100 Bài Giáo lý Kinh Thánh

[giusehien]

100 Bài Giáo lý Kinh Thánh

Tác giả: Lm. Ph. Hoàng Minh Tuấn, CSsR
Định dạng: .DOC

Giới thiệu: Những bài giáo lý Thánh Kinh, tích truyện để suy niệm và cầu nguyện trong gia đình.

l. Bao gồm: các Điều răn, các bổn phận, các bài về Ơn thánh, Bí tích và các tín điều, vv... Như vậy, là một cách học giáo lý bằng Kinh Thánh trong gia đình . 2. Nội dung từng bài Lời Chúa gồm có: - Một đoạn Lời Chúa, tích truyện Kinh Thánh. - Vài điều suy niệm. - Trích truyện phụ họa (nếu có). - Áp dụng cụ thể vào đời sống.

Download

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Chín điều nên biết về Tuần Thánh
• Thông báo - Tủ sách Nước Mặn (Chia sẻ về...
• Hiệp nhất trong Lòng Thương Xót
• Từ ngạc nhiên đến không tin ( CN XIV TN/ B)
• Giới Thiệu Sách: Tâm Thức 2 (Hoàng Hoa)
• Bắt Ðầu Biết Chúa - 9 Ngày Tĩnh Tâm Với Chúa...
• LUYỆN NGỤC: Cuộc Thanh Tẩy Cuối Cùng
• Cùng Vác Thánh Giá (Hoàng Trung)
• Tại sao kiêng thịt mà không kiêng cá?
• Kể chuyện Kinh Thánh cho thiếu niên (10 - 15...

[bartostudy]

Tôi không thể download duoc 1000 bai giao lý,
cám ơn

[nhicindy]

Mình cũng đang cần cái này lắm, cám ơn giuxehien nhé, nhưng rất tiếc mình không download được, bạn up lại giúp mình nha

Chúc bạn vui ve

100 Bài Giáo lý Kinh Thánh

Tác giả: Lm. Ph. Hoàng Minh Tuấn, CSsR
Định dạng: .DOC

Giới thiệu: Những bài giáo lý Thánh Kinh, tích truyện để suy niệm và cầu nguyện trong gia đình.

l. Bao gồm: các Điều răn, các bổn phận, các bài về Ơn thánh, Bí tích và các tín điều, vv... Như vậy, là một cách học giáo lý bằng Kinh Thánh trong gia đình . 2. Nội dung từng bài Lời Chúa gồm có: - Một đoạn Lời Chúa, tích truyện Kinh Thánh. - Vài điều suy niệm. - Trích truyện phụ họa (nếu có). - Áp dụng cụ thể vào đời sống.

Download

[josephdvhien]

Mình cũng không download được bạn ơi?
Bạn post lại đi.

[nhicindy]

Ban giuse hien oi post lai link download 100 bai giao ly kinh thanh di, minh dang can lam lam

cam on ban nhieu

[nguyenvan253]

Mình không dwonl được pót lại đi bạn ơi
cam on ban

[Maria_Thuy]

Ui.đây không phải là bải giảng Kinh Thánh 100 tuần của Cha Khảm à Giusehien? :12:tiếc nhỉ..........
Giusehien tìm giúp em rùi pót lên cho cả làng nghe được ko ạ ? bảo đảm rất hữu ích về phần tâm linh lắm đó. hiihi nếu được em xin "hậu.. ...phương tạ":3:

[nhoccon]

a Giusehien ơi, e cần tài liệu về Giáo Hội để giảng dạy GL, kô biết a có kô nhỉ ?

[vũng_nước]

100 Bài Giáo lý Kinh Thánh:

http://www.mediafire.com/download.php?mjgiojbm41a

Lẹ lên thì còn. Chậm tay thì hết.

[vũng_nước]

TÌM HIỂU ÐỨC TIN CÔNG GIÁO

The Catholic Vision
Mark Link S.J.
LM. Trần Ðình Nhi, Chuyển Ngữ

( Tài liệu Giáo Lý Dự Tòng dành cho người lớn và người Công Giáo muốn tìm hiểu thêm về Giáo Lý Công Giáo)

http://www.simonhoadalat.com/HOCHOI/.../GioiThieu.htm

Những bài giảng của Đức Cha Phêrô Nguyễn Khảm Giáo Lý Thánh Kinh 100 tuần:

Link này hay vì có nhạc đệm:

http://tinmungmedia.net/AudioINDEX.htm

. Thánh Kinh:

3) Tông đồ công vụ
2) Tin Mừng Thánh Gioan
1) Tin Mừng Thánh Matthêu
________________________________
Những bài giảng của Đức Cha Phêrô Nguyễn Khảm

44) Thư II Corinto
43) Thư I Corinto
41) Thư The-xa-lo-ni-ca
40) Tin mừng Macco
39) Khôn ngoan
38) Huấn ca
37) Đanien
36) Ma-ca-be
35) Ette
34) Giu-di-tha
33) To-bi-a
32) Thánh Kinh và các tôn giáo
31) Gio na
30 Diễm ca
29) Gióp
28) Châm ngôn
27) Từ các tiên tri đến Chúa Kitô
26) Các bài đọc đêm Phục Sinh
25) I-sa-i-a II
24) E-de-ki-en
23) Ai-ca,Ba-ru,thu Gie-re-mia
22) Lịch sử cứu độ
21) Giêrêmia
20) Kha Ba cuc
19) Na Khum
18) Mi Kha
17) Isaia
16) Ho sê
15) A Mót
14) Tổng quát về các ngôn sứ
13) Tổng kết về sách các vua
12) Các Vua II
11) Các Vua I
10) Samuel II
09) Samuel I
08) Bà Rút
07) Các thủ lãnh
06) Giosuê
05) Đệ nhị luật
04) Sách Dân Số
03 Sách Lêvi
02) Sách Xuất Hành
01) Sáng thế Ký

B. Hôn nhân:

3)Hôn nhân gia đình, mầu nhiệm cao cả
2) Việc thờ cúng ông bà
1) Hôn nhân gia đình

A. Về Thiên Chúa:

16) Chúa Giê su làm phép lạ đầu tiên
15) Về sự cầu nguyện
14) Chín người kia đâu
13) Giao ước giữa con người với Thiên Chúa
12) Về ơn gọi
11) Sống đạo hôm nay
10) Một ơn gọi - một trách nhiệm
09) Việc tông đồ
08) Đời sồng luân lý Kitô giáo
07) Con ngươi sa ngã
06) Thiên Chúa và con người
05) Chúa Giêsu là Ai?
04) Thiên Chúa Đấng Sáng Tạo
03) Đức Tin, một hành trình
02) Con người tìm tôn giáo
01) Hành trình đức tin của mỗi người



GLCG - Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo:

http://giaoly.org/vn/modules.php?nam...=viewst&sid=33

Giáo lý Công giáo :

http://maxreading.com/?book=142
http://gpnt.net/diendan/showthread.php?t=527
http://www.thanhlinh.net/thuvientail...861ce2c5c23999
http://www.xuanha.net/Giaolyconggiao...om/mucluc.html

Hảy search ở Google "Giáo lý công giáo" nhiều quá pót không hết....

hay Google "Giáo lý công giáo cho trẻ em"

[vũng_nước]

http://www.amazon.com/Board-Books-Ca.../RL62WWFS9QT6F

[ruby87]

100 Bài Giáo lý Kinh Thánh:

http://www.mediafire.com/download.php?mjgiojbm41a

Lẹ lên thì còn. Chậm tay thì hết.

sao ko vào duoc vậy vủng nước.......bùn we'

[bentram]

Xin chân thành cám ơn Guisehien va Vungnuoc đã có lòng tốt giúp anh em Kitô hữu có thêm tài liệu quý báu để học hỏi thêm về Công giáo chúng ta. Rất cám ơn!!!

