Thánh Martino de Porres_Tấm bành bẻ ra cho người nghèo

[xoicucnong]

SUY NIỆM BẰNG HÌNH ẢNH

Bác ái là chia sẻ
Cả thú vật ngoài đồng
Chìm sâu trong cầu nguyện
Thầy Martin không hành động như những nhà từ thiện khác chỉ cứu chữa những ai gần mình. Lòng từ bi bác ái của thầy không bị thu hẹp trong phạm vi tu viện. Thầy còn đi ra ngoài phố để kiếm người đau khổ, nghèo cực, bệnh hoạn, để ra tay cứu giúp... không quản ngại khó nhọc, đâu có người cần giúp đỡ thì thầy lê gót tới đó ngay !

Không hiểu thầy đã làm phép gì mà khiến cho bọn chó, mèo chuột ăn chung ở chạ mà không va chạm cắn xé nhau.
Thật ra, những cảnh tượng lạ lùng ấy là tượng trưng cho lòng nhân từ hiền hậu vô biên của một tu sĩ người da đen.


Những người nghèo rất thích nghe thầy Juan giải thích giáo lý. Người ta mộ mến thầy vì tư cách thầy giản dị, lời lẽ thành thật dễ thu phục nhân tâm. Khi thuyết trình đạo lý, thầy Juan không căn cứ cào sách vở cho bằng dựa vào đức tin.






Hy sinh và hãm mình



Tại cô nhi viện Santa Cruz
Giáo Dục Phòng Ngừa
Các tu sĩ cũng như nhân dân trong thành đều biết nhân đức của thầy, nhưng thầy vẫn khiêm tốn coi đời khổ hạnh của thầy và các đặc ân của Chúa ban như không có gì đáng lưu tâm.
Thầy không muốn phô trương công cuộc từ thiện bác ái của mình.
Lòng từ bi và kham khổ của thầy phát sinh bởi lòng kính mến Thiên Chúa đến tột bậc !


Với trẻ mồ côi, Thầy Martin tỏ lòng thương yêu đặc biệt. Thầy nhận thấy điều kiện tối cần là phải có cô nhi viện, có trường cho các em học tập để trở nên người lương thiện mai sau. Bởi vậy, thầy vận động và gõ cửa các nơi từ những nhà cầm quyền đến tư gia, tha thiết kêu gọi sự cộng tác của mọi người. Nhờ ơn Chúa, thầy được nhiều người ủng hộ, riêng ông Pastor đã xây cất ngôi trường rộng lớn cho trẻ mồ côi. Đó là trường Santa Cruz.

Thầy Martin nghĩ ra phương pháp trừ nạn trộm cắp. Thấy Lima có một ngọn đồi hoang vu, thầy nhất định khai thác đồi này. Trong những ngày ít việc. Thầy đem cây trồng trọt, vun tưới... Ngày qua tháng lại, cả một khu đồi rộng lớn đã được mọi thứ trái cây ăn trái. Thầy cho những người đến hái trái cây ăn thừa cơ hội thầy khuyên họ bỏ trộm cắp.

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Thánh Tôma Tông Đồ - TL
• Thánh Catarina Alexandria
• Thánh Maria Goretti - TL
• Thánh Henry II - TL
• Thánh Giacôbê - TL
• Thánh BONAVENTURA - TL
• Thánh Đa Minh - TL
• Truyện Thánh Elizabeth - TL
• Truyện Thánh Christina - TL
• Lễ các Tổng Lãnh Thiên Thần Michael, Gabriel...

[xoicucnong]

NHỮNG TRANG TIN MỪNG MỞ RA

TRONG CUỘC ĐỜI THÁNH MARTINÔ

Giuse Nguyễn Trọng Viễn op


1. Cúi xuống những người cùng khổ


Tin Mừng Ga 1,14
“Ngôi Lời đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta”

Suy niệm :
Giữa lòng các xã hội xa hoa luôn có một thế giới cùng khổ. Trong dòng người trẩy hội, vẫn thường có những người ăn xin; giữa lòng những khách thanh tao lịch lãm, luôn có những người không có được một phẩm cách xứng với phẩm giá con người; chung quanh những cuộc ăn nhậu xa hoa luôn có những người khao khát một chút đồ ăn thừa của người khác; bên cạnh những căn hộ tiện nghi và ấm cúng, người ta luôn có thể thấy những người không có một nơi để trú ngụ. Thế giới nghèo khổ ấy vẫn cùng hiện diện trong lòng thế giới xa hoa và trở nên như một tiếng kêu thống thiết đối với lương tâm con người.

