mai một, tôi sẽ trả lại những lời lẽ gấp đôi!
Nhưng đã nói vì bấy lâu nay tâm tính của tôi đã được thuần hóa đi nhiều, nên toàn bộ những lý lẽ mà thằng bạn đưa ra để chất vấn tôi khoan thai dịu thai để cho thằng bạn tha hồ nói, xong xuôi mới thanh toán từng điểm một!
Nếu mà so ra tranh luận với người ngoài đạo về tôn giáo nhiều khi lại dễ hơn khi tranh luận trong diễn đàn, bởi vì nếu ví von như một cuộc tranh luận ở tòa án, thì trong cuộc tranh luận với người ngoài Đạo, cả hai bên bị và nguyên đơn đều tự mình bênh vực và bào chữa cho quan điểm, lập trường của mình chứ không có một luật sư nào che chắn và bảo hộ cho một bên nào! Thằng bạn nó không kiêng nể đưa ra những chất vấn, vặn vẹo, tôi cứ thẳng tay đáp trả, thậm chí còn chứng minh ngược lại là luật pháp của Công Giáo vượt trên mọi lề luật trên thế gian này.
Lẽ ra tôi sẽ đưa toàn bộ nội dung cuộc tranh luận ra đây, nhưng trước kia thì còn dám chứ bây giờ như tôi đã từng tự hào rằng:”Sống đến bây giờ là nhờ biết sợ…”! Tôi đã từng phải xin lỗi nhiều người bởi vì việc chống trả những công kích và chê bai nhằm vào đạo Công Giáo đa số đều bị đồng đạo cho là vi phạm đến sự khoan nhân dịu dàng hiền hòa nhẫn nại chịu đựng tha thứ ôn hòa bình tĩnh độ lượng…! Thậm chí ít nhất có một người mà tôi phải đặt dấu hỏi về cái trình độ suy nghĩ và nhận thức của anh ta, khi cứ nhắm mắt bào chữa cho những sự chống đạo rành rành trên “giấy trắng mực đen”, rồi ngụy biện cho những công kích chê bai ấy là một sự thắc mắc tìm hiểu về Đạo!
He He! Vì bây giờ đã khôn rồi, cho nên tôi biết rằng hỏi để người khác trả lời , tức là nghe người khác khuyên bảo thì dễ gây được tình đoàn kết hơn là khuyên bảo người khác!
Tôi xin mở topic này để bàn thật sâu rộng về SỰ YÊU THƯƠNG THA THỨ mà chúng ta gặp bất kỳ ở mọi nơi, mọi lúc trong các bài viết ở một diễn đàn Công Giáo.
Trước hết tôi xin hỏi mọi người, nhất là những người luôn truyền bá cho sự yêu thương tha thứ rằng:
____ Kẻ nào nợ tôi một số tiền kể cả trường hợp không có lãi lời gì hết, rồi họ quỵt không trả, tôi kiện họ cho bằng được để lấy lại số tiền ấy, thế thì tôi có vi phạm, mắc tội không biết tha thứ như dụ ngôn người đầy tớ bất nhân trong Kinh Thánh hay không?
___ Kẻ trộm đột nhập vào nhà của tôi và sẵn sàng giết người để cướp tài sản. Nếu kêu cứu làng nước thì nó giết mình chết nghẻo trước khi người chung quanh nghe thấy! Thế thì lúc nước sôi lửa bỏng như thế có nên vớ đại lấy một con dao hay cây gậy phang lại tên cướp ấy hay không? Hay là chúng ta nên im lặng để tên cướp ấy muốn làm gì thì làm, muốn đe dọa tính mạng người thân của chúng ta cũng đành chịu bởi vì tinh thần Tha Thứ?
___ Có nên ủng hộ việc bãi bỏ án tử hình hay không? Bởi vì theo sự Yêu thương và Tha Thứ, chúng ta không nên tử hình những tội phạm như giết người dã man, mà hãy yêu thương và tha thứ cho chúng, cầu nguyện và cảm hóa chúng hơn là lấy cái ác trị cái ác,và hơn nữa mạng sống con người là cao trọng!
___Những ai luôn phá quấy cuộc sống chúng ta hay tìm cách hãm hại chúng ta vô cớ, chúng ta có nên kiện tụng những người ấy không hay cứ nhịn như nhịn cơm sống vì Cha trên trời đã luôn tha thứ cho chúng ta?
____ Có còn cần bênh vực, đòi hỏi hoàn trả lại đối với những sự tịch thu tài sản thuộc về Giáo Hội không? Hoặc phải chăng từ nay trở đi người Công Giáo chúng ta cũng như Giáo Hội hãy lấy sự im lặng làm đầu để thực thi tinh thần Yêu Thương và Tha Thứ , rồi không nên phát biểu hay trả lời bất cứ một lý lẽ công kích bài bác nhằm vào Thiên Chúa và Giáo Hội?
Xin mọi người hãy giải đáp thẳng thắn và trực tiếp một ít thắc mắc vừa nêu trên!
