|
“Nguyên văn bởi night dew:
ND thấy rằng, nên chấm dứt những tranh cãi về “Thần Đô Huyền Nhiệm” đi, vì cuối cùng chẳng đến đâu cả, ND có gặp một người rất đáng tin vì khả năng và bằng cấp thần học của họ, họ cũng khuyên rằng, chúng ta hãy chiêm ngắm và cầu nguyện hơn là tranh cãi, vì đôi khi chỉ sai một li là đi một dặm, nhận định một vấn đề sai có thể làm tổn hại đến đức tin không chỉ mình mà rất nhiều người khi đọc những bình luận của chúng ta…”
Night dew nói rất đúng!
Không nên tranh cãi về cuốn Thần Đô Huyền Nhiệm nữa khi mà vì sự tranh cãi này chúng ta làm mất tình thương yêu phải có trong một diễn đàn Công Giáo!
Nhưng ND yên tâm đi! Bởi vì bây giờ nếu ND quan sát một tí, sẽ thấy cũng là bạn thenguyen đó, cũng là chị mayxanh đó, cũng là nhiều người khác đó, và kể cả night dew nữa, nhưng tôi xin hứa với tất cả mọi người rằng nếu trong đề tài này, cho dù tôi có đúng đi nữa, mà tôi tạo ra một không khí mất tình thương yêu đoàn kết, xin đề nghị BQT cứ việc khóa, và xóa ngay những bài viết như thế của tôi đi!
Ít ra là bây giờ tôi có thể tuyên bố rằng tôi sẵn sàng để cho chị mayxanh bắt nạt như cốc đầu, véo tai… bạn thenguyen cho một cùi chỏ vào sườn, ai đó… lên gối! Tôi không hề bực tức , giận dỗi bởi vì tôi tin rằng ít nhiều trong thâm tâm, mọi người trên đây đối với tôi vẫn chan hòa tình thương mến, nhưng chẳng qua bởi vì:” thương anh (em, bạn) em (chị, bạn, tôi) để trong lòng, việc quan em (anh, chị, tôi) cứ phép công em (chị, tôi,) làm “!
Khi tôi nêu câu hỏi:” Có nên đọc sách Thần Đô Huyền Nhiệm không? “ , tất nhiên tôi cũng như mọi người đều biết rằng những gì viết trong cuốn sách này có thể tin hay không tin, vậy thì đọc hay không đọc là quyền tự do của mỗi người! Tuy thế, tôi đặt thành vấn đề là có ý muốn mời tất cả mọi người, nhất là những người thấy rằng sách Thần Đô Huyền Nhiệm này có những gì sai trái, bất hợp với Giáo Lý Tín Lý, hoặc có những điều không nên nghe theo vì hoang đường…,xin hãy nêu ra!
Đây chính là một cuộc tranh luận cần phải có! Bởi vì nếu sách Thần Đô Huyền Nhiệm này gây ra một kết quả xấu khi đọc nó, dứt khoát chúng ta phải khai trừ, hoặc liệt nó vào hàng sách cấm! Nhưng nếu chúng ta không thể đưa ra một lý lẽ nào chính đáng để loại trừ nó, mà lại có rất nhiều lý lẽ chứng minh rằng sách TĐHN là một cuốn sách đáng để đọc hơn mọi cuốn sách của các nhà thần học viết ra, chúng ta không lẽ lại phản đối sao?
Trong bài viết mở đề tài, tôi có nói đến cuốn sách”Hãy cứu linh hồn ở luyện ngục” của bà Simma. Điều mà tôi băn khoăn lạ lùng là tại sao một cuốn sách do một người cứ cho là đạo đức và được những tạm gọi là ơn “thụ khải “. Nhưng điều đáng nói là cuốn sách có những chương gây ra một kết quả rõ rệt, đó là làm cho giáo dân, những người có thể gọi là sốt sắng đạo đức, đâm ra nghi ngờ luật lệ, huấn quyền của Giáo Hội! Và tôi đã chứng minh rõ ràng điều ấy.Thế mà không hiểu sao nhà nhà tung hô người người ủng hộ đề cao cuốn sách có những sai lầm đáng trách này! Trước đây và bây giờ tôi đã từng phê phán,”xét đoán” cuốn sách này nhưng chưa thấy ai đưa ra được những lời bào chữa cho cuốn sách!