[ruby87]

sao em hổng dzo duoc dzi vũng nước ui............help me !!!!

[vũng_nước]

Sau khi click vào cái link thì bấm vào chỗ này:




Rồi click vào Save hay là Open:




Rồi Save vào chổ nào tùy ý:




Có vậy thôi.


Vũng_Nước có nghĩa là Chỗ nào thấp nhất thì nước chảy vào. (chỗ thấp nhất)

" Con người đến để phụng vụ chứ không phải để được phụng vụ"

HÃY THEO THẦY

[cafeda2009]

Tiếng Chúa trong tạo vật

1. Ta vừa mở mắt nhìn đời, đã thấy chung quanh ta không biết cơ man nào là sự vật. Có vật trên đầu ta, có vật dưới chân ta, quanh ta. Có vật to lớn, có vật vừa, có vật bé tí teo. Có vật tốt đẹp, có vật xấu xí.

Nhưng nếu ta biết lắng tai nghe, ta sẽ nhận thấy tiếng Chúa nói trong mọi vật.

2. Mọi vật không tự mình mà có, vật nọ sinh ra vật kia. Cây sinh trái, trái lại sinh ra cây. Gà đẻ trứng, trứng lại nở ra gà. Vạn vật liên lạc với nhau, nhưng không vật nào cần thiết hẳn. Con chó trước đây chưa có, rồi đây sẽ không còn nữa, mà không thiệt hại gì.

Như thế vạn vật nói cho ta biết: Chỉ có Chúa là Đấng hằng có đời đời, đã làm ra muôn vật.

3. Trên đầu ta, bầu trời cao thăm thẳm. Trước mắt ta, biển rộng bao la, núi non hùng vĩ, đồng ruộng bát ngát mênh mông. Đó là tiếng Chúa nói: Chúa lớn lao, oai linh vô tận.

4. Ban ngày, mặt trời sáng chói, ban đêm mặt trăng vằng vặc, muôn vì sao nhấp nháy trên không trung. Trong nhà ta, đèn sáng rực rỡ, trong bếp lửa cháy tưng bừng. Đó là tiếng Chúa nói: Chúa sáng láng rực rỡ vô cùng.

5. Có lúc ta thấy mình bé nhỏ, run sợ trước tiếng sấm sét ầm ầm làm long trời chuyển đất, trước gió bão vù vù, rung cây đổ lá, dưới trận mưa như thác đổ, nước chảy ào ào. Đó là tiếng Chúa nói: Chúa mạnh mẽ quyền phép vô hạn.

6. Khắp mặt đất bao nhiêu hoa, bao nhiêu bướm, màu sắc tươi đẹp, cơ man nào là tiếng chim thánh thót, cơ man nào giòng suối cuồn cuộn chảy. Những buổi rạng đông huy hoàng, buổi chiều hôm rực rỡ. Đó là tiếng Chúa nói: Chúa tốt đẹp vô song.

7. Ban ngày sáng để ta làm việc, vui chơi. Ban đêm tối gió mát, để ta an giấc ngủ. Mưa hòa gió thuận, để mùa màng tốt đẹp. Trên mặt đất bao nhiêu thú vật, dưới nước đầy tôm cá, để ta có của ăn. Mọi vật đều phục vụ con người. Đó là tiếng Chúa nói: Chúa nhân từ, thương yêu ta vô hạn.

Mọi vật trong trần gian, đều là tiếng Chúa nói với ta.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

TIẾNG CHÚA TRONG LÒNG TA

1. Tiếng Chúa nói trong tạo vật, là nói chung cho mọi người, nói cho ta biết có Chúa và những đức tính của Người.

Chúa còn nói riêng trong lòng ta, để một mình ta nghe thấy, và hiểu Chúa thương ta và kêu mời ta đem tình thương đáp lại.

2. Xác ta tốt đẹp, có xương nâng đỡ, có thịt có da bao phủ. Bên trong có tim chuyển máu khắp thân mình, có gan, thận sắp xếp khéo léo để nuôi thân ta. Có ngũ quan đón nhận hình sắc bên ngoài, có trí khôn suy tưởng, trí nhớ cất giữ, tình yêu chan chứa tâm hồn...Bao nhiêu cơ quan, bao nhiêu tài năng, giúp ta sống êm đềm vui thú. Đó là tiếng Chúa nói : Chúa là Cha nhân ái, chăm sóc, sắm sửa mọi điều cho ta vui sống.

3. Trí khôn ta là tiếng nói luôn: Việc lành ta phải làm, việc dữ ta phải tránh. Ta làm việc lành thì tiếng đó khen ta, ta cảm thấy vui thú. Ta làm dữ, thì tiếng đó quở trách ta, thúc giục ta sửa mình lại. Lúc ta buồn chán, tiếng đó giục giã ta chỗi dậy, tiến bước. Đó là tiếng lương tâm, là chính tiếng Chúa bảo cho ta biết Thánh ý Người, là đường lối Người muốn cho ta đi theo.

4. Trong lòng ta lại thấy thèm khát yêu đương, và mơ ước hạnh phúc. Gặp bất cứ tình thương nào, điều hay điều tốt nào, ta cũng thích thú. Nhưng không bao giờ ta thỏa mãn. Tất cả tình thương giữa đời còn ngắn ngủi, mọi lạc thú ở đời còn mong manh. Ta cứ nghe tiếng lòng ta đòi hạnh phúc vô tận, mơ ước tình thương vĩnh viễn. Ta thấy mình lạc lõng, như xa quê hương, xa gia đình, xa lòng một người cha âu yếm vô hạn. Đó là tiếng Chúa nói: Chỉ một mình Chúa là hạnh phúc vô tận của lòng ta. Chính Chúa là Cha ta. Nơi Chúa ở là nhà ta, nước Chúa trị là quê thật của ta.

LM TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

TIẾNG CHÚA TRONG KINH THÁNH

1. Chúa nói trong vạn vật và trong lòng ta, tuy ta nghe rõ, nhưng vẫn là tiếng nói thầm. Đôi khi ta có thể nghe tiếng của tham lam, mà tưởng lầm là tiếng Chúa.

Nên Chúa đã tỏ mặt ra trong lịch sử, cho loài người xem thấy.

Thánh Phaolô nói:

“Xưa Đức Chúa Trời đã nhiều lần, nhiều cách dùng các Phát ngôn viên nói với cha ông chúng ta. Nhưng trong thời gian hết này, Chúa đã dùng con của Người mà nói với chúng ta”.(Heb.I.1).

2. Xưa Chúa đã nói với dân Israel nhiều lần, nhiều cách. Khi thì dùng tiếng nói khi thì dùng việc làm, khi thì soi sáng trong lòng khi thì cho thấy hình ảnh trước mặt . Chúa dùng Tổ Tông, Tiên tri, Thầy cả, vua chúa, các người khôn ngoan làm phát ngôn viên, truyền lời Chúa lại cho dân.

