|
|
[COLOR=var(--primary-text)]CN II TN/ C
Bài đọc 1 : ( Is. 62: 1-5). Bài đọc 2 : ( 1 Cr. 12: 4-11)
Tin Mừng : ( Ga. 2: 1-12)
RƯỢU MỚI
Trong nổ lực mô tả quan hệ giữa Thiên Chúa và dân Người, Kinh Thánh thường dùng hình ảnh hôn phu và hôn thê; và để diễn tả niềm vui mà Thiên Chúa tìm thấy ở nơi dân Người, Kinh Thánh thường dùng hình ảnh tiệc cưới: tiệc cưới nước trời.
Trong những thời kỳ đen tối, suy sụp nhất của dân Thiên Chúa: thời kỳ Giêrusalem bị tàn phá, hoang tàn, thời kỳ “Bên dòng sông Babylon, tôi ngồi khóc thương nhớ Sion”, Thiên Chúa đã không để mặc cho dân Ngài sống trong nỗi tuyệt vọng. Có lần Israen đã là hôn thê của Thiên Chúa, giờ đây giống như một qủa phụ bị lấy mất con. Tuy vậy, hôn phu của nàng là Thiên Chúa đã không quên nàng. Sẽ có một tiệc cưới mới và Thiên Chúa và dân Người lại là đôi tân hôn mới; đó là lời hứa, là sứ diệp về niềm hy vọng của dân Chúa được tiên tri Isaia tiên báo:
“ Chẳng còn ai réo tên ngươi: “Đồ bị ruồng bỏ!”
Xứ sở ngươi hết bị tiếng là “ Phận bạc duyên đơn”.
Nhưng ngươi được gọi: “ Aí khanh của lòng Ta hỡi!”
Xứ sở ngươi nức tiếng là “ Duyên thắm chỉ hồng”.
Vì ngươi sẽ được Đức Chúa sủng ái,
Và Chúa lập hôn ước cùng xứ sở ngươi.
Như tài trai sánh duyên cùng thục nữ,
Đấng tác tạo ngươi sẽ cưới ngươi về.
Như cô dâu là niềm vui cho chú rể,
Ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ.( Is. 62: 4-5)
Lời hứa ấy, sứ điệp về niềm hy vọng ấy đã được thực hiện khi dân chúng trở về từ chốn lưu đày và đã được hoàn thành trong Chúa Giêsu, Đấng đã mang thân phận con người để ở cùng chúng ta, Đấng đã thay thế trật tự cũ bằng trật tự mới: nước biến đổi thành rượu ngon.
Chúa Giêsu khởi đầu sứ vụ công khai bằng việc tham dự một tiệc cưới ở Cana cùng với Mẹ Ngưới và các môn đệ; đây cũng là những người sẽ cùng đi với Chúa Giêsu suốt đoạn đường từ Cana, nơi Ngài biểu lộ vinh quang của Ngôi Hai Thiên Chúa, đến núi Canvariô, nơi Ngài trút hơi thở cuối cùng trên thập giá.
Khách dự tiệc đã ngà ngà say, đang vui vẻ cụng ly với nhau: Dzô! Dzô!, thì gia nhân báo cho biết: hết rượu! Nghe thấy thế, hiểu được tình trạng khó xử của gia chủ, thân mẫu Chúa Giêsu mới đến cậy con giúp đỡ: “ Họ hết rượu rồi”. Nhưng Chúa Giêsu trả lời: “ Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và con? Giờ của con chưa đến”. Nhưng thân mẫu Người vẫn bảo các gia nhân: “ Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”.
“ Họ hết rượu rồi”, phải chăng cũng là lúc dân Thiên Chúa cạn niềm tin, hết hy vọng vào quyền năng và tình yêu của Thiên Chúa!
“ Họ hết rượu rồi”, phải chăng cũng là lúc dân Ngài ngủ mê trên những lề thói cũ như những người biệt phái và Pharisiêu!
“ Họ hết rượu rồi”, phải chăng dân Ngài không còn tin vào Đấng Tối cao, không còn tin vào tình yêu thương của Thiên Chúa, như : “Tại Khô rếp, họ đúc một con bê, rồi phủ phục tôn thờ. Họ đổi Chúa vinh quang lấy hình bò ăn cỏ, Họ quên Thiên Chúa là Vị Cứu Tinh từng làm việc lớn lao bên miền Aicập, việc kỳ diệu trong đất Kham, việc khiếp kinh giữa lòng Biển Đỏ” ( Tv, 106: 19-22)
“Họ hết rượu rồi”, nhưng: “ Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và con?”.
Một câu trả lời xem ra có vẻ dửng dưng trước sự buồn rầu và lo âu của chủ tiệc cưới! Thiên Chúa là tình yêu, thì chắc chắn Ngài sẽ không thể để mặc cho người ta đau khổ; nhưng câu trả lời ấy cũng có thể là một câu nói đúng xét theo khía cạnh con người bình thường như chúng ta. Chúng ta làm được gì khi thấy hết rượu! Nhưng khi nghe Chúa Giêsu nói vế thứ hai: “Giờ của con chưa đến.”cũng có nghiã là chưa đến lúc Ngài tỏ hiện vinh quang qua thiên tính của mình; và cũng từ câu nói đó, Mẹ Maria là người tin tưởng vào quyền năng của con mình, biết rõ Chúa Giêsu là ai và Ngài sẽ hành động như thế nào, nên đã bảo các gia nhân: “ Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”;và Chúa Giêsu đã bảo họ: “Các anh đổ nước vào chum đi!”.
