|
|
CHÚA NHẬT V PS C:
YÊU NHƯ THẦY ĐÃ YÊU
Lm. Giuse Đỗ Đức Trí – Gp Xuân Lộc
Thưa quý OBACE, có lẽ không chỉ các Kitô hữu, mà cả các anh chị em ngoại giáo khi nói đến đạo Chúa, thì mọi người đều cho rằng: đó là đạo yêu thương. Bởi vì chỉ có Chúa Giêsu mới là người dạy và sống đến tận cùng bài học yêu thương: “Yêu cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập giá.” Tuy là đạo dạy yêu thương, nhưng các tín hữu có sống và thực hành giới răn yêu thương của Chúa hay không, đó lại là vấn đề khác. Qua hơn 2000 năm lịch sử có hàng hàng lớp lớp các tín hữu đã kiên trì sống giới răn yêu thương của Chúa và đem tình yêu Chúa đến cho thế giới. Tuy nhiên, cũng vẫn còn đó nhiều tín hữu Kitô nhưng lại sống không giống Chúa Kitô, không thực hành giới răn yêu thương của Ngài.
Kể từ Thứ Năm Tuần Thánh, hôm nay, Lời Chúa lại đưa chúng ta đến với với căn phòng Tiệc ly, nơi Chúa Giêsu đã để lại cho nhân loại bài học yêu thương cách sống động, không chỉ bằng lời, mà còn bằng những việc làm cụ thể để nhắc cho mỗi người đừng vì bất cứ lý do gì mà lãng quên bài học yêu thương của Chúa: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.”
Câu chuyện bài Tin Mừng hôm nay xảy ra trong khung cảnh của bữa Tiệc ly, trước khi Chúa Giêsu bước vào cuộc tử nạn. Khi nhắc đến căn phòng tiệc ly, chúng ta không thể không nhắc đến việc Chúa Giêsu đã dành những phút giây cuối cùng nơi dương thế cho các Tông đồ: Tác giả Gioan không còn một cách thức nào khác để có thể diễn tả hết tình yêu của Chúa Giêsu, Ngài chỉ có thể tóm gọn bằng một kết luận: “Ngài đã yêu thương họ đến cùng.” Tình yêu đến cùng của Chúa Giêsu được thể hiện bằng việc: “Ngài cầm lấy bánh bẻ ra, trao cho các ông mà nói: Đây là mình Thầy, đây là máu Thầy sẽ bị nộp vì anh em, anh em hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy.” Với việc làm này, Chúa Giêsu đã chấp nhận biến mình trở thành lương thực, được trao tận tay cho các Tông đồ, để các ông cầm lấy, bẻ ra và ăn. Trở nên lương thực cho nhân loại, Chúa Giêsu muốn đi vào trong tâm hồn mỗi người để hiện diện, nuôi dưỡng từng tế bào, từng bộ phận của cơ thể, biến đổi con người nên hình ảnh, hiện thân của Chúa. Hơn nữa, Ngài còn chấp nhận trở nên hoàn toàn lệ thuộc và “vâng lời” các Tông đồ, khi trao cho các ông quyền: “Hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy.”
Chúa Giêsu còn cởi áo choàng, mang thắt lưng, lấy nước vào chậu rồi cúi xuống rửa chân cho các Tông đồ trước sự ngạc nhiên của các ông và sự phản ứng gay gắt của Simon Phêrô: “Thưa Thầy, Thầy không thể làm như vậy! Thầy định rửa chân cho con sao?” Qua việc làm này, Chúa để lại cho các Tông đồ bài học khiêm nhường, quên mình để phục vụ. Đây là bài học yêu thương, phục vụ cách cụ thể vượt quá sự tưởng tượng, hình dung của các Tông đồ. Chúa Giêsu đã phải giải thích cho các ông: “Các con gọi Ta là Thầy là Chúa. Vậy Ta là Thầy, là Chúa mà còn cúi xuống rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau.”
Trong bầu khí linh thiêng ngập tràn tình yêu thương như vậy, Tin Mừng Gioan thuật lại: “Khi Giuđa ra khỏi phòng tiệc ly, Đức Giêsu nói: Giờ đây con người được tôn vinh và Thiên Chúa cũng được tôn vinh nơi Người.” Chi tiết này cũng cho thấy Giuđa mặc dù cũng đã theo Chúa nhiều năm nhưng anh không mang cùng một trái tim, một thao thức với Chúa, vì trái tim, tâm hồn và cách sống của anh đã không hoà nhịp được với Chúa. Anh bỏ Chúa là nguồn ánh sáng và tình yêu để bước vào thế giới của hận thù và tăm tối; anh bỏ tình huynh đệ với anh em Tông đồ và cộng đoàn để đi tìm cho mình một lối đi khác và nhất là anh từ chối đón nhận tình yêu của Chúa nên anh đã để mình rơi vào tình trạng phản bội lại tình yêu, anh đứng dậy bỏ ra ngoài.