Có phải trong cuộc chiến tranh với người Hồi Giáo vào khoảng thế kỷ thứ 12, Giáo Hội Công Giáo là nguyên nhân gây ra cuộc chiến tranh đẫm máu khi mà không biết sống Yêu Thương và Tha Thứ cũng như không chịu sống Hòa bình với người Hồi Giáo, mà lại lập ra đạo binh Thánh Giá để đi xâm lăng đất của người Hồi hay không? Để rồi bây giờ không những tất cả những người Hồi, mà rất nhiều người trong đó không ít những “trí thức Công Giáo” đều tin chắc rằng lỗi là do Giáo Hội Công Giáo không biết Yêu Thương và Tha Thứ đến nỗi gần đây đức Gioan Phao lo II đã phải lên tiếng xin lỗi?
Riêng thắc mắc cuối cùng này không phải vài câu trả lời ngắn gọn mà đã xong vì có thể cần một cuộc thảo luận rất dài…
Vấn đề mượn nợ thật khó trả lời .
Vấn đề ai xâm phạm đến mình thì Chúa dạy khi người người ta biết lỗi , hối hận rồi mình mới tha .
Tôi nghĩ chúng ta hoàn toàn có quyền tự vệ khi bị nguy hiểm đến tính mạng .
Vấn đề các cuộc Thập Tự Chinh mà tính chất tự vệ :"Đến năm 720, kỵ binh Hồi giáo chiếm Tây Ban Nha rồi thọc sâu vào đến tận lãnh thổ Pháp; từ năm 830 đến năm 976Sicilia và miền nam Ý rơi vào tay người Hồi giáo" (wiki)
Về án tử hình có lẽ nên bỏ ,vì trước sau gì người đó cũng chết và đối mặt với sự phán xét của Chúa , có thể một lúc nào đó người ta sẽ sám hối, nếu cách li người đó với đời sống xã hội để người đó không có dịp phạm tội lại cũng là 1 phương án .
"Thương linh hồn bảy mối:
Thứ nhất: Lấy lời lành mà khuyên người
Thứ hai: Mở dậy kẻ mê muội
Thứ ba: Yên ủi kẻ âu lo
Thứ bốn: Răn bảo kẻ có tội
Thứ năm: Tha kẻ dể ta
Thứ sáu: Nhịn kẻ mất lòng ta
Thứ bảy: Cầu cho kẻ sống và kẻ chết"
Khi mở dạy kẻ mê muội , hay răn bảo kẻ có tội tôi thường hay lấn cấn sợ mình sẽ ham làm thầy thiên hạ , vì sách Lời Chúa đã có dạy : "anh em chớ ham làm thầy thiên hạ, vì hiểu biết nhiều sẽ bị đòi hỏi nhiều" . Nhưng nhiều khi những ý muốn nói ra điều mình biết, mình tin về giáo lí trong tâm trí mình quá lớn, phải nói ra cho nhẹ lòng , xin Chúa giúp đỡ chúng con .
thay đổi nội dung bởi: Giu Se PbQuốc, 28-01-2013 lúc 10:59 AM
Thánh Gieronimô (347-420) là người đã dịch Thánh Kinh cả Cựu lẫn Tân Ước sang tiếng La tinh, có nói một câu mà Giáo Hội ngày nay thường dùng để nhắc nhở tín hữu:”Không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Ki Tô”
Vậy mà không hiểu tại sao lại có nhiều sự chống đối không biết từ đâu và dựa vào điều gì để ngăn cản việc tìm hiểu Giáo Lý và Kinh Thánh, để rồi rất nhiều người trong chúng ta trở thành câm lặng trước những sự bắt bẻ vặn vẹo về Giáo Lý Tín Lý đạo Công Giáo!
Nói cho chính xác là chúng ta hoàn toàn thảm bại trước những sự chế diễu và công kích nhằm vào Đạo Công Giáo, rồi tự đề ra một giáo lý phàm nhân là:” im lặng và cầu nguyện là tốt nhất”!
Nói thật tôi rất nghi ngờ và cũng chẳng tin rằng: những người đưa ra lập luận vừa kể trên, đã là những người đã siêng năng cầu nguyện vượt trội hơn những người chủ trương bênh vực Chân Lý! Ngược lại, nếu mà phân tích cho sâu thì tôi có thể đưa ra nhiều chứng minh người ta bảo vệ cho cái tư tưởng , cái suy nghĩ của riêng mình hơn là bảo vệ Giáo lý và Tín Lý!
Hầu như đọc những ghi chép trong Kinh Thánh về cuộc rao giảng của Chúa Giê Su, tôi nhận thấy chưa bao giờ Chúa Giê su lại im lặng rồi lảng tránh trả lời trước những sự bắt bẻ vặn vẹo của những ai công kích Giáo Lý của Người! Trừ ra trong cuộc khổ nạn Người im lặng không bào chữa hay biện hộ trước những lời vu cáo bởi vì Người biết rõ rằng có nói bao nhiêu đi nữa cũng vô ích! Tuy thế, khi Phi la Tô hỏi Người một vài câu với tính cách chiếu lệ, Người lập tức tuyên bố rằng Người đến thế gian để làm chứng cho Chân Lý. Có thể nói rằng Chúa Giê su là một nhà hùng biện vô địch tuyệt đối!