Đó là một thực tế trong cuộc sống xã hội, nhất là trong lòng một xã hội kinh tế thị trường, xã hội tiêu thụ, xã hội mà tiêu chuẩn đánh giá một con người chính là khả năng tiêu xài tiền bạc. Hơn nữa, thế giới kinh tế thị trường còn tạo nên một tâm trạng “hợp pháp hoá” tình trạng cách biệt trong mức sống: những người nghèo được coi là những người không có khả năng; và có thể lắm, họ chính là những người lười biếng, những người ăn bám, những người đáng phải chịu ảnh nghèo khổ của họ !!!

Lao mình vào quĩ đạo của kinh tế thị trường, người ta khó nhìn thấy rằng những cảnh nghèo khổ chính là sản phẩm của xã hội; và cũng khó nhận ra trách nhiệm trước những tình cảnh nghèo khổ chung quanh mình. Do đó, hoặc người ta dửng dưng trước thực tế cuộc đời; hoặc chẳng bao giờ thấy được những người kém may mắn đang cần sự trợ giúp.

Để có thể nhận ra được mặt trái của xã hội và để nhận ra trách nhiệm của mình, người ta cần phải thay đổi lối nhìn : không phải là cứ “nhìn lên để thấy mình không bằng ai”, rồi ganh tỵ, rồi tủi thân, rồi đua đòi, rồi tự làm khổ mình. . . ; nhưng là “nhìn xuống để thấy không ai bằng mình”, để rồi biết động lòng trắc ẩn, biết sống liên đới, và biết chia sẻ với những người khó khăn hơn.

Ngôi Lời Thiên Chúa đã thể hiện một chiều hướng hạ giáng trong việc cứu độ con người “Ngôi Lời đã trở nên xác phàm và cư ngụ giữa chúng ta” (Ga 1, 14). Quả thật, như thư Phi-lip diễn tả một cách phong phú, Ngôi Lời Thiên Chúa, thay vì đứng trên cao để ban ơn, thay vì sử dụng uy quyền toàn năng của mình để điều khiển muôn vật, đã “hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự” (Pl 2, 7-8). Ngôi Lời Thiên Chúa đã “cúi xuống” thân phận con người, đã động lòng thương trước những hoàn cảnh éo le của phận người; để trước hết là cùng chia sẻ kiếp khổ đau với con người và cùng với con người đi đến cõi phúc của Nước Trời. Thái độ “cúi xuống” là chính là thái độ của Chúa Giêsu trong suốt cuộc đời của Ngài.

Thánh Martin cũng đã tìm ra cách sống phong phú trong thái độ cúi xuống như thế : sống trong một hoàn cảnh chẳng bằng ai, một người da mầu trong một xã hội kỳ thị chủng tộc, một đứa con bị bỏ rơi, một hoàn cảnh gia đình khó khăn. . . thế nhưng thay vì nhìn lên để phẩn uất vì hoàn cảnh “đen đủi” của mình, Martin lại biết nhìn xuống những người nghèo khó hơn mình, và luôn thể hiện một tấm lòng bác ái, quảng đại. Nhiều lần được mẹ sai đi mua đồ lặt vặt hay đi chợ, cậu bé Martin đã giữ lại một ít tiền để bố thí cho những người nghèo khổ; cũng thế, khi là một người giúp việc trong nhà Dòng, một vị thế rốt bét nhất trong một tập thể, Martin lại vẫn viết nhìn xuống để khám phá thấy có nhiều người nghèo khổ cần giúp đỡ, nhiều người bệnh tật cần được chữa trị và chăm sóc. . .