Sau một chuỗi những cử chỉ và việc làm thể hiện tình yêu đến cùng của Chúa Giêsu dành cho các Tông đồ, Chúa đã đúc kết lại cho các ông: “Thầy ban cho anh một giới răn mới là: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.” Chúa Giêsu gọi giới răn yêu thương này là giới răn mới, bởi vì giới răn này vượt xa với những điều luật khắt khe của luật cũ. Là giới răn mới, bởi vì đây là giới răn chính yếu, nền tảng của thời đại mới, thời đại của Tân Ước, thời của ơn Cứu độ mà Đức Giêsu đem đến cho nhân loại qua cái chết và sự sống lại của Người. Đây là giới răn mới vì nó đòi buộc mọi người phải chấp nhận thay đổi não trạng cũ, con người cũ, cung cách cũ để mang lấy tinh thần và cách thức phục vụ yêu thương của Chúa. Phục vụ đến độ quỳ xuống rửa chân cho nhau, yêu thương đến độ hy sinh cả mạng sống vì người mình yêu.
Giới răn yêu thương của Chúa truyền dạy trong bữa tiệc ly làm cho giáo huấn của Chúa trở nên hoàn toàn đặc biệt và khác biệt với tất cả Cựu Ước cũng như với các tôn giáo khác. Giới răn này cũng đồng thời trở thành dấu hiệu để mọi người nhận biết những ai thuộc về Chúa Kitô: “Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy, là anh em có lòng yêu thương nhau.” Lời này của Chúa Giêsu cũng còn là lời mời gọi và là điều kiện dành cho tất cả những ai muốn trở nên môn đệ của Chúa Giêsu.
Sách Công Vụ cho thấy, ngay khi Tin Mừng Phục sinh và giới răn yêu thương của Chúa được loan báo, thì đã có nhiều người tin vào Chúa Giêsu và quyết tâm trở nên môn đệ của Chúa bằng việc tuân giữ giới răn yêu thương. Cộng đoàn các tín hữu sơ khai đã làm nổi bật giới răn yêu thương này, khi họ giang rộng tay đón nhận mọi người, mọi thành phần vào cộng đoàn Giáo Hội. Họ cùng nhau sống tình bác ái, huynh đệ, chia sẻ với nhau và cùng nhau làm việc thờ phượng Chúa. Cuộc sống bác ái yêu thương của họ khiến cho nhiều người dân ngoại cảm phục và nói về các tín hữu rằng: “Họ là những người sống đạo yêu thương.”
Vì thấm nhuần bài học yêu thương của Chúa và muốn đem tình thương của Chúa đến cho mọi người, sách Công Vụ cho thấy Phaolô và Barnaba đã miệt mài trong sứ vụ đem Tin mừng yêu thương của Chúa đến cho các cộng đoàn. Các ngài hiện diện khích lệ và củng cố đức tin của các tín hữu, khuyến khích họ nhiệt thành sống Tin Mừng mà họ đã đón nhận. Hai ông đến đâu thì đem phúc lành của Chúa đến đó và phó dâng các tín hữu cho lòng thương xót Chúa.
Thưa quý OBACE, là môn đệ của Chúa Kitô và thuộc về Giáo Hội, Chúng ta được mời gọi sống, thực hành giới răn yêu thương của Chúa trong đời sống thường ngày. Chúng ta sẽ không thực hành giới trăn yêu thương chỉ một vài lần trong cuộc đời, trái lại yêu thương phải trở thành hơi thở, thành nhịp sống của mỗi người, mỗi ngày trong cuộc đời. Chúng ta sẽ không chờ đợi để làm những việc yêu thương cho ai đó, nhưng bắt đầu từ việc yêu thương quan tâm đến những người bên cạnh. Chúng ta cũng không chờ đợi để làm những việc yêu thương lớn lao, nhưng bắt đầu từ những việc yêu thương nho nhỏ cho người bên cạnh, những người chòm xóm láng giềng, đồng nghiệp, là cấp trên hoặc cấp dưới trong công ty xí nghiệp…
Chắc chắn chúng ta không thể yêu thương mọi người với cùng một cấp độ, nhưng ta vẫn phải dành tình yêu thương đặc biệt hơn cho ông bà, cha mẹ, con cái trong gia đình. Họ có thể là ông bố bà mẹ mất sức lao động, những đứa con ngoan cũng như đứa ngỗ nghịch, hoặc anh chị em ruột thịt. Chúng ta phải dành cho họ sự quan tâm, cảm thông, chia sẻ và phục vụ cách đặc biệt hơn.
Ai cũng mong muốn điều tốt, điều thoải mái nhất cho bản thân. Chúng ta cũng phải tạo ra những điều tốt đẹp, những sự thoải mái cho xóm giềng và những người chung quanh như vậy. Chúa muốn chúng ta mở rộng vòng tay yêu thương, trái tim nhân ái đến những anh chị em đang gặp hoàn cảnh khó khăn, những người đang cần đến sự trợ giúp của chúng ta, để họ vượt qua lúc ngặt nghèo. Chúng ta sẽ không thể giải quyết được hết những vấn đề đói nghèo, bất công trong xã hội, nhưng khi có nhiều người chung tay góp sức, chúng ta vẫn có thể làm cho cuộc sống của anh chị em chung quanh thoải mái hơn, tốt đẹp hơn.
Xin Chúa giúp cho mỗi tín hữu thấm nhuần và chuyên tâm thực hành giới răn yêu thương của Chúa, để qua đời sống và hành động yêu thương cụ thể của chúng ta, Thiên Chúa sẽ làm cho thế giới này nên tốt đẹp hơn và mọi người sẽ nhận biết Thiên Chúa qua đời sống và việc làm yêu thương bác ái của mỗi chúng ta. Amen.
Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:
|
|
Bài giảng lễ Chúa nhật V Phục Sinh C - 2022
Trả lời với trích dẫn