Trong khi đó, chỉ nghe đến tên cuốn Thần Đô huyền Nhiệm, rất nhiều người đã phản đối ghê gớm! Chính vì thế tôi cho rằng chúng ta phải tìm ra đâu là sự thực của vấn đề!
Chị mayxanh đã viết:
Quyển sách Thần đô huyền nhiêm chứa nhiều điểm trái với Giáo lý hiện hành của GHCG, đã bị cấm, rồi lại cho phát hành, rồi lại cấm, rồi lại phát hành, nhiều lần ...
Một trong những điểm gây trang cãi: TDHN nói là thai nhi sau 40 ngày mới có linh hồn, trong khi GL của GHCG khẳng định linh hồn có ngay giây phút quả trứng từ người nữ và tinh trùng từ người nam kết hợp với nhau ...
Một điểm quan trọng khác, TDHN tuyên bố Giuda xuống Hỏa Ngục ... Thiên Chúa không bao giờ cho con người còn trong thân phận lữ hành được biết về số phận sau cùng của một người khác ... Đó là một bí nhiệm chỉ có Thiên Chúa mới nắm giữ ... Quyền phán xét cánh chung về vận mệnh của một con người là quyền riêng của Thiên Chúa, không ai trên thế gian này có được hay biết được
Có lẽ chị mayxanh hãy đọc lại thử phần giới thiệu cuốn sách cho kỹ, để biết rằng hiện bây giờ cuốn sách này đã được Giáo Hội khuyến khích giáo dân nên đọc và suy gẫm, nhưng không bắt buộc phải tin những hồi ký trong sách như những tín điều. Và như đã nói ở đầu rằng chị hãy nên đưa ra những chứng minh rằng sách TĐHN có những điểm sai nào với Giáo Lý Tín Lý, trước khi kết luận….
Bây giờ chị làm ơn trích dẫn cho em đoạn nào gây tranh cãi khi Giáo luật của Giáo Hội Công Giáo khẳng định linh hồn có ngay từ giây phút quả trứng người nữ và tinh trùng người nam kết hợp với nhau?
Chắc chắn chị không thể nêu ra hay trích dẫn được đoạn nào như thế đâu bà chị của em ơi! Bởi vì coi chừng chị đọc phải sách made in tung của ! Trong khi đó chị hãy xem trích dẫn những phát ngôn của Bộ Đức tin như sau:
___ Năm 1974, Bộ Đức Tin tuyên bố:
"Đức tin lưu ý tới ý kiến cho rằng linh hồn được phú cho bào thai xảy ra vài tuần sau khi đậu thai. Không có ý quyết định cuối cùng cho vấn đề này, tuy nhiên làm gián đoạn (interruption of pregnancy) bào thai trong những ngày đầu sau đậu thai (fertilization) luôn bị luân lý công giáo coi là xâm phạm nặng (grave offence). Nhưng tuyên ngôn cũng nói rằng, trong một vài trường hợp, việc làm gián đoạn bào thai, không mắc hình phạt: Có thể chấp nhận sự khả hữu (possibility) của tình trạng miễn chấp hình phạt theo luật trong vài trường hợp làm gián đoạn bào thai". (AAS 66 (1974) 734,743).
Ngày 22.2.1987, trong Huấn thị về Tôn Trọng Sự Sống Con Người, Bộ Đức Tin viết:
"Chắc chắn không có kinh nghiệm ngày tháng (date) nói đúng cho ta biết về linh hồn của phôi thai con người, tuy nhiên, kết luận của khoa học qua việc sử dụng lý trí cũng giúp ta nhận định giá trị (valuable) mà phân biệt rằng, sự hiện diện con người "có vào chính lúc" xuất hiện sự sống của con người (human life) .... nghĩa là lúc tiếp hợp tử (zygote) được thành hình" (lúc đậu thai).
KHI NÀO THAI ĐƯỢC PHÚ HỒN ?
Vấn đề thai có hồn được đặt ra để xác định đó là con người (human being) theo nghĩa chặt (strict sense).