Dù chẳng hơn gì ai trong bậc thang xã hội, ở đâu cũng thế, Martin vẫn nhận thấy chung quanh mình nhưng người nghèo đói, bệnh tật; Martin vẫn nhận thấy mình cần phải giơ bàn tay ra để xoa dịu, để trợ giúp những người khổ đau. Martin đã cúi xuống để khám phá ra sứ vụ của đời mình chính là chăm sóc cho những người nghèo khổ hơn. Chính vì thế mà cuộc đời của Martin trở thành cuộc đời của một người sống lòng bác ái, lòng bao dung, thái độ sẵn sàng giúp đỡ người khác.

Thiên Chúa đã hoá thân làm người và đã tự đồng hoá với những người bé mọn nhất, “ai đón tiếp em nhỏ này vì danh Thầy là đón tiếp chính Thầy, là đón tiếp Đấng đã sai Thầy” (Lc 9, 48). Do đó, thái độ của mọi người Kitô hữu, những người môn đệ của Chúa cũng phải là cái nhìn “cúi xuống”. Hãy cúi xuống để gặp gỡ cuộc sống nơi những gì chân thật nhất ! Hãy cúi xuống nỗi khổ của cuộc đời để thấy cuộc sống là một lời mời gọi liên đới chân thật với nhau ! Hãy cúi xuống để sống một cuộc đời đầy tràn ý nghĩa của yêu thương ! Hãy cúi xuống để có thể mở đôi tay, đóng góp một phần sức lực và của cải để làm giảm bớt sự khốn cùng của anh chị em xung quanh mình ! Hãy cúi xuống để gặp gỡ chính Chúa đang hoá thân trong những người nghèo khổ !

[xoicucnong]

2. Đối diện với nỗi khổ của cuộc đời

Tin Mừng Mc 6,30-44

30 Các Tông Đồ tụ họp chung quanh Đức Giê-su, và kể lại cho Người biết mọi việc các ông đã làm, và mọi điều các ông đã dạy.31 Người bảo các ông: "Chính anh em hãy lánh riêng ra đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút." Quả thế, kẻ lui người tới quá đông, nên các ông cũng chẳng có thì giờ ăn uống nữa.32 Vậy, thầy trò xuống thuyền đi lánh riêng ra một nơi hoang vắng.33 Thấy các ngài ra đi, nhiều người hiểu ý, nên từ khắp các thành, họ cùng nhau theo đường bộ chạy đến nơi, trước cả các ngài.34 Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều.35 Vì bấy giờ đã khá muộn, các môn đệ đến gần Người và thưa: "Ở đây hoang vắng và bây giờ đã khá muộn.36 Xin Thầy cho dân chúng về, để họ vào thôn xóm và làng mạc chung quanh mà mua gì ăn."37 Người đáp: "Thì chính anh em hãy cho họ ăn đi! " Các ông nói với Người: "Chúng con phải đi mua tới hai trăm quan tiền bánh mà cho họ ăn sao? "38 Người bảo các ông: "Anh em có mấy chiếc bánh? Đi coi xem! " Khi biết rồi, các ông thưa: "Có năm chiếc bánh và hai con cá."39 Người ra lệnh cho các ông bảo mọi người ngồi thành từng nhóm trên cỏ xanh.40 Họ ngồi xuống thành từng đám, chỗ thì một trăm, chỗ thì năm mươi.41 Người cầm lấy năm chiếc bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ bánh ra, trao cho môn đệ để các ông dọn ra cho dân chúng. Người cũng chia hai con cá cho mọi người.42 Ai nấy đều ăn và được no nê.43 Người ta thu lại những mẩu bánh được mười hai thúng đầy, cùng với cá còn dư.44 Số người ăn bánh là năm ngàn người đàn ông.


Suy niệm


Nỗi khổ của con người thì quá mênh mông, quá sâu kín và có muôn dáng vẻ : từ những nỗi đau của bệnh tật cho đến sự dằn vặt của người tội lỗi; từ hoàn cảnh éo le của một cuộc tình cho đến những rối rắm của một con nợ không làm sao giải quyết được; từ sự uất ức của một người nghèo bị ức hiếp cho đến nỗi thất vọng của những kẻ thất bại trên đường đời; từ tâm trạng bất lực trước nỗi đau của người thân cho đến nỗi cô đơn của một con người không tìm thấy được một người nào thân thiết trên đường đời . . .