Dân Do Thái là dân sống nhờ lời Chúa. Lời Chúa kêu gọi họ, Lời Chúa ban lề luật cho họ giao ước với họ. Lời Chúa chỉ bảo, khiển trách, an ủi họ. Lời Chúa đã cứu vớt và thánh hóa họ. Mọi lời Chúa nói xưa, chép lại trong bộ sách Cựu ước.

3. Lời cựu ước chuẩn bị việc Ngôi Hai ra đời. Ngôi Hai là Lời Hằng Sống của Chúa, xuống làm người sống giữa loài người để nói cho loài người biết Cha trên trời và biết đường về trời. Chính bản thân Đức Chúa Giêsu là một lời nói rồi. Ngài lại dùng việc làm, các phép lạ, các bài giảng dạy mà nói với ta. Các Thánh Tông Đồ được Ngài chọn, ghi lấy các lời đó, so sánh Cựu Ước, rồi viết ra thành bộ Tân Ước.

4. Cả hai cuốn sách Cựu Ước và Tân Ước góp lại thành ra bộ Kinh Thánh. Cả bộ Kinh Thánh ghi chép những lời Chúa phán, việc Chúa làm, do những vị Tiên tri, Thánh sử chép lại dưới sự soi sáng dẫn dắt của Đức Chúa Thánh Thần, ta gọi là ơn Thần hứng.

Do đó mọi lời của Kinh Thánh là lời chân thật, buộc ta phải tin và dùng làm ánh sáng hướng dẫn đời ta.

LM TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

TIẾNG CHÚA TRONG HỘI THÁNH

1. Ta đã thấy bộ Kinh Thánh, được Đức Chúa Thánh Thần linh hứng mà chép ra, nên là những lời chân thật, làm ánh sáng dẫn đường cho ta theo.

Nhưng sách chép lâu đời, kể chuyện ngày xưa, ta rất khó hiểu và khó áp dụng vào hoàn cảnh thực tế của ta. Ai sẽ giải nghĩa cho ta rõ? Ai sẽ áp dụng vào đời sống của ta?

Chúa đã trù liệu việc đó. Chúa đã huấn luyện các Tông đồ lập nên Hội thánh kế tiếp các Tông đồ, để dạy dỗ thiên hạ.

2. Trước lúc về trời, Chúa phán cùng các Tông đồ: “Chúng con hãy đi khắp thế gian, giảng dạy cho mọi dân tộc. Hãy dạy họ giữ mọi điều Thầy đã truyền. Và này đây, Thầy sẽ ở lại với chúng con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt. XXVIII 19-20).

3. Các Thánh Tông đồ chết, có Hội thánh là các Giáo hoàng, Giám mục, Linh mục, kế tiếp mãi, để giảng dạy khắp nơi, và suốt mọi đời. Nên khi ta nghe Hội thánh giảng dạy là nghe chính lời Chúa. Vì Chúa đã bảo: “Ai nghe chúng con ấy là nghe Thầy. Ai không nghe chúng con là không nghe lời Thầy. Và ai không nghe lời Thầy là không nghe lời Đấng đã sai Thầy” (Lc.X.16)

4. Cha mẹ chúng ta, các thầy, các bà dạy chúng ta, cũng thay mặt Hội thánh, thay mặt Đức Chúa Giêsu mà dạy dỗ. Nên chúng ta phải lắng tai vâng nghe.

5. Người tín hữu ngày nay cũng như người Israel ngày xưa, phải sống bằng Lời Chúa. Phải đọc Lời Chúa, nghe giảng Lời Chúa làm ánh sáng soi dẫn mọi bước ta đi, mọi việc ta làm. Lời Chúa là sự sáng, là sự sống, là sự cứu rỗi, là sự an ủi, là sự thánh hóa.

Ai tuân giữ Lời Hằng Sống của Chúa, là sống chung với Chúa.

LM.TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

CHÚA TẠO DỰNG TRỜI ĐẤT (KN.I.II.)

1. Mọi sự vật chung quanh ta, đều do Chúa dựng nên, nói cho ta biết: Có Chúa và Chúa tốt lành, phép tắc, cao cả, nhân từ vô cùng. Chúa tạo dựng cách nào? Đó là những chuyện xa xưa không có một ai biết được rành mạch để chép lại. Nhưng dân tộc nào cũng có những câu chuyện cổ tích, kể lại những việc xưa để cắt nghĩa những việc hiện tại.

Dân Israel, được Chúa chọn làm dân riêng và huấn luyện cho biết Chúa và cách thức thờ Chúa, cũng chép lại các chuyện cổ tích về nguồn gốc vũ trụ và loài người trong cuốn sách Khởi Nguyên, là cuốn đầu bộ Kinh Thánh.

2. Sách chép theo cách bình dân, tuy không phải là sách khoa học, nhưng được Chúa soi sáng cho, để diễn tả ý nghĩa tôn giáo và mầu nhiệm mọi việc Chúa làm.

Lúc ban đầu chưa có một vật gì, chỉ có một mình Đức Chúa Trời. Vì thương yêu, Chúa muốn thông chuyền mọi sự tốt lành ra bên ngoài. Chúa không cần khí cụ, không cần vật liệu, Chúa chỉ dùng quyền phép của mình, phán một lời, liền có vạn vật. Đó là việc tạo hóa.

3. Ban đầu Chúa dựng nên vô số Thiên Thần, thông minh sáng láng, để chầu chực Chúa, và hưởng hạnh phúc

4. Đoạn Chúa dựng nên vật chất, như một vực nước bùn lẫn lộn. Thần khí Chúa liệng qua trên mặt vực, làm cho xuất hiện ra mọi vật sống động.

Ngày thứ nhất: Đức Chúa Trời phân chia ánh sáng và sự tối tăm, sáng làm ngày và tối làm đêm.

Ngày thứ hai: Đức Chúa Trời phân chia bầu trời và mặt đất.

Ngày thứ ba: Đức Chúa Trời phân rẽ nước ra làm biển, đất khô thành lục địa, và cho cây cối đủ loại mọc lên.

Ngày thứ tư: Đức Chúa Trời dựng mặt trời mặt trăng và các ngôi sao.

Ngày thứ năm: Đức Chúa Trời dựng nên tôm cá dưới nước, chim chóc trên trời, thú vật trên đất, và chúc lành: “Hãy sinh sản ra nhiều, choán cả mặt đất “.

Ngày thứ sáu: Đức Chúa Trời dựng nên loài người cho làm vua cai quản vạn vật.

Ngày thứ bảy: Xong việc tạo thành, Đức Chúa trời nghỉ ngơi.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

CHÚA TẠO DỰNG LOÀI NGƯỜI (KN.I.II)

1. Chúa dựng nên trời đất lớn lao, dựng nên cây cỏ, thú vật đủ loại. Mọi sự đều tốt đẹp, âm thầm ca ngợi Chúa.

Nhưng ca ngợi như thế chưa đủ, Chúa muốn có những loài vừa có xác thịt như cây cỏ thú vật, vừa có linh hồn linh thiêng, để nhìn biết, yêu mến và ca tụng Chúa thay cho muôn loài.

2. Nên Chúa phán: “Chúng ta hãy dựng nên loài người giống hình ảnh Ta”. Chúa thiêng liêng, loài người có hồn thiêng giống như Chúa. Chúa có trí khôn, có lòng mến, loài người có trí khôn hiểu biết và có lòng dạ yêu thương như Chúa. Chúa là vua vạn vật, con người sẽ thay mặt Chúa cai trị muôn loài.