Đổ đầy nước vào sáu cái chum, mỗi chum chứa được khoảng tám mươi hoặc một trăm hai mươi lít; như thế , đổ đồng trên dưới 600 lít nước; rồi Ngài nói với họ: “ Bây giờ các anh múc và đem cho người quản tiệc”. Khi người quản tiệc nếm thử, thì 600 lít nước đã biến thành 600 lít rượu, mà lại là rượu ngon chứ không phải rượu xoàng; tính ra là 2400 xị rượu hảo hạng. Uống sao hết!
Ngôi Hai xuống thế làm người đã đem đến cho chúng ta một thứ rượu mới làm từ nước, từ phép lạ, từ quyền năng và tình yêu của Thiên Chúa. Rượu mới dồi dào, hảo hạng, ngon hơn rượu cũ. Như Ngài đã biến nước thành rượu, Ngài cũng biến chúng ta từ con người cũ thành con người mới, từ tinh thần cũ thành tinh thần mới, từ giao ước cũ qua giao ước mới, từ tôn giáo cũ sang tôn giáo mới, đưa chúng ta từ sự diệt vong sang thế giới vĩnh hằng; Ngài đến thế gian không phải để phá bỏ lề luật cũ mà để kiện toàn thành lệ luật mới.
Qua tiệc cưới Cana, Chúa Giêsu đã tỏ hiện cho chúng ta thấy quyền năng và vinh quang của Ngài; Ngài đã biến cái không có giá trị là nước thành cái giá trị là thứ rượu ngon hảo hạng.
Rượu Ngài đem đến cho chúng ta thật dồi dào!
Ân huệ của Ngài ban cho con người thật chứa chan!
Trong thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô cũng xác nhận: “Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung”; người thì được ơn khôn ngoan để giảng dạy, người thì được ơn hiểu biết để trình bày, người thì được ban cho lòng tin, ơn chữa bệnh, ơn làm phép lạ, ơn nói tiên tri, ơn nói tiếng lạ… “Nhưng chính Thần Khí duy nhất ấy làm ra tất cả những điều đó và phân chia cho mỗi người mỗi cách, tùy theo ý của Ngài”( 1 Cor. 12: 4-11)
Trong cuộc sống, cũng có lúc chúng ta“ hết rượu” trong đời sống đức tin, nơi những giáo huấn của Tin Mừng và trong cuộc sống xã hội; cũng có lúc chúng ta cạn kiệt niềm tin, cứ bám víu vào con người cũ, cố chấp không để cho Thiên Chúa đem đến cho chúng ta một thứ rượu mới; trong những giấy phút ấy, chúng ta cần sự can thiệp của Mẹ Maria.
Mẹ là gương ẩn dật, khiêm cung, nhưng đồng thời Mẹ luôn luôn hiện diện để phục vụ; Mẹ không ra mặt, không lên tiếng, nhưng Mẹ luôn ở gần bên Chúa Giêsu, sống trọn vẹn trong Chúa.
Mẹ hiện diện và can thiệp cho chúng ta ngay từ giây phút ban đầu sứ vụ của Chúa Giêsu ở tiệc cưới Cana, rồi vào cuối sứ vụ ấy trên núi Canvariô, khi Mẹ ẳm xác con trong ngất lịm đau thương! Tuy chỉ xuất hiện ở giấy phút khởi đầu và giây phút cuối cùng của đoạn đường dẫn Con Mẹ đến núi Sọ, nhưng Mẹ vẫn là người cùng đồng hành với Con mình trong thinh lặng.
Lời Mẹ bảo các giai nhân ngày xưa trong tiệc cưới Cana “ Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”, cũng là lời nhắn bảo chúng ta trong cuộc sống hôm nay khi chúng ta “hết rượu”, khi chúng ta cần một thứ rượu mới. Không muốn làm theo lời Chúa Giêsu bảo đổ nước vào chum để Ngài hóa thành rượu ngon, rượu mới thì mãi mãi chum kia vẫn là chum cạn kiệt!
Chúng ta cần có một thứ rượu mới để tiếp sức, để vực dậy lòng tin và niềm hy vọng. Phép lạ hóa nước thành rượu mà Chúa Giêsu đã thực hiện ở tiệc cưới Cana chỉ xảy ra một lần, nhưng có một phép lạ lớn lao, trọng đại hơn vẫn thường xảy ra hằng ngày trong Bí Tích Thánh thể, đó là phép lạ hóa bánh rượu thành Thịt Máu Chúa Giêsu Kitô để nuôi sống chúng ta mỗi ngày cho đến tận thế; phép lạ ấy cho phép chúng ta đặt trọn niềm tin và hy vọng vào Thiên Chúa bằng phó thác tin yêu trong một tinh thần mới, một cuộc sống mới!
[/COLOR]
[COLOR=var(--secondary-text)]
[/COLOR]
Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:
|
|
Chúa Nhật II / TN/ C : RƯỢU MỚI
Trả lời với trích dẫn