Với đôi bàn tay nhỏ bé, làm sao ta có thể ôm trọn nỗi khổ đau của con người ? Với đôi mắt bàng quan, làm sao ta có thể hiểu được hết những nhục nhằn của phận người ? Với tấm lòng nhỏ bé, làm sao có thể thông chia được hết nỗi chua xót dù chỉ là nỗi đau xót của một người mà thôi ?

Nỗi khổ cuộc đời bao giờ cũng mênh mông hơn đôi tay của ta, bao giờ cũng sâu kín hơn tầm nhìn đôi mắt của ta, bao giờ đòi hỏi nhiều hơn tấm lòng nhỏ bé của ta. Đối diện với nỗi khổ của con người, người ta có cảm tưởng như những việc làm của mình chỉ là một giọt nước trong sa mạc nóng cháy, chỉ là một chút an ủi dư thừa đối với một cơn đau xé lòng.

Cũng chính vì thế mà, khi đối diện với nỗi khổ đau, nhiều người thường tự tìm lối giải quyết bằng phương cách né tránh : “Ở đây hoang vắng và bây giỡ đã khá muộn, xin Thầy cho dân chúng về, để họ vào thôn xóm và làng mạc chung quanh mà mua gì ăn” (Mc 6, 35-36).


Biết làm sao được ! Cái đói của con người thì quá lớn mà túi tiền của mình, bàn tay của mình lại nhỏ bé và trống rỗng. Thôi thì né tránh cũng là một thái độ có chút “tự trọng”. Không làm được gì, ta né tránh còn hơn dửng dưng với nỗi khổ cuộc đời. . .


Thế nhưng, Chúa Giêsu lại mời gọi người môn đệ đối diện thẳng thắn và dấn thân vào nỗi khổ đau của nhân loại: “Thì chính anh em hãy cho họ ăn đi” (Mc 6, 37).


Bất cứ một người nào cũng có thể nêu lên nhiều lý lẽ để từ chối lời mời gọi của Chúa Giêsu : tôi lo cho thân tôi còn chưa được ! Biết làm sao bây giờ ! Đành phải chấp nhận thôi ! Nó tự gây ra đau khổ cho nó thì nó ráng mà chịu !. . . Chúng con phải đi mua tới hai trăm quan tiền bánh mà cho họ ăn sao ? “ (Mc 6, 37)


Lời mời gọi của Chúa Giêsu đơn giản quá, và cũng dứt khoát quá. Chúa thừa biết sự bất lực của các môn đệ, nhưng Chúa không đồng ý với thái độ trốn tránh; Chúa không muốn người môn đệ tìm tới một giải pháp nửa vời, để rồi an thân và dửng dưng trước đại dương đau khổ trong cuộc sống con người.


“Người bảo các ông : Anh em có mấy chiếc bánh ? Đi coi xem !”. Khi biết rồi, các ông thưa : Có năm chiếc bánh và hai con cá” (Mc 6, 38).

Hãy thẳng thắn đối diện với khổ đau, đó là sẵn sàng dấn mình và bước đi, dù với một mớ hành trang ít ỏi của mình, dù với đôi tay nhỏ bé, dù với đôi mắt “cận thị”, dù với tấm lòng còn hạn hẹp của mình. Dù bất cứ điều gì đi nữa, hãy cứ dấn bước vào nỗi khổ của nhân loại, vì đó chính là cuộc phiêu lưu mà Chúa mời gọi.


Cuộc đời của thánh Martin cũng chính là một cuộc dấn bước vào đại dương khổ đau của con người : từ khi là một chú bé, Martin đã bắt đầu nhận ra nhiều người còn nghèo đói cùng quẫn hơn mình; khi trưởng thành Martin đã chọn nghề thuốc để có thể làm gỉam bớt nỗi khổ đau của con người; khi là một người giúp việc, rồi là một tu sĩ rốt bét trong tu viện, Martin cũng vẫn cứ một mực gom góp tất cả hành trang bé nhỏ trong tầm tay để góp phần xoa dịu nỗi khổ đau của anh chị em xung quanh mình.