3. Chúa cho đất bùn vật chất biến hóa, và khi đã thành xác người, Chúa dựng nên linh hồn, như hà một hơi vào mũi để làm cho xác sống động. Người đầu tiên đó là Adong.

Để cho người nam ở một mình không tốt, Chúa đã dựng một người nữ, cho kết hiệp với người nam, hai người thương yêu hợp nhất với nhau, như thể người nữ do xương thịt người nam mà ra. Đó là bà Evà.

Chúa chúc lành cho ông bà, lập nên bậc hôn phối và gia đình đầu tiên: “Chúng con hãy sinh sản con cái đông đúc, choán cả mặt đất và quản trị muôn loài gia súc, chim trời, cá biển”.

4. Chúa ban cho ông bà có xác hồn, có trí khôn lòng dạ, là những ơn tự nhiên, Chúa chưa thỏa, còn ban cho ông bà thông chia sự sống của Chúa, sống chung với Chúa, sung sướng hạnh phúc, như ở trong vườn Diệu quang. Đó là những ơn siêu nhiên. Để ông bà dễ dàng sống đời sống con cái Chúa, Chúa còn ban cho những ơn ngoài tính tự nhiên: xác không đau khổ, không chết, xác phục hồn và hồn sáng suốt. Đó là các ơn ngoại nhiên.

Hai thứ ơn quí trọng ban thêm đó, nếu ông bà trung tín giữ luật Chúa, sẽ được hưởng suốt đời, và được thông quyền cho tất cả con cháu được hưởng.

Chương trình Chúa tạo dựng loài người rất tốt đẹp.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

TỖI LỖI PHÁ CHƯƠNG TRÌNH CỦA CHÚA (KN.III)

1. Đức Chúa Trời vì thương yêu vô cùng, dựng nên mọi loài mọi vật, tại sao trong trần gian tràn đầy sự xấu xa, đau khổ? Đời người chia rẽ thù hiềm, giặc giã, chém giết nhau. Và sau cùng phải chết thê thảm, và xác thối bẩn ghê tởm.

2. Có người cho rằng, đời là một sự vô lý, không có ai dựng nên hết. Người khác lại bảo: Thiên Chúa tạo hóa ác nghiệt, muốn đầy đọa con người. Có người nhận phải có hai Chúa, một Chúa tốt sinh ra điều lành, một Chúa dữ sinh ra điều ác.

3. Sách Khởi nguyên trả lời rành mạch chỉ có một Chúa rất tốt lành và mọi sự Chúa sinh ra đều tốt đẹp, trật tự.

Nhưng sự tội lỗi đã vào trong thế gian, và kéo theo sự chết với mọi sự dữ khác, phá hư chương trình yêu đương của Chúa.

4. Lúc dựng nên Thiên thần và loài người Chúa ban cho tính tự do, để lựa chọn Chúa.

Một nhóm Thiên thần, theo Luxiphe, kiêu ngạo tự cho mình đầy đủ, không vâng phục Chúa, nên bị Chúa phạt xuống hỏa ngục thành ra ma quỉ. (Is. XIV.12-15). Ma quỉ thù ghét Đức Chúa Trời và tìm cách phá hoại loài người.

5. Ông Adong và bà Evà sống hạnh phúc với Chúa, trong vườn Diệu-quang, nhưng cũng cần tỏ ra lòng trung tín với Chúa mới được giữ luôn ơn Chúa và truyền cho con cái. Sách Khởi nguyên diễn tả ra là Chúa cấm ăn trái cây biết lành biết dữ. Ma quỉ xảo quyệt như loài rắn, nói với bà Evà: “Bà cứ ăn đi, không chết đâu, nhưng Chúa biết ngày nào các ngươi ăn quả này, con mắt sẽ mở ra, và các ngươi sẽ nên như những vị Chúa, biết phân biệt lành dữ.”

Bà Evà nghe theo ma quỉ, hái quả cấm mà ăn, và đưa cho Adong cùng ăn.

Thế là hai ông bà không coi sao luật Chúa, đã phạm tội.

Ông bà mất chức làm con Chúa, mất quyền sống chung với Chúa, bị Chúa đuổi ra khỏi cảnh sống trong vườn Diệu-quang. Chúa phán với đàn bà: mày phải mang nặng đẻ đau. Chúa phán với Adong: đất đai sẽ bị chúc dữ vì mày, sẽ sinh ra gai góc, và mày phải đồ môi trán mới có của ăn, Và sau một cuộc đời gian lao khổ cực, loài người là tro bụi, sẽ chết thối bẩn để trở về bụi tro.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

CHÚA HỨA ƠN CỨU CHUỘC (KN. III)

1. Tổ tông loài người phá hỏng chương trình của Chúa. Nhưng lòng thương yêu của Chúa còn lớn hơn sự vong ân bội nghĩa của loài người. Nên ngay từ lúc Tổ tông phạm tội, Chúa đã hứa sẽ ban xuống cho nhân loại một Đấng Cứu Chuộc. Và lòng Chúa trung tín không hề bỏ con cái người.

2. Chúa phán cùng con rắn: Ta sẽ đặt một sự hiềm thù giữa mầy và người Nữ, giữa dòng dõi mầy và dòng dõi người Nữ. Người sẽ đạp giập đầu mầy và mầy cắn gót chân Người (KN.III.15).

3. Người Nữ đó, không phải là bà Evà, vì bà đã phạm tội, đã nghe theo con rắn. Cũng không phải người nữ nào khác, vì tất cả đều mang tội Tổ tông. Người Nữ đó chính là Đức Bà Maria, vì Người đã toàn thắng ma quỉ.

Ma quỉ hiềm thù Người, bởi vì Người đã được Chúa Kitô Con Người, cứu chuộc một cách dồi dào, đến nỗi Người không bao giờ ở dưới quyền ma quỉ: Từ giây phút đầu tiên, Người đã được khỏi tội Tổ tông và suốt đời, Người không hề nhiễm một vết nhơ tội lỗi. Nhờ Chúa Kitô, Người đã đạp giập đầu con rắn ma quỉ.

4. Ông Adong và bà Evà, Tổ tông nhân loại, nhờ tin vào lời Chúa hứa, nên được tha tội. Nhưng hình phạt: phải đau khổ, phải chết, ông bà không được tha. Và ơn được lại sự sống làm con Chúa, ông bà không có quyền truyền lại cho con cháu. Con cháu ông bà sinh ra, mất quyền làm con Chúa và phải mang hết các hậu quả bởi tội Tổ tông.

5. Tất cả dòng dõi Adong và Evà, chỉ còn một mối an ủi là trông đợi Đức Chúa Trời ban Đấng Cứu Chuộc đến. Chính nhờ lòng trông cậy ấy mà họ được hưởng ơn ích công nghiệp cứu chuộc của Chúa Kitô sau này.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

CHÚA HỨA ƠN CỨU CHUỘC (KH. III)

1. Tổ tông loài người phá hỏng chương trình của Chúa. Nhưng lòng thương yêu của Chúa còn lớn hơn sự vong ân bội nghĩa của loài người. Nên ngay từ lúc Tổ tông phạm tội, Chúa đã hứa sẽ ban xuống cho nhân loại một Đấng Cứu Chuộc. Và lòng Chúa trung tín không hề bỏ con cái người.