Phải nói rằng những bài viết rao giảng về Giáo Lý Tín Lý không hề ít, thậm chí quá dư dật nhưng không biết rằng các bề trên và các bậc cha bác đàn anh đàn chị có hiểu cái tâm lý của giới trẻ hay không nhỉ? Có bao giờ các bề trên, các bậc cha bác đoán xem rằng những thính giả, độc giả của mình đã hiểu được bao nhiêu phần trăm những Giáo Lý Tín Lý mà các ngài đã dạy hay không? Tôi không dám đưa ra một con số thống kê nào cả nhưng người lớn chúng ta có thể tự trắc nghiệm xem mỗi người chúng ta đã thông hiểu được đến mức nào, huống chi lớp trẻ ngày nay phải nói là đáng báo động!
Có phải một sự kiêu ngạo vô hình đã làm cho chúng ta không nhận ra rằng mình còn quá thiếu sót và yếu kém Đức Tin, nhưng thay vì cố gắng suy gẫm học hỏi dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần Chúa, thì chúng ta lại dùng sự Yêu Thương và Tha Thứ để khỏa lấp!
Rất cảm ơn bạn PbQuoc đã giải thích những thắc mắc, nhưng trong sáu vấn đề tôi nêu ra, bạn chỉ mới giải thích được ba vấn đề nhưng còn chung chung quá! Xin bạn cũng như mọi người hãy giải thích rõ ràng hơn và cụ thể hơn, bởi vì dù cho trả lời toàn bộ đi nữa, mà những sự trả lời chưa thỏa đáng và thuyết phục, đối phương vẫn có thể bắt bẻ vặn vẹo và quay chúng ta như quay chong chóng!
Chị mayxanh ơi! Em thấy rằng những vấn đề trên chẳng cần phải hiểu biết về thần học vẫn trả lời đến bến được mà! Hoặc là chị chép những đoạn giải thích của cha cho mọi người đọc thì vô cùng tốt.
thay đổi nội dung bởi: teenvnlabido, 28-01-2013 lúc 11:08 PM
Rất cảm ơn bạn PbQuoc đã giải thích những thắc mắc, nhưng trong sáu vấn đề tôi nêu ra, bạn chỉ mới giải thích được ba vấn đề nhưng còn chung chung quá! Xin bạn cũng như mọi người hãy giải thích rõ ràng hơn và cụ thể hơn, bởi vì dù cho trả lời toàn bộ đi nữa, mà những sự trả lời chưa thỏa đáng và thuyết phục, đối phương vẫn có thể bắt bẻ vặn vẹo và quay chúng ta như quay chong chóng!
PbQuoc trả lời như vậy là vì không có lời giải đáp 100% cho những câu hỏi này, nó còn tùy theo hoàn cảnh bên ngoài và sự trưởng thành đức tin của mỗi người nữa ...
Luân lý Kytô giáo là luân lý tuyệt đối, tự sức con người vô phương đạt thấu ... nhưng những ai tìn vào Chúa Giêsu thì Ngài sẽ ban ơn tiếp sức để lần hồi họ có thể đạt tới ... Con đường trọn lành Kytô giáo là một con đường tiêm tiến ... đi mãi đi mãi cho đến khi về đến nhà Cha Trên Trời, lúc đó mới có sự thánh thiện trọn hảo ...
Cha Nguyễn Thế Thuấn có viết một quyển sách tựa đề là "bài giảng Trên Núi" trong đó cha phân tích rất kỹ và rất sâu sắc về vấn đề luân lý Kytô giáo ... rất tiếc là M không có quyển sách ấy ở đây (mượn đọc từ một cha DCCT) ... Cha giáo của M là học trò của cha Thuấn và trong quyển sách của ngài thì ngài triển khai những ý đã được cha Thuấn đề cập trước đó ...
teenvnlabido muốn thì có thể hỏi các cha DCCT. Cha giáo của M là Phạm Gia Thụy, quyển sách của ngài là "bạn trẻ tin gì" hiện vẫn thấy còn bán
thay đổi nội dung bởi: mayxanh1234, 29-01-2013 lúc 02:06 AM
Chào các bạn, mình thấy các bạn tranh luận thật là vui, nên mình xin phép được góp thêm một ý rất là nho nhỏ nha: YÊU THƯƠNG, THA THỨ & + KHIÊM NHƯỜNG THẬT TRONG LÒNG.
Chúc các bạn luôn bền tâm, vững chí. Cầu xin Thiên Chúa chúc lành cho các bạn và mọi người qua lời chuyển cầu của Mẹ Maria, các Thiên thần, các Thánh, của Chúa. & Xin các bạn nhớ cầu nguyện cho mình với. Amen
'cám ơn!'
Mình chỉ đưa ra một số nguyên tắc để trả lời các thắc mắc của bạn Teen chứ quả thực chưa trả lời cụ thể .
Các nguyên tắc đó là :
_Tha thứ khi nhận được sự hối lỗi .
_Được quyền tự vệ .
_Vấn đề tiền bạc : " Của Xê Da thì trả lại cho Xê Da", của ai thì phải trả lại cho người ấy chứ.