- Từ xa xưa, 2 nguồn tư tưởng theo triết lý và thần học, triết lý Aristote và thần học thánh Tôma Aquinô cho rằng hồn (rational soul) chỉ được phú vào xác sau khi trứng đậu (fertilized ovum) đã đạt một tình trạng phát triển nào đó. Trước đó, phôi thai (embryo) chỉ mang tính cách thực vật và thú vật. Thời gian phát triển để được phú hồn đòi gần 6 tuần sau khi đậu thai (conception).
- Thời qua, nhiều học giả cho rằng hồn được phú ngay vào bào thai từ lúc đầu tiên đậu thai (the very moment of conception the fertilized ovum is animated by a human soul).
- Ngày nay, nhiều nhà ủng hộ trở lại ý kiến cho rằng cần có một thời gian để chất thể (materia) con người thành hình (development) trước khi được phú hồn.
- Giáo hội không tuyên bố chính thức ủng hộ hay loại trừ ý kiến nào trong các ý kiến trên.
Tuy nhiên, vì lợi ích lớn lao của sự sống con người, các thần học gia thông thường nắm giữ ý kiến an toàn hơn (the safer course) nên coi việc đã đậu thai như con người rồi (always treat a living fertilized ovum as a human person), bất cứ thai đang phát triển thế nào, cũng có những quyền lợi của con người.
Những đoạn em trích dẫn trên đây, ở trang:http://www.xuanha.net/S-Luanlyconggiao/12dieuran5.htm,
chị may xanh xem có phải đích thực là made in Giáo Hội Công Giáo hay không?
Nói thật em cũng đã nghe khá nhiều lần sánh TĐHN audio, nhưng em chưa để ý đến đoạn nào nói thai nhi được phú hồn sau 40 ngày! Bởi vì cho dù nếu có những câu như thế, thì đó chỉ là những chi tiết quá nhỏ và bình thường theo quan niệm thần học của Thánh Tô ma Aquino của thời đại thế kỷ thứ 17. Cho nên không thể dùng nó để mà kết luận rằng sách TĐHN vô giá trị! Ngay bây giờ Giáo Hội còn chưa khẳng định lúc nào thai nhi có linh hồn, việc này hãy còn để ngỏ. Nhưng điều quan trọng là phải tuân theo những luật lệ Giáo Hội đã ban hành.
Em có thể chỉ cho chị mayxanh một “sơ hở”, một sai trái với khoa học của cuốn TĐHN, đó là sự sai trái giống như người ta đã lên án Thánh Kinh khi Thánh Kinh chép rằng Chúa đã tạo dựng vũ trụ trong bảy ngày! Sách TĐHN đã ghi chép tỉ mỉ có cả số lẻ rằng từ khi tạo dựng vũ trụ đến khi Ngôi Lời Nhập Thể cách nhau không quá bảy tám ngàn năm gì đó! Chị cũng như có ai vin vào điều này để chống lại sách TĐHN không ? Bởi vì theo khoa học , vũ trụ đã có khoảng hơn 13 tỷ năm, trái đất mèm lắm cũng hơn 4 tỷ rưỡi năm!
Em đã thử dùng chính cái gọi là khoa học để chứng minh: trước mặt Thiên Chúa, một ngày cũng như ngàn năm, ngàn năm cũng như một ngày về việc có vài người bài bác chuyện Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ trong bảy ngày trên trang tuoitreconggiao.net. Tiếc rằng bây giờ trang web ấy đã tạm đình chỉ, cho nên không thể trích dẫn những bài viết ấy được. Nếu chị hoặc ai đó muốn cật vấn về sự không chính xác, sai trái với sự thật khoa học trong cuốn TĐHN khi nói về những khoảng thời gian kể từ khi tạo dựng đất trời cho đến khi Ngôi Lời Nhập Thể, chúng ta sẽ cùng tranh luận trong một đề tài khác vậy.