2. Chúa phán cùng con rắn: Ta sẽ đặt một sự hiềm thù giữa mầy và người Nữ, giữa dòng dõi mầy và dòng dõi người Nữ. Người sẽ đạp giập đầu mầy và mầy cắn gót chân Người (KN.III.15).

3. Người Nữ đó, không phải là bà Evà, vì bà đã phạm tội, đã nghe theo con rắn. Cũng không phải người nữ nào khác, vì tất cả đều mang tội Tổ tông. Người Nữ đó chính là Đức Bà Maria, vì Người đã toàn thắng ma quỉ.

Ma quỉ hiềm thù Người, bởi vì Người đã được Chúa Kitô Con Người, cứu chuộc một cách dồi dào, đến nỗi Người không bao giờ ở dưới quyền ma quỉ: Từ giây phút đầu tiên, Người đã được khỏi tội Tổ tông và suốt đời, Người không hề nhiễm một vết nhơ tội lỗi. Nhờ Chúa Kitô, Người đã đạp giập đầu con rắn ma quỉ.

4. Ông Adong và bà Evà, Tổ tông nhân loại, nhờ tin vào lời Chúa hứa, nên được tha tội. Nhưng hình phạt: phải đau khổ, phải chết, ông bà không được tha. Và ơn được lại sự sống làm con Chúa, ông bà không có quyền truyền lại cho con cháu. Con cháu ông bà sinh ra, mất quyền làm con Chúa và phải mang hết các hậu quả bởi tội Tổ tông.

5. Tất cả dòng dõi Adong và Evà, chỉ còn một mối an ủi là trông đợi Đức Chúa Trời ban Đấng Cứu Chuộc đến. Chính nhờ lòng trông cậy ấy mà họ được hưởng ơn ích công nghiệp cứu chuộc của Chúa Kitô sau này.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

TỘI LỖI TRÀN RA TRONG THẾ GIAN (KN. V)

1. Chương trình của Chúa, là tạo dựng nên một gia đình con cái Chúa giữa trần gian: vợ chồng hợp nhất với nhau, con cái vâng phục cha mẹ, thương yêu nhau; tất cả mọi người, nhìn nhau là anh em, tôn thờ và làm sáng danh Chúa. Vạn vật cũng liên kết với nhau, phục vụ con người, để nhờ con người, kết hiệp với Chúa.

2. Tội lỗi đã đến, gây nên một chia rẽ, đảo lộn, thù ghét nhau.

Trước tiên loài người tự tách rời ra khỏi Chúa, không tùy phục Chúa nữa. Do đó Chúa để cho vạn vật cũng chỗi dậy phản ngụy với loài người. Đất đai ra khô cứng, sinh đầy gai góc. Thú vật hóa ra ác dữ, giết hại loài người. Mưa nắng khí hậu hóa nên cay nghiệt làm khổ cực thân xác.

3. Con người ngay trong gia đình trở lại thù hiềm nhau. Adong đổ lỗi cho Evà, Evà qui tội cho con rắn. Lúc ông bà sinh ra được hai người con: Cain, con đầu, đã ganh tị em là Abêlê vì em được Chúa thương nhận lễ vật, Cain sinh lòng ác dữ, đã dụ em ra ngoài đồng, rồi xông lại giết chết em.

Thế là chia rẽ, hiềm thù, giết chóc, chiến tranh đã vào trong thế gian. Ôm lấy xác Abêlê đẫm máu, Adong và Evà hiểu rõ tội lỗi mình.

4. Tội càng sinh đẻ thêm tội. Con cái Adong sinh ra đông đúc, cũng hóa thành một đoàn người tội ác, chỉ lo chạy theo thú vui xác thịt, đến nỗi Chúa than: “Trí ý của ta không còn ở luôn với loài người nữa”. Lòng Chúa đau phiền, như hối hận đã sinh dựng nên loài người, và Chúa quyết định: “Ta sẽ bôi tẩy khỏi mặt đất các loài ta dựng nên, cả loài người, cả cầm thú súc vật”.(KN. VI. 5-8)

LM. TRẦN HỮU THANH( DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

THIÊN CHÚA TẨY LUYỆN (KN. VI.VII)

1. Đức Chúa Trời là Đấng hoàn toàn, có đủ hết mọi đức tính, mà đức tính nào cũng hoàn toàn. Chúa nhân từ vô cùng, nên đã tạo dựng nên loài người một cách lạ lùng. Nhưng khi loài người phạm tội nghịch cùng Chúa, Chúa liền phạt nặng nề kinh khủng, để cho loài người nhận biết sự thánh thiện vô cùng, và oai quyền vô đối của Chúa.

Vừa phạt, Chúa vừa hứa sẽ toàn thắng ma quỉ để cứu vớt loài người.

Như thế Chúa tỏ ra Người vừa oai quyền, công bình, thánh thiện, đáng cho loài người sấp mình sát đất nhìn sự hèn hạ của mình, và tôn thờ, vâng phục Chúa. Chúa vừa nhân từ, thương yêu hiền lành vô cùng, sẵn sàng ban mọi ơn, và tha thứ cho loài người, để cho loài người tận tình trông cậy, yêu mến Chúa.

2. Lúc con cái Adong đã hóa ra tội lỗi tột mực, sự thánh thiện của Chúa không thể nào làm thinh được. Chúa cần phải phạt nặng nề. Nhưng lòng nhân từ và sự trung tín của Người cũng cần phải được thỏa. Thế là Chúa định làm một trận lụt Đại hồng thủy, tiêu diệt hết loài người tội lỗi, và tất cả muông chim cầm thú. Nhưng Chúa lại cứu một gia đình, là gia đình ông Noe, để thiết lập lại một nhân loại mới, lo thờ phượng Chúa.

3. Đức Chúa Trời nói với Noe: Ta đã quyết định tiêu diệt cả loài người, vì họ đã làm sự lỗi tràn mặt đất. Ngươi hãy đóng cho gia đình ngươi một chiếc tàu, ngươi sẽ vào đó với vợ ngươi, ba người con và ba người dâu của ngươi. Hãy đem vào các súc vật mỗi thứ một đôi, để giữ lấy giống.

Đoạn Chúa cho mưa xuống ròng rã 40 ngày. Mọi núi non đều lút hết, muôn loài muôn vật đều chết dưới nước chỉ có chiếc tàu ông Noe nổi trên mặt nước.

Nước lớn suốt 150 ngày.

4. Chúa nhớ đến Noe, gia đình ông, và các vật trong tàu, nên cho gió thổi, nước rút xuống dần. Ông Noe thả một con quạ, nó bay liệng tìm chỗ đất khô, không trở về, tàu ông thả một con bồ câu, không tìm ra chỗ khô, nó trở về lại. Bảy ngày sau, ông thả một con chim bồ câu khác, nó tha về một cành cây tươi. Biết lụt đã hết, Ông Noe mở cửa tàu, cho gia đình và mọi vật ra.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

MỘT NHÂN LOẠI MỚI (KN. VIII)

1. Như xưa, lúc tạo thành, Thần-linh Chúa bay liệng trên mặt nước để làm cho phát sinh ra, lần đầu tiên, các vật sống và loài người, đời ông Noe, nước lụt, phía dưới phủ lấp tiêu diệt hết mọi người tội lỗi, phía trên nâng đỡ tàu của ông, cứu sống gia đình ông và thú vật, để lập lại một nhân loại mới. Sau này, Chúa cũng sẽ dùng nước Rửa tội và Thánh Thần, để tẩy xóa tội lỗi, và cho phát sinh một đời sống mới.