Em đã tìm được trên mạng cuốn sách “Bạn trẻ tin gì “ của Cha Thụy mà chị mayxanh đã giới thiệu, nhưng ở dạng audiobook. Ngoài ra em cũng biết là vài nhà sách Công Giáo có bán với giá khoảng 20.000 VND cuốn sách giấy này. Rồi em cũng có nghe thử vài chương trong tổng số 12 chương của cuốn sách Bạn trẻ tin gì, nhưng hình như chưa thấy được một chương nào có thể tìm ra câu trả lời trực tiếp có sáu câu hỏi mà em đã đưa ra. Vậy cho nên bây giờ em dẫn link của trang web có rất nhiều audiobook có chứa cuốn sách Bạn trẻ tin gì, để cho chị may xanh chỉ giúp chương nào đoạn nào có sự trả lời nhé vì em bận quá chưa có thời giờ nghiên cứu sâu được.
Em muốn mọi người tư vấn và chỉ bảo thêm, chứ còn không những sáu câu thắc mắc trên kia mà còn rất nhiều câu khác em luôn bị những người ngoài lúc thì dò hỏi lúc thì cố tình đưa ra với chủ đích để chẹn họng! Nhưng em nghĩ rằng Thiên Chúa là Chân Lý cho nên những Chân Lý thuộc về Người luôn luôn vượt trội hơn tất cả! Điều ấy có nghĩa là không có một ai có thể đủ khả năng để chứng minh và kết luận những Giáo Lý của Thiên Chúa là sai lầm!
Chúa Giê su đã từng đoan hứa với các môn đệ của Người rằng:” Khi người ta nộp anh em, thì anh em đừng phải lo nói làm sao hay phải nói gì, vì trong giờ đó Thiên Chúa sẽ cho anh em biết phải nói gì,Thật vậy,không phải chính anh em nói, mà chính Thần khí của Cha anh em nói trong anh em. Mattheu10,19-20”
Không ít người Công Giáo chúng ta, nhất là những người nghĩ rằng mình thuộc loại trí thức , càng dễ bị chao đảo thậm chí đến lung lay đức Tin khi được nghe rằng Đức Gioan Phao lo II đã từng phải xin lỗi về những sai lầm của Giáo Hội trong quá khứ. Thế thì rõ ràng Giáo Hội đã đang và sẽ sai lầm, làm sao lại có thể bắt người ta tin tưởng tuyệt đối vào Giáo Hội được! Chính vì thế cho dù những người mà vẫn còn nặng niềm tin nơi Thiên Chúa, nhưng vẫn dễ dàng cho rằng chỉ có những gì Chúa Giê su phán mới đáng lưu tâm và nghe! Chứ còn Giáo hội được điều khiển bởi đức Giáo hoàng và các hàng Giáo phẩm thì cũng là con người, mà đã là con người thì sai lầm rành rành ra đấy! Tin Đạo chứ không tin người có Đạo!
Từ những suy tư nghe có vẻ rất có lý và thuyết phục như trên, mọi người có biết rằng sẽ sinh ra những tai hại nào hay không?
Chính vì những tai hại sẽ bùng nổ và phát sinh từ những lý luận vừa nêu trên, cho nên tôi mới đưa ra ý kiến rằng việc tự cho im lặng là vàng hay muốn người khác phải im lặng không nên tranh luận về đức Tin tưởng như là một việc thực hành sự yêu thương và Tha thứ, nhưng thật ra nó chỉ là một suy nghĩ do một số người nghĩ ra rồi cho rằng đó là một phương pháp truyền giáo tốt nhất! Riêng tôi đã từng kết luận rằng hành động này thực ra chỉ là một sự lảng tránh và không khác gì việc chối Chúa không bênh vực cho Chân lý của Người!
Bạn dieubui có viết:
Chào các bạn, mình thấy các bạn tranh luận thật là vui, nên mình xin phép được góp thêm một ý rất là nho nhỏ nha: YÊU THƯƠNG, THA THỨ & + KHIÊM NHƯỜNG THẬT TRONG LÒNG. Chúc các bạn luôn bền tâm, vững chí…
Tôi cho rằng đây là những điều rất đáng lưu ý mà bạn dieubui đã có ý nhắn nhủ rằng: Việc chúng ta tranh luận về đức Tin này hãy vì mục đích tôn vinh danh Chúa chứ không thể vì muốn đề cao một cá nhân hay một tập thể nào! Và cũng không nên để cho việc tranh luận này xúc phạm đến tình thương yêu và đoàn kết.
Trước hết tôi xin thuật lại rằng tôi đã từng phải xin lỗi một số anh chị em không những ở diễn đàn này và ngay cả một số diễn đàn khác bởi vì tôi đã quá khích mà dùng những lời lẽ nặng nề làm tổn thương đến tình bác ái. Và tôi đã từng và vẫn đang phải tu sửa con người mình, nhưng xin mọi người hãy thông cảm và bỏ qua bởi vì tôi cũng chỉ là một con người bình thường và cũng chỉ là một thằng thanh niên vừa qua cái tuổi bồng bột của lớp trẻ. Nhưng có một điều cũng rất quan trọng, đó là mỗi người chúng ta cũng đều phải sửa sai con người của mình. Nếu điều tôi nói ra mọi người thấy sai với Tín Lý và Giáo Lý, xin cứ thẳng tay phê phán và chỉ bảo! Đồng thời cũng xin lắng nghe những gì tôi phân tich và giải thích nếu thấy không có gì sai! Chúng ta không thể để cho lòng tự ái hay một cái gì khác ngăn cản hay che chắn con đường tìm về Chân Lý.