Đối diện trước khổ đau, thái độ bịt mắt để dửng dưng quả thật là tệ hại, thái độ trốn tránh ấy chỉ là một cách đầu hàng, chấp nhận thực trạng bi đát của cuộc đời. Chỉ có thái độ dấn thân vào, dính dáng vào, liên luỵ vào, và tìm thấy một chút gì để cống hiến, chỉ thái độ ấy mới là thái độ chân chính của con người. Chỉ có con vật mới ngoẳnh mặt trước nỗi đau của đồng loại. Con người có tấm lòng, con người có khả năng động lòng thương; con người có khả năng từ bỏ phần lợi của mình để chia sẻ chút gì cho đồng loại.


Đó lại chính là sự cao qui của phận người nhỏ bé nhưng biết yêu thương; để rồi, với niềm tin, khi đụng đầu với nỗi bất lực của con người, người Kitô hữu lại có thể khám phá ra thực tại ơn cứu độ đang chờ được khai mở ở ngay sau bức màn bất lực ấy. Từ năm chiếc bánh vào con cá, “ai nấy đều ăn và được no nê” (Mc 6, 42).

[xoicucnong]

3. Hiện diện với nụ cười trên môi

Tin Mừng Lc 1, 39-56

39 Hồi ấy, bà Ma-ri-a vội vã lên đường, đến miền núi, vào một thành thuộc chi tộc Giu-đa.40 Bà vào nhà ông Da-ca-ri-a và chào hỏi bà Ê-li-sa-bét.41 Bà Ê-li-sa-bét vừa nghe tiếng bà Ma-ri-a chào, thì đứa con trong bụng nhảy lên, và bà được đầy tràn Thánh Thần,42 liền kêu lớn tiếng và nói rằng: "Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc.43 Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến với tôi thế này?44 Vì này đây, tai tôi vừa nghe tiếng em chào, thì đứa con trong bụng đã nhảy lên vui sướng.45 Em thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em."

46 Bấy giờ bà Ma-ri-a nói: "Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa,47 thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi. 48 Phận nữ tỳ hèn mọn,Người đoái thương nhìn tới; từ nay, hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc.49 Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả, danh Người thật chí thánh chí tôn!50 Đời nọ tới đời kia, Chúa hằng thương xót những ai kính sợ Người. 51 Chúa giơ tay biểu dương sức mạnh, dẹp tan phường lòng trí kiêu căng.52 Chúa hạ bệ những ai quyền thế, Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường.53 Kẻ đói nghèo, Chúa ban của đầy dư, người giàu có, lại đuổi về tay trắng.54 Chúa độ trì Ít-ra-en, tôi tớ của Người, 55 như đã hứa cùng cha ông chúng ta, vì Người nhớ lại lòng thương xót dành cho tổ phụ Áp-ra-ham và cho con cháu đến muôn đời."

56 Bà Ma-ri-a ở lại với bà Ê-li-sa-bét độ ba tháng, rồi trở về nhà.

Suy niệm

Lời chào của Đức Maria gởi đến bà Êlisabét có lẽ đơn giản mộc mạc lắm nhưng lại thuần khiết lắm, đó là một lời chào chân chính nhất; có lẽ nhẹ nhàng lắm nhưng lại có khả năng đi sâu vào tận cõi thâm sâu của tấm lòng, đó là một lời chào đầy tình yêu thương; có lẽ quen thuộc và theo qui luật xã giao bình thường, nhưng lại sống động lắm, đó là lời chào của người em nhỏ bé đối với bà chị lớn tuổi của mình . . .

Bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisabét” (Lc 1,40)