2. Biết đã hết lụt rồi, ông Noe cũng đợi lệnh Chúa, mới đưa vợ con và thú vật ra khỏi tàu. Việc trước tiên của ông làm, là dựng một bàn thờ, bắt các thú vật và chim sạch sẽ, đốt thiêu làm lễ tế Chúa. Đức Chúa Trời vui lòng nhận của lễ Noe, như ngửi mùi thơm tho của hy-vật, và Chúa phán: “Từ nay Ta sẽ không vì con người mà chúc dữ cho trái đất nữa. Vì tư tưởng con người hư đốn từ lúc bình sinh, và Ta sẽ không trị phạt mọi thú vật như Ta đã làm. Bao lâu trái đất còn, vẫn còn mùa màng hoa quả, còn khí nóng khí lạnh, mùa hè mùa đông, ngày và đêm.

3. Chúa lại chúc lành cho Noe và con cái: Các ngươi hãy sinh sản con cái đông đúc, để chiếm cả mặt đất. Các loài vật sẽ sợ hãi các ngươi, và làm của ăn cho các ngươi. Ta sẽ lập giao ước với ngươi và con cháu các ngươi cùng muôn vật: sẽ không bao giờ có lụt Hồng-thủy tiêu diệt mọi loài nữa. Cái mống mọc ra trên mây, là dấu của lời giao ước của Ta” (KN. VIII. 15-22).

4. Từ đó một nhân loại mới tiếp tục sinh sản và sống trên mặt đất, lưu truyền các lời cha ông dạy, để tôn thờ Đức Chúa Trời.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

LOÀI NGƯỜI TÁI PHẠM (KN. X. XI)

1. Con cháu ông Noe lại sinh ra đông đúc choán cả mặt đất dòng sông Sem, ở quanh quẩn miền cận đông, một người con của ông là Heber, sinh ra các dân tộc gọi là Hebrêo. Dân Israel thuộc dòng Hebrêo nầy. Con cái ông Cam ở về phía Phi-châu, và con cái ông Gia-phét phân tán đi các cù lao xa.

2. Ban đầu họ vẫn trung tín giữ lời tổ tiên truyền lại và tin kính Chúa. Nhưng dần dần bớt lòng tin, muốn sống tự do độc lập, muốn gây danh tiếng ở đời, muốn tự mình làm chủ đời sống, họ bảo nhau: “Chúng ta hãy nung gạch xây một tháp cao tận trời, như thế chúng ta sẽ để danh lại cho hậu thế, và không sợ bị phân tán khắp mặt đất.”

3. Đức Chúa Trời không bằng lòng, ngự xuống xem thành họ xây, và vì họ bỏ Chúa độc nhất, tin vơ thờ quấy, nên Chúa làm cho họ bất đồng ý kiến như thể mỗi người nói một tiếng, không ai nghe hiểu ai. Và từ đó, thành kia không xây xong, người ta bỏ nhau đi phân tán mỗi dân một phương, nên gọi là tháp Babel.

4. Như thế là công việc Đức Chúa Trời bị loài người phá hoại một lần nữa. Mọi dân quên bỏ Chúa, tự tạo ra bụt thần mà thờ phượng.

Chúa không thể bỏ ý định lôi kéo loài người hợp thành một gia đình con cái thờ Chúa. Nhưng Chúa dùng cách khác là chọn một người, để lập ra một dân riêng thờ Chúa, và đến thời thuận tiện, sẽ từ dân đó, làm cho đạo Chúa lan ra khắp trần gian. Đó là gia đình Abraham và dân tộc Israel.

Từ nay lịch sử loài người bước vào một giai đoạn mới.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

CHÚA GỌI ABRAHAM

1. Hồi xưa nơi nào khí hậu tốt, đất đai phì nhiêu, người ta tụ lại đông đúc, làm ăn thịnh vượng, và văn minh tiến bộ. Ở cận đông, có cả một vùng hình bán nguyệt, chạy từ cửa hai con sông Tigre và Euphrate, lên miền tây bắc, vòng qua biển, xuống hết Ai-cập, là một vùng rất phì nhiêu, phát sinh ra nhiều dân tộc văn minh, nhiều tôn giáo lớn, nên gọi là vùng bán nguyệt phì nhiêu.

Miền ở giữa hai con sông Tigre và Euphrate, gọi là Lưỡng-hà-địa, đã sản xuất nhiều dân tộc hùng cường, trong số đó có dân Canđê, văn minh từ thế kỷ 20 trước Thiên Chúa.

Tại thành Ur, kinh đô Canđê, có ông Tharê làm nghề chăn chiên, sinh được ba con trai: Aran chết sớm để lại Lót, Abram, sau Chúa đổi tên là Abraham, và Nachô. Theo đàn chiên bò, gia đình ông ở Haran miền Tây bắc, tại đó Chúa gọi ông Abraham theo Chúa.

3. Đức Chúa Trời phán cùng Abraham: “Hãy bỏ quê quán, gia đình và cha mẹ ngươi, và hãy đi theo ta, Ta sẽ ban cho một đất làm gia nghiệp. Ta sẽ làm cho dòng họ ngươi trở nên một dân tộc lớn. Ta sẽ chúc phúc cho ngươi, và làm cho ngươi được rạng danh. Mọi dân trên mặt đất sẽ được chúc phúc ở trong ngươi “. ( K.N. XII. 1-3).

4. Lời Chúa hứa tuy hấp dẫn, nhưng mơ hồ, và bắt những điều kiện khó khăn. Thường tình không ai chịu theo ngay. Thế mà Abraham vâng lời, đem vợ là bà Sara, cháu là ông Lót, và tôi tớ, chiên bò ra đi, chính vì thế, làm cho Chúa đẹp lòng, kể ông là người công chính. Lúc ra đi ông đã 75 tuổi, và Sara 70 tuổi, mà chưa có con.

5. Đi xuống miền bắc, đến nước Canaan, Chúa lại nói: “Ta sẽ ban đất này cho người làm gia nghiệp”. Trong đất này có đông người to lớn ở, và đến chết, ông chỉ mới mua được mấy sào làm mồ chôn vợ, mà ông và con cháu ông vẫn tin vào lời Chúa hứa.

Quả ông là một người có lòng tin lạ thường, nên sau này được gọi là Cha kẻ tin Chúa.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

ABRAHAM ĐƯỢC CHÚA CHÚC LÀNH (KN. XIV)

1. Không những Abraham tỏ ra lòng tin Chúa mạnh mẽ, ông lại có lòng tôn kính thờ phượng Chúa rất sốt sắng. Chúa bảo ông: Hãy đi trước mặt ta, và ăn ở cho trọn lành. Đến nơi nào ông cũng dựng đền thờ tế lễ Chúa. Làm việc gì ông cũng cầu xin và hỏi ý Chúa.

Không muốn có sự cãi lẫy giữa tôi tớ ông và tôi tớ Lót, ông chia đất ra và bảo cháu chọn một bên cho thú vật ăn. Thấy các tù trưởng đến đánh Sođoma trong đó Lót đang ở, ông đem binh đến cứu viện và đánh tan quân địch. Đánh xong ông trả lại cho vua Sođoma mọi đồ vật đã bị cướp. Ông thật là người công chính được Chúa chúc lành cho nhiều lần. Nhưng trong lúc thắng trận về, Chúa dùng một thầy cả chúc lành cho ông.