Bây giờ tôi xin mọi người hãy tiếp tục tư vấn và chỉ bảo cho những thắc mắc, và cuối cùng chúng ta sẽ thử tổng kết và bàn luận …
Lịch sử những tranh chấp từ bình thường đến đẫm máu giữa người Công Giáo và Hồi giáo xin mọi người có thể coi tạm trang LSGH Công Giáo sau đây:
Các bạn thương mến!
Về đề tài này PĐ cũng xin phép được góp một ý nhỏ và giản đơn:
Ở đây PĐ chỉ đề cập tới thông điệp yêu thương. Bởi vì có yêu thương mới có tha thứ, có yêu thương mới có hy sinh, có yêu thương mới có vâng lời, khiêm hạ....Từ điểm đó suy ra: Yêu nhiều thì tha thứ nhiều, hy sinh nhiều, vâng lời nhiều...và ngược lại.
Vì vậy, để sống theo lệnh truyền Chúa Giêsu đã phán:" Thầy truyền cho các con điều răn mới, là các con hãy yêu thương nhau như chính Thầy đã yêu thương các con", thì chúng ta phải như thế nào để gọi là yêu thương?
_ Phải chăng chỉ là cầu nguyện suôn?
_ Phải chăng tốn hằng bao nhiêu tấn giấy mực với nhiều thời gian quý giá để mà lý luận này kia, làm cho thế gian này đã rắm rối lại càng rắm rối thêm?
_ Phải chăng dấn thân phục vụ...nhưng bằng con tim nguội lạnh?
_ Phải chăng nói lời tha thứ...nhưng trong lòng hoài không muốn quên?
Phải chăng và phải chăng....?
Chúa Giêsu khi 12 tuổi đã tranh luận, ba năm rao giảng và dấn thân phục vụ Ngài cũng luận giải nhiều. Nhưng giáo huấn của Chúa rất khác xa những nhà thông thái ngày nay. Bài giảng của Ngài mộc mạc nhưng thâm thúy, thông điệp của Ngài đơn giản nhưng bao la như tấm lòng Ngài. Ngoài ra, Ngài còn đi đến từng nhà, từng người đau khổ tinh thần cũng như thể xác để nâng đỡ và chữa lành cho họ. Để rồi cuối cùng cũng bị chính dân mình kết án tử...Vậy mà trên cây thập hình Chúa vẫn kêu lên :"Cha ơi! Xin tha tội cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm".
Thiết nghĩ bấy nhiêu đó thôi cũng đủ cho chúng ta thấy mẫu mực của con đường yêu thương là như thế nào rồi!
Tuy nhiên vẫn có những trường hợp vì điều kiện mà con người không thể trực tiếp phục vụ, nhưng lời cầu nguyện của họ lại đem lại muôn vàn phúc lộc cho con người (Các nữ tu dòng kín, các bệnh nhân liệt lào...)
Tóm lại, dù phục vụ theo phương thế nào...với trái tim chân thành yêu thương thật sự thì đều mang lại hoa trái tốt lành!
Tạ ơn Chúa đã thực hiện trong chúng con những điều tốt đẹp!
Có thể phải minh định lại một điều kẻo mọi người, nhất là các bậc cha bác sẽ có cảm tưởng rằng tôi mở đề tài:”Nên hay không nên yêu thương và tha thứ” này với chủ tâm chống đối lại sự yêu thương và tha thứ!
Tôi khẳng định rằng Yêu Thương và Tha Thứ là những Chân Lý mà Chúa Giê su đã đặt nền móng cho Giáo Lý của Người:”Hãy thương yêu kẻ thù…”. Giáo lý của Thiên Chúa chỉ vỏn vẹn trong câu:Mến Chúa Yêu Người. Chúa Giêsu khi chết trên thập giá , Người còn cố thể hiện lòng Yêu thương và Tha Thứ cao cả khi xin cùng Chúa Cha:”Xin tha cho chúng vì chúng không biết…”
Việc tôi dùng từ : nên hay không nên yêu thương và tha thứ bởi vì tôi muốn nói đến có những tư tưởng hay hành động không phải là yêu thương và tha thứ nhưng chúng ta tự gán ghép , tự cho nó là như thế! Cũng như cũng có những hành động thực chất đúng là yêu thương và tha thứ nhưng đặt sai chỗ! Bởi vì yêu thương và thứ tha thực, sẽ dẫn đến những sự thiện hảo, còn đặt sai chỗ, chúng ta chỉ tỏ lòng nhân đạo yêu thương và thứ tha cho một người, một số cá thể nhỏ nhoi, nhưng sẽ làm tàn hại điêu đứng bao nhiêu người khác!