Trong dáng vẻ mộc mạc, nhẹ nhàng và quen thuộc ấy, lời chào của Đức Maria lại có khả năng trao ban chính sự bình an của Thiên Chúa trong lòng Mẹ, và tạo nên cả một bầu trời vui cho bà chị của mình : “Bà Elisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng nhẩy lên và bà được tràn đầy Thánh Thần . . .” (Lc , 1, 41)
Chính vì thế, cuộc gặp mặt của hai người phụ nữ, hai “bà bầu”, như là một chuyện quá nhỏ bé và tầm thường trong cuộc đời, lại trở thành một cột mốc trong lịch sử ơn cứu độ - mầu nhiệm Thiên Chúa viếng thăm Dân Người - và trở thành tiếng reo vui muôn đời của nhân loại trước hồng ân cao cả của Thiên Chúa : “Bấy giờ bà Maria nói : Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi . . .” (Lc 1, 46-47 tt).
Và như thế, lời chào của Mẹ Maria được Tin Mừng ghi lại trở nên như lời chào bình an gởi tới toàn thể nhân loại, lời chào ân phúc gởi tới mọi tín hữu, như một lời chào khai mở một chân trời mới, như lời dẫn lối chỉ đường cho dòng sự sống ơn cứu độ được lan tràn từ người này sang người khác. Thiên Chúa vẫn tiếp tục viếng thăm Dân Người và Ngài vẫn sử dụng những “lời chào” thân ái mà con người trao tặng cho nhau để làm bừnglên một trời vui : “Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến với tôi thế này ? Vì này đây, tai tôi vừa nghe tiếng em chào, thì đứa con trong bụng đã nhẩy lên vui sướng” (Lc 1,43)

Sách sử kể lại rằng, Martin không hề từ chối một bệnh nhân nào và cũng chẳng bao giờ gắt gỏng khi có ai đến nhờ vả, phiền hà. Lúc nào trên môi Martin cũng điểm một nụ cười thật tươi và các bệnh nhân trong nhà thương cũng như các tù nhân trong trại gian đều gọi Martin là “ân nhân khả ái”. Chúng ta có thể thấy ngay nét tương đồng trong lời chào của Mẹ Maria với nụ cười của Martin. Hay nói đúng hơn, cả hai đều cùng thuộc về một dòng sự sống của ơn cứu độ. Lời chào của Mẹ Maria như nguồn bình an của Thiên Chúa được trao gởi cho nhân loại, lời chào ấy đã được tiếp tục thắp lên trên môi của Martin, trở thành nụ cười mang lại tình người khả ái cho những người khổ đau.

Cũng như lời chào, Thiên Chúa trao ban cho con người nụ cười như một gia sản để con người có thể trao tặng tình người thân ái cho nhau. Thay vì là tiếng cười đắc chí, là giọng cười mỉa mai hay châm chọc . . . con người có thể sử dụng nụ cười như một món quà tuyệt diệu, món quả của tâm hồn, của tình thân, của sự bình an mà trao tặng cho nhau. Nụ cười cũng là một cách diễn tả tình yêu thương giữa con người với nhau và, trong niềm Tin, thể hiện tình yêu thương của Thiên Chúa dành cho con người.

Quả thật nụ cười yêu thương làm cho khuôn mặt của con người trở nên khả ái biết bao ! Trao cho nhau nụ cười, đó là dấu hiệu muốn thiết lập tình thân, làm cho người đối diện được an tâm, và khai mở một con đường thông thoáng cho cuộc trao đổi thân tình. Nụ cười trở nên như nhịp cầu nối kết tình người và đưa cuộc sống xã hội loài người trở về với thế giới yêu thương như Thiên Chúa muốn từ lúc ban đầu. Thế đó ! Thật đơn giản nhưng cũng thật kỳ diệu ! Nụ cười yêu thương có thể gội sạch “bụi trần” và làm cho tương quan con người với nhau tìm trở lại được nét tinh khôi của nó.

Một con người hiện diện với nụ cười trên môi là con người sẵn sàng trở thành bạn hữu, sẵn sàng sống mối thân tình với người khác, sẵn sàng yêu thương và liên đới với người khác. Con người ấy cũng trở thành món quà được trao tặng để người khác có thêm an bình vì được chia sẻ, có thêm can đảm vì được đồng hành, có thêm niềm vui vì được yêu thương, có thêm nét đẹp vì được đón nhận sự khả ái. Con người ấy đi đến đâu cũng mang lại bầu khí đượm nhuần vẻ thân thiện, bình an.

Đúng như thế, với nụ cười khả ái trên môi, đi đến đâu Martin cũng đem lại một bầu không khí vui vẻ và niềm hy vọng cho những người đang đau khổ vì bệnh tật yếu đau. Nụ cười Martin ấy, trong niềm tin yêu vào Thiên Chúa, cũng trở nên lời chào trao ban sự bình an của Thiên Chúa để xoa dịu khổ đau mà mở ra bầu trời vui cho con người.