2. Thầy cả đó là vua Salem, tên là Melchisedech. Không ai biết tông tích ông bởi đâu mà ra, và sống chết lúc nào. Trong sách chỉ kể lại ông là thầy cả Chúa chí cao ra đón đường Abraham, lấy của lễ bánh rượu dâng lên Chúa, rồi chúc lành cho Abraham: “Xin Chúa chí cao là Đấng dựng nên trời đất, chúc lành cho Abraham, Chúa là Đấng đã phú kẻ nghịch vào tay ông.

Ông Abraham trích ra một phần mười các của cướp được, dâng cho thầy cả như để nộp thuế.

3. Theo sách Cựu-ước, khi nói đến ai, thường kể dòng dõi tông tích, và sống chết thế nào. Đối với Melchisedech, chỉ thấy nói ông là thầy cả Chúa, như thể ông không sinh ra, không chết, vả ông lại là thầy cả Đấng Tối cao, dâng của lễ bánh rượu, nên ông được coi là hình bóng Đức Chúa Giêsu, Thầy cả đời đời. Ông lại chúc lành cho Abraham là tổ phụ dân Israel, và Abraham lại nộp thuế thập phân cho ông. Đó là bằng cớ chức Thầy cả của Đức Chúa Giêsu cao trọng hơn chức thầy cả Aaron và tổ phụ dân Israel.

Với lời chúc lành đó, Abraham phát đạt trong mọi việc ông làm.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

CHÚA GIAO ƯỚC VỚI ABRAHAM (KN. VX)

1. Từ đầu Kinh thánh, ta đã thấy Chúa can thiệp vào lịch sử loài người. Chúa kêu gọi, dạy dỗ, đoán phạt. Nhưng ta còn thấy một việc lạ lùng hơn nữa, là Chúa đặt mình ngang hàng với loài người, giao ước với loài người.

2. Chúa đã hứa cho Abraham một dòng dõi đông đúc. Nhưng thấy mình già nua, và vợ cũng đã cao niên, ông buồn rầu thưa cùng Chúa: “Tôi sẽ chết không có con nối dòng, tôi sẽ đặt Eleazer người Đamas làm kẻ kế vị tôi”- Chúa đáp lại: “Không phải đâu, chính một người con tự lòng ngươi sinh ra, sẽ kế vị ngươi”. Và Chúa bảo: Ngươi hãy ngước mắt xem trời, mà đếm các vì sao, nếu ngươi đếm được, thì con cái ngươi cũng đông như sao trên trời”.

Chúa lại bảo: “Ngươi hãy bắt một con bò con 3 tuổi, một con bồ câu mái, một con bồ câu con. Ông Abraham làm theo lời Chúa, hai con thú xẻ làm đôi, để hai nửa ra hai bên, hai bồ câu không chia, chỉ để nguyên hai bên. Ông ngồi canh đuổi các con chim ưng đến ăn, rồi ngủ thiếp đi. Trong chiêm bao, Chúa bảo cho ông biết con cháu ông sẽ xuống làm tôi mọi Ai-cập trong 4 trăm năm rồi về chiếm đất Canaan. Lúc mặt trời tắt, một bó đuốc sáng lướt qua giữa hai hàng xác thú vật. Đó là Chúa làm giao ước với Abraham.

3. Người thường giao ước với nhau, thì cả hai đi qua giữa xác thú vật, như để nói: “Ai bội ước sẽ bị phân thây như thế nầy”. Trong việc Chúa giao ước, chỉ một mình Chúa đi qua. Chúa vừa hạ mình xuống thề hứa, vừa tỏ ra: mọi việc đều do Chúa tự ý, và có sáng kiến làm trước. Abraham chỉ thụ hưởng thôi.

4. Đức Chúa Trời lại nói với Abraham: “Phần ngươi, ngươi hãy giữ lời giao ước của ta, từ đời này sang đời khác. Đây là dấu Ta lập với ngươi và con cháu ngươi, là mọi người nam sinh ra, được 8 ngày phải chịu phép cắt bì. Cắt bì là một thói phép xưa, cắt lớp da đầu dương vật của đàn ông, để tỏ ra loài người thuộc về Chúa ngay trong nguồn sự sống.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

CỦA LỄ ISAAC (KN. XXII)

1. Abraham vẫn tin chắc ở lời Chúa giao ước, là tuy đã già cả, ông cũng sẽ có con nối giòng. Lúc ban đầu, cần nhất là làm cho họ tin kính Chúa, Chúa làm lơ, để tổ tông giữ một vài tập quán ngoại giáo, như có nhiều vợ, lấy nhau trong dòng họ.

Ông Abraham có một người vợ lẽ, tên là Aga, đã sinh ra một người con trai, tên là Ismael.

Bà Aga từ khi có thai, đã lên mặt khinh dể bà Sara, và Ismael lớn lên tính nết kém cỏi nên cả hai mẹ con bị Abraham đuổi đi.

2. Khi ông đã 95 tuổi và Sara 90 tuổi, Chúa còn hứa cho ông sẽ có con để nối giòng, ông thưa: Xin cho Ismael sống trước mặt Chúa ! Chúa bảo: Chính Sara sẽ sinh cho ông một con trai. Quả thật, một hôm có ba thiên sứ của Chúa đến thăm (không biết rõ là ba thiên thần, hay chính Ba Ngôi Thiên Chúa). Sau khi đã được Abraham đón tiếp nồng hậu, ba vị đã báo tin: Sang năm vào khoảng này, Sara sẽ sinh con trai.

3. Năm Abraham được 100 tuổi, Sara đã sinh một con trai, ông đặt tên là Isaac, và 8 ngày sau làm phép cắt bì cho con. Bà Sara nói: Chúa cho tôi có cớ mà vui cười, và mọi người nghe thấy sẽ cười với tôi. Ai có thể nói trước được Sara sẽ cho con bú, sẽ sinh con cho ông Abraham?

4. Isaac lớn lên, cha mẹ sung sướng, tin chắc vào sự trung tín của Chúa. Nhưng Chúa lại muốn thử lòng Abraham, Chúa bảo: “Nguơi hãy bắt con trai ngươi, con một ngươi yêu quí, là Isaac, rồi đi đến núi Moria, giết đi và tế lễ Ta trên một nơi cao Ta sẽ chỉ cho”. Abraham đau như cắt ruột, nhưng vâng theo lời Chúa ngay, đem hai đầy tớ và Isaac đi theo.

Đến ngày thứ ba, tới chân núi, ông bảo đầy tớ ở lại, đặt bó củi lên lưng Isaac, rồi đi lên núi, Isaac hỏi: “Thưa cha, sẵn có lửa và củi đây, còn chiên con đâu để tế lễ?” Abraham đáp: “Con ơi ! Chúa sẽ sắm chiên con cho ta”.

Lúc đến núi, sắp củi xong, ông trói con lại, đưa tay toan giết, thì một Thiên Thần đến nắm tay ông bảo: “Chớ đụng đến con trẻ, Ta biết lòng ông kính sợ Chúa, vì không ngần ngại giết con một của mình”.