Lẽ ra tôi sẽ nêu đề tài, rồi chứng minh những điều mà mình nêu ra! Nhưng như đã “khoe” rằng bây giờ tôi hơi bị khôn! Kinh nghiệm cho biết rằng rất nhiều anh chị em và các cha bác đã quen với những điều đã học thuộc lòng, những lời đã được nhắc nhở liên tục cả hai ngàn năm nay cho nên chưa cần biết tôi giải thích như thế nào! Chỉ thấy có vẻ sai vài chấm phẩy đã bực huống chi cái đề tài chỉ nghe đã ghét: nên hay không nên! Đã là Chân Lý bắt buộc phải nên, huống chi đây dám viết không nên! Thế là tôi thay vì được nhìn nhận bằng những cặp mắt thân thương thì đã hiếm hoi, còn thường thường sẽ chỉ toàn nhận được những đôi mắt mang hình viên đạn!
Chính vì thế tôi đã nêu ra tạm thời một ít thắc mắc và nhờ mọi người xem xét . Bởi vì nếu mà ai nghĩ rằng mình hiểu biết rất rành rẽ về sự yêu thương và tha thứ, luôn luôn coi yêu thương và tha thứ là đầu của mọi nhân đức, nghĩ rằng người khác không biết yêu thương và tha thứ, thì hãy trả lời cho tôi sáu câu thắc mắc trên đi ???
Chúng tôi, đa số là giới trẻ, nhất là những người chưa hiểu biết rành rẽ về sự yêu thương tha thứ, muốn quý vị hãy trả lời rằng:
___Nên hay không nên tha thứ không đòi những kẻ mượn tiền mình?
___Cướp vào nhà và đang định giết mình hay cả nhà mình, hãy tha thứ cho nó hay bằng mọi cách để bảo vệ mạng sống của mình và của người thân cho dù điều ấy khiến tên cướp bi giết hại?
___Bãi bỏ toàn bộ cái gì là tử hình, cho dù những tên dã man có giết bao nhiêu người đi nữa!
___Hễ có sự tịch thu tài sản của Giáo Hội, chúng ta nên tặng thêm cho những người tịch thu, bởi vì Chúa Giê su xưa kia chẳng có tài sản riêng nào, nếu ai cho được tí nào Chúa và Mẹ cùng Thánh Giuse cũng bố thí hết sạch?
___Chúng ta nên làm một cuộc xin lỗi công khai người Hồi Giáo bởi vì vụ Đạo binh Thánh Giá, hoặc Giáo hội cũng nên công khai xin lỗi toàn thể nhân loại bởi vì Pháp đình tôn giáo đã giết hại biết bao người dân hiền lành vô tội?
Chúng tôi gồm những người không hiểu biết và rất nghi ngờ, không biết Đạo chúng tôi đang theo đây là chính đạo hay tà đạo.Do đó chúng tôi rất cần những trả lời rành mạch, những phân tích chính xác và thuyết phục chứ không cần những lời nói suông, hoặc những giải thích mù mờ không biết ý người khuyên muốn nói cái gì! Việc cố tình lảng tránh những câu trả lời này thì đó là tùy tự do mỗi người, nhưng xin đừng ai mang một giáo lý phàm nhân ra để khuyên răn người khác hãy im lặng và chỉ nên cầu nguyện bởi vì ai cũng biết rằng cầu nguyện , đọc kinh Mân Côi, làm những việc đạo đức là những phương thuốc thần diệu. Nhưng Chúa Giê su chưa bao giờ cấm người khác tìm hiểu Chân Lý đức Tin, mà ngược lại Người luôn luôn tranh luận và làm chứng cho Chân Lý.
Chúng ta làm những gì trong năm đức Tin này? Có ai trong chúng ta thấy rằng việc tranh luận , tìm hiểu về Giáo Lý đức Tin không cần thiết và sai trái chỗ nào xin cứ việc viết một hay nhiều bài nêu rõ , và chứng minh để nhắc nhở mọi người. Riêng tôi luôn nhấn mạnh rằng việc im lặng trước những thắc mắc, những bài viết, câu nói nhằm công kích khinh chê đạo Công Giáo, thực chất ra chỉ như một sự chối Chúa, và làm xấu hổ hại đến uy Danh Người!
Thiên Chúa là Chân Lý. Khi mà chúng ta không minh chứng không bênh vực được Chân Lý của Người trước mặt chư dân thiên hạ, chúng ta đã có lỗi nhưng lỗi sẽ càng nặng hơn khi chúng ta có ý ngăn cản những người khác bênh vực Người!
Chị may xanh ơi! Chị mệt thì thôi em không dám làm phiền chị nữa ,nhưng em cho rằng trang web audiobook ấy đã đăng toàn bộ sách Bạn trẻ tin gì của cha Thụy rồi! Chị căn cứ vào dưới những trang download có ghi phần 1 phần 2 phần 3 phần 4 rồi kết luận là sách “bạn trẻ tin gì “có 4 phần thì em e rằng không phải! Sách :” Dừng” của cha Vũ minh Nghiễm có 2 phần nhưng dưới trang down load cũng vẫn ghi là 4 phần đấy thôi! Mấy cái mục ghi sẵn ấy chẳng liên quan đâu chị ạ! Nếu chị không bằng lòng thì chị chứng minh cho em như thế nào lại có 4 phần xem?
thay đổi nội dung bởi: teenvnlabido, 30-01-2013 lúc 10:23 PMLý do: chính tả
Quyển sách đó có một phần nói về luân lý Kytô giáo mà trong 2 phần audio không thấy có, như vậy là thiếu rồi ... Teen thông cảm giùm, M có hai nhóc bám như sam, chưa có thời gian tìm quyển sách đó để đối chứng
Luân lý trên lý thuyết thì còn rõ ràng chứ trên thực tế thì không rõ ràng đâu teen ... Bảo đảm, nếu Teen đem câu này ra hỏi các lm và tu sĩ thì cũng sẽ có những câu trả lời khác nhau chứ không hoàn toàn đồng nhất ...