Chị mayxanh chắc đã từng đọc những câu chuyện đầy trong sách vở nói đến :”Những bức thư từ hỏa ngục” phải không? Trong những câu chuyện đã được kể như thế, có khá nhiều người trở về từ hỏa ngục để kẻ lại cuộc sống trên trần thế đã dẫn đến sự hư mất của họ. Giáo hội đâu có phản đối những câu chuyện như thế , phải không chị mayxanh? Hơn nữa, những câu chuyện này thường được đăng tải trong các sách báo đạo đức mà gần đây nhất em đã từng đọc được một câu chuyện dài của một phụ nữ đã sa hỏa ngục, trong một trang web Công Giáo mà em chẳng nhớ tên. Có thể lời Kinh Thánh đã được ứng nghiệm chăng? Vì khi người giàu có xin Apbraham cho người chết hiện về để báo tin, răn đe cho anh em của ông ta đang sống sa đọa trên dương thế, nhưng tổ phụ Apobraham đã trả lời: “Họ đã có các tiên tri và Moise răn bảo! Nếu họ không nghe lời các đấng ấy thì người chết hiện về họ cũng chẳng nghe đâu!”
Chẳng biết bà chị của em kiếm ở đâu ra cái luật:” ... Thiên Chúa không bao giờ cho con người còn trong thân phận lữ hành được biết về số phận sau cùng của một người khác ... Đó là một bí nhiệm chỉ có Thiên Chúa mới nắm giữ ...’!
Theo em khi căn cứ vào những câu chuyện người chết hiện về do sự cho phép của Thiên Chúa, để báo cho những người đang còn sống ở dương gian , rằng họ bị sa hỏa ngục, lên Thiên Đàng hay ở luyện ngục khá lâu …đâu có cái gì là vi phạm đến bí mật quốc phòng của Thiên Chúa đâu mà Người lại cấm! Đã vậy, nếu chúng ta còn biết thương xót những người chung quanh mình như người giàu có sa hỏa ngục rồi mà còn nhớ đến anh em! Chắc chắn Thiên Chúa đầy nhân hậu gấp tỉ tỉ lần sẽ chẳng ngần ngại cho phép người chết hiện về để cảnh báo những kẻ đang sai đường lạc lối một khi Người thấy việc ấy cần làm!
Trong sách Thần Đô Huyền Nhiệm, chính mẹ Maria ,là Mẹ Thiên Chúa, Nữ Vương luyện hình, Nữ vương Thiên Đàng… đã nói về số phận của Giu đa chứ không phải một phàm nhân nào khác chị mayxanh ạ! Tất nhiên chị có quyền không tin điều này, nhưng chị cũng không thể bác bỏ được quyền năng của Mẹ Maria Nữ Vương trên Trời dưới đất vì Mẹ có đủ thẩm quyền để tiết lộ cho mọi người về số phận của một ai đó.
Em thấy ngay lời đề bạt cho tác phẩm :”Hãy cứu các linh hồn ở Luyện Ngục” của bà Simma, dịch giả đã viết những dòng sau:” LM Slavko Barbaric qua đời ngày 24/11/2000, khi ngài dẫn 80 người hành huơng lên núi Thánh Krizevac để đi đàng Thánh Giá. Ngày hôm sau, 25/11/2000, Đức Mẹ Maria ban thộng điệp hàng tháng và cho biết rằng: “Người anh em của các con, linh mục Slavko đã vào Thiên Đàng và đang cầu bầu cho các con…”
Thế đấy! Xem ra chẳng có luật :” ... Thiên Chúa không bao giờ cho con người còn trong thân phận lữ hành được biết về số phận sau cùng của một người khác ... Đó là một bí nhiệm chỉ có Thiên Chúa mới nắm giữ ...’! Bởi vì Thiên Chúa chẳng bị ràng buộc bởi một thứ luật lệ nào cả! Cho nên không thể nói: “Thiên Chúa không bao giờ cho con người còn trong thân phận lữ hành biết được số phận người khác…”! Ngược lại Thiên Chúa cho biết rất nhiều nếu việc ấy có ich lợi cho linh hồn người ta. Huống chi trong cuốn TĐHN mẹ Maria, không những đã toàn quyền, mà việc cảnh báo cho con người để được rỗi phần linh hồn là một việc Thiên Chúa muốn truyền rao chứ không phải một bí mật tổn hại đến an ninh quốc gia mà Thiên Chúa phải dấu diếm!
Thôi bây giờ em tạm nghỉ bà chị may xanh thân yêu ạ! Chiều tối em sẽ trả lời đoạn chị cho rằng Đức Mẹ chưa chắc đã khổ hơn loài người! TĐHN hơi phóng đại nỗi đau khổ của Đức Mẹ… |
|