Riêng M thì M yêu thích cách giải thích của cha Thuấn, sau này được cha Thụy triển khai thêm. Thôi thì tóm tắt đại khái ra đây những gì mà M hiểu nhé.
1/ Trong Cựu Ước có Thập giới chứa đựng những điều người ta phải giữ để ở trong giao ước với Thiên Chúa ... Thập giới thật ra chỉ là một bức rào ngăn cho người ta đi ra ngoài giao ước với Thiên Chúa ... nhưng bản thân Thập giới không phải là giao ước ...
2/ Trong Tân Ước, Chúa Giêsu mới đưa ra lề luật của Giao ước mới được tóm tắt trong 8 mối phúc thật và diễn từ trên núi ... Với lề luật mới này thì người ta không còn chỉ sống trong một khuôn khổ bên ngoài giao ước nữa, mà vào hẳn trong giao ước với Thiên Chúa ...
3/ Lề luật trong TƯ không hủy bỏ nhưng kiện toàn lề luật trong CƯ ... và hướng đến sự thánh thiện tuyệt đối hoàn hảo ... Một sự trọn hảo mà con người vô phương đạt thấu bằng nỗ lực của riêng mình ... Tuy nhiên sự hoàn hảo đó đã trở nên khả thi nơi Chúa Giêsu là Thiên Chúa làm người và đã sống cho đến tận cùng sự trọn hảo đó trong thân phận làm người của Ngài, để cho những ai tin vào Ngài thì cũng sẽ có khả năng bước vào đời sống trọn hảo như thế ... Đặt mình ngoài Đức Kytô, người ta sẽ không thể hiểu thấu và cũng không thể đạt tới sự thánh thiện trọn hảo mà Thiên Chúa đòi hỏi trong Đức Kytô ...
4/ Như vậy, trong hiện tại đức tin sẽ có sự giằng co giữa đòi hỏi tuyệt đối của Thiên Chúa, và sự yếu hèn vẫn còn trong con người trần thế ... Như vậy, sự thánh thiện Kytô giáo là một sự thánh thiện tiệm tiến, là một hành trình mỗi ngày mà Thiên Chúa sẽ dìu dắt mỗi con người mà lắm khi rất khó đưa ra những tiêu chuẩn, những điều khoản cụ thể ...
Trên thực tế, thì không phải lúc nào chúng ta cũng có được sự chọn lựa đi theo đúng những đòi hỏi tuyệt đối của Thiên Chúa ... Lý do là vì thế giới này vẫn còn đầy sự dữ, bất toàn, do tội lỗi ... Như thế, nguyên tắc chung trong luân lý Kytô giáo là:
1/ Chọn giải pháp tốt nhất, sát nhất với đòi hỏi của Thiên Chúa ...
2/ Trong trường hợp không có giải pháp tốt thì chọn giải pháp ít xấu nhất ....
Ví dụ ... luật Thiên Chúa rất rõ ràng ... chớ giết người (giới răn thứ năm) ... Giáo luật có thêm một điểm cụ thể hơn: không được phá thai vì phá thai là giết người ...
Nhưng trong trường hợp tiếp tục giữ thai nhi thì sẽ nguy hại đến mạng sống của người mẹ thì giáo hội lập ra một biệt lệ ... Bởi trong trường hợp này, giữa hai sự xấu:
1/ cả hai mẹ con cùng chết
2/ chỉ có con chết
Giáo hội cho phép chọn giải pháp ít xấu hơn là giết con để cứu mẹ ...
Thêm một ví dụ nữa ... có một anh tài xế lái xe buýt đi trên một con đường đèo nhỏ hẹp, một bên là vách đá, một bên là vực thẳm ... con đường chỉ đủ một xe đi ... bỗng nhiên anh thấy có một người đi honda lái ngược chiều nhưng không thể thắng kịp ... Nếu anh lách tay lái để tránh .. người lái honda sẽ được cứu nhưng chiếc xe buýt sẽ bị lao xuống đèo và mạng sống của mấy chục người trên xe buýt sẽ bị mất ...
Rõ ràng là anh nên chọn giải pháp nào rồi!
thay đổi nội dung bởi: mayxanh1234, 31-01-2013 lúc 12:50 AM
Cướp vào nhà và đang định giết mình hay cả nhà mình, hãy tha thứ cho nó hay bằng mọi cách để bảo vệ mạng sống của mình và của người thân cho dù điều ấy khiến tên cướp bi giết hại?
M chia cái sự kiện này ra làm hai trường hơp:
1/ Trong nhà có mặt tất cả mọi người ... ông bà cha mẹ con cái ... Cướp vào mang vũ khí và đe dọa tính mạng tất cả mọi người
2/ Trong nhà chỉ có một mình tôi
Trường hợp thứ nhất thì rõ ràng quá rồi ... một bên là tính mạng thằng cướp, bên kia là tính mạng của cả nhà tôi ... dĩ nhiên phải tính mạng của 10 người phải có giá trị hơn là tính mạng 1 người ... Và giải pháp tốt nhất rõ ràng là chỉ làm tên cướp bị thương hay tước vũ khí của thằng cướp, nhưng những giải pháp này không phải lúc nào cũng khả thi ... Khi ta dùng vũ khí đánh lại thằng cướp thì luôn có khả năng ta lỡ tay cướp mạng sống của hắn ...
Vậy lời giải đáp trong trường hợp này là ta cần bảo vệ mọi người ... cho dù có nguy hại đến mạng sống của thằng cướp ... nhưng chuyện tước mạng sống của hắn chỉ là bất đắc dĩ, là lỡ tay, chứ ta không được chủ ý giết hắn, nếu ta có thể tránh đi bằng cách chỉ là cho hắn bị thương
thay đổi nội dung bởi: mayxanh1234, 31-01-2013 lúc 12:57 AM
Giáo hội không cấm chúng ta tự vệ ... Chúng ta hoàn toàn chính đáng khi lấy lý do tự vệ để đánh nhau với tên cướp và kết quả là có thể gây tổn thương hay cướp đi tính mạng của hắn ... Nhưng đó có phải là đòi hỏi tận cùng của Thiên Chúa không? Hãy nhìn vào Đức Giêsu: Ngài có nên tự vệ và có khả năng tự vệ khi người ta đòi treo Ngài lên thập giá ?? Đương nhiên là Ngài có thể và dư khả năng làm việc đó ... nhưng Ngài đã chọn chấp nhận cái chết, và xin Cha tha thứ, để cứu muôn người khỏi sự chết, không chỉ cái chết thân xác mà cả cái chết tâm linh ...
Vậy một người Kytô hữu sống tận cùng trong đức tin, sẽ cảm thấy một sự thôi thúc hy sinh mạng sống của mình để cứu tên cướp, không chỉ là mạng sống của thân xác mà còn là của tâm linh hắn nữa qua lời cầu nguyện và lòng tha thứ!
Điều này đã được thực thi qua rất nhiều gương thánh nhân ... M chỉ đưa ra một vị thánh nổi bật, đó là cha Maximilien Colbe ... Ngài bị bắt vào trại tập trung của
Đức Quốc Xã ... Có một lần có người trốn trại và bọn Đức đem một nhóm người ra cho nhịn đói cho đến chết để làm gương ... Trong số những người được chọn, có một ông kêu khóc thảm thiết ... tôi còn vợ, còn con ... Thế là cha Colbe xin chết thay cho ông này ...
Nếu một tên cướp đến tấn công ta, ta còn có thể viện lý do tự vệ để cho tính mạng của mình khỏi bị nguy hại nhưng trong trường hợp này, có ai buộc cha Colbe phải tự nguyện hy sinh tính mạng của mình hay không? Thưa không, ngoại trừ lòng mến vô biên trong Đức Kytô, không ai muốn và có khả năng làm một chuyện điên rồ như thế cả!
Vậy mấu chốt trong mọi sự chọn lựa của người Kytô hữu là gì?
"Không một thử thách nào đã xảy ra cho anh em mà lại vượt quá sức loài người. Thiên Chúa là Đấng trung tín: Người sẽ không để anh em bị thử thách quá sức; nhưng khi để anh em bị thử thách, Người sẽ cho kết thúc tốt đẹp, để anh em có sức chịu đựng." (1 Cr 10, 13)
Thiên Chúa không đòi hỏi mình làm một việc gì quá sức mình ... Ngài sẽ không buộc mình làm việc hy sinh quá mức khi đức tin của mình chưa trưởng thành đủ thể chấp nhận điều ấy trong tự do ... Nhưng một người sống tận cùng trong lòng tin, cậy, mến, thì Thiên Chúa sẽ dìu dắt họ từng ngày trên con đường trọn lành, để cho họ mỗi ngày một nên giống Đức Kytô hơn trong các ứng xử của mình, cho đến đỉnh điểm là nên một với Ngài trên thập giá, tức dám từ bỏ mạng sống của mình để cứu mạng sống của kẻ khác, cho dù kẻ đó là kẻ thù, là kẻ ác, là kẻ cướp, là kẻ sát nhân!
Đó là những gì M được học hỏi và kinh nghiệm trong cuộc sống ... Mong học hỏi thêm từ ý kiến các bạn ...
P.S. Câu trả lời cho câu : "Nên hay không nên tha thứ không đòi những kẻ mượn tiền mình?" thì cũng tương tự như câu hỏi trên, còn ba câu hỏi còn lại, hẹn lúc khác hén ...
Nên hay Không nên Yêu Thương và Tha Thứ?
Quyền hạn của bạn
Trả lời với trích dẫn