Ông quay lui, thấy một con dê mắc sừng trong bụi gai, ông bắt, giết đi tế lễ Chúa. Chúa hứa lại với ông: “Ta lấy thân Ta mà hứa với ngươi, vì ngươi không ngại giết con một mình, Ta sẽ chúc lành cho ngươi và dòng dõi ngươi sẽ đông như sao trên trời, như cát dưới biển”.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

TỔ PHỤ ISAAC (KN. XXIV)

1. Lúc Isaac đã khôn lớn, Abraham không muốn cưới vợ cho con trong dân Canaan, nên sai người đầy tớ tâm phúc của ông về Haran là quê tổ của ông.

Để tìm một người trong dòng họ. Người nô bộc ra đi, đem theo 10 con lạc đà, chở đầy vàng bạc, báu vật. Tới quê ông Abraham, người nô bộc để thú vật đứng gần một cái giếng và cầu xin: “Lạy Thiên Chúa, là Chúa của Abraham chủ tôi, xin cho tôi gặp được điều may mắn. Cô gái nào ra múc nước, mà nghiêng vò cho tôi và súc vật tôi uống, đó là người Chúa định cho tôi tớ Chúa là Isaac”.

Quả thật, ông vừa nói, thì cô Rebecca ra múc nước, và làm đúng như lời ông cầu xin. Hỏi ra thì cô là con của ông Bathuel, kêu Abraham bằng bác. Người lão bộc vào nhà trình tự sự. Ông Bathuel thuận tình gả con, và Rebecca thuận tình đi theo. Trước lúc ra đi, cha mẹ và anh là Laban, chúc cho cô: “Sinh sản ra con cái muôn vàn ức triệu, và dòng dõi con chiếm cứ cửa thành quân nghịch.

2. Dòng dõi Isaac và Rebecca:

THARE ông tổ, sinh: Abraham, Nachor, Haran.
ABRAHAM sinh Isaac, NACHOR sinh Bathuel, BATHUEL sinh Laban, Rebecca, HARAN sinh Lot.

ISAAC kết hôn với REBECCA sinh Esau va Giacob.

LABAN sinh Lea, Rachel.

GIACOB kết hôn với LEA, RACHEL và hai nàng hầu: BILHA (nữ tỳ của Rachel) và ZILPA (nữ tỳ của Lea) sinh được 12 người con, kê như sau:

Các con của LEA: RUBEN, SIMON, LEVI, GIUĐA, ISSACA, ZABULON.

Do BILHA: DAN, NAPTALI.

Do ZILPA: GAD, AZER.

Do RACHEL: GIUSE, BENJAMIN.

3. Ông Isaac kết bạn với Rebecca được ít lâu thì Abraham chết. Ông chôn cất cha bên mồ mẹ, trong đám đất mua được trên núi Hebron. Như thế tuy chưa chiếm được đất Canaan, nhưng đã có hai mộ tổ tiên làm của bảo đảm. Isaac giữ trọn các lời giao ước cũ. Hết lòng thờ Chúa, nhưng vợ ông son sẻ, không có con, ông sốt sắng cầu xin, Chúa mới cho sinh đôi được hai con trai, là Esau và Giacob. Chúa hiện ra hai lần chúc lành cho ông. Ông sống một cuộc đời thánh thiện.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

TỔ PHỤ GIACOB

1. Bà Rebecca sinh hai người con: Esau là anh người to lớn, có lông lá, tính khí nóng nảy, làm nghề săn bắn. Giacob hiền lành, ở nhà chăn chiên, nên được mẹ thương hơn.

2. Lúc thấy mình đã già cả, mù mắt, sắp chết, Isaac bảo Esau đi săn thú về nấu cho ông bát cháo ăn, để chúc lành cho. Bà Rebecca bảo Giacob ra bắt hai con chiên, bà nấu một bát cháo hạp ý chồng, lấy áo Esau cho Giacob mặc, lấy da chiên bao tay và cổ con, đoạn bảo con bưng bát cháo lên hầu cha. Isaac tưởng lầm là Esau, nên đã chúc lành cho Giacob: Xin Thiên Chúa ban cho con sương trời và màu mỡ dưới đất, dư dật lúa mì và rượu nho. Chúc cho các dân các nước quỳ lạy con, con hãy làm Chúa anh em con. Khốn nạn cho kẻ chúc dữ cho con, và vinh phúc cho kẻ chúc lành cho con.

3. Bà Rebecca sợ Esau hại em, nên bảo con đi chốn qua nhà cậu là ông Laban, bên Lưỡng-hà-địa.

Giữa đường, mệt mỏi nằm ngủ, Giacob chiêm bao, thấy một chiếc thang bắc từ đất tới trời, Thiên Chúa ở trên cùng và Thiên thần đi lên đi xuống. Chúa phán: “Ta là Chúa của Abraham và Isaac. Ta sẽ ban cho ngươi đất này. Dòng dõi ngươi sẽ đông đúc, và Ta sẽ gìn giữ ngươi lúc đi lúc về.”

Giacob thức dậy, tự nói: “Nơi đây đáng sợ thật, đây là nhà Đức Chúa Trời và cửa Thiên Đàng”. Ông dựng đá làm đền thờ tế lễ Chúa, và hứa: “Nếu Chúa gìn giữ tôi, cho đi và về bình an, tôi sẽ thờ Chúa mãi mãi”.

4. Ông đi đến nhà cậu, gặp cô Rachel con cậu, xin cưới làm vợ. Cậu bắt giúp việc 7 năm, rồi gả cô Lea là chị có tật bét mắt, và hứa làm tôi 7 năm nữa, thì sẽ gả Rachel cho. Ông ưng thuận, và lấy thêm hai người hầu nữa, sinh được 12 người con trai là: Ruben, Simon, Levi, Giuđa, Dan, Napthali, Gad, Aser, Issachar, Zabulon, sau cùng Rachel mới sinh Giuse và Benjamin.

5. Giacob trở nên giàu có, và lúc con cái đông đúc, ông trở về quê cha. Giữa đường, trong một giấc chiêm bao, có một người lạ mặt đến vật lộn với ông suốt đêm, đến sáng lại đánh gãy gân nhượng của ông. Ông không chịu thả ra, buộc người kia phải chúc lành cho. Người lạ nói: “Từ nay không gọi ngươi là Giacob nữa mà gọi là Israel là kẻ đã đấu sức với Đức Chúa Trời”. Từ đó ông đi cà nhắc và con cháu ông gọi là dân Israel, họ không bao giờ chịu ăn gân nhượng bò.

6. Gặp Esau, anh em làm hòa với nhau vui vẻ, và ông trở về quê cha, gặp lại cha già trước khi chết. Giacob mỗi ngày một giàu có thịnh vượng, và luôn luôn hết lòng thờ kính Chúa.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

TỔ PHỤ GIUSE

1. Giacob có 12 người con, nhưng Giuse và Benjamin, con Rachel, người vợ ông thương nhất, nên được ông cưng đặc biệt, điều đó làm cho các anh em ghen ghét.

Giuse lại kể hai điềm chiêm bao: Một hôm ông gặt lúa với anh em, thấy bó lúa mình đứng thẳng, 11 bó kia cúi lạy. Ông lại thấy như thể mặt trời mặt trăng và 11 ngôi sao khác quì lạy ông. Anh em ông lại thù ghét thêm, tìm cách hại ông.

2. Một hôm Giacob sai Giuse đi thăm các anh đang chăn chiên ở xa. Vừa thấy ông, lúc đầu họ muốn giết, nhưng Ruben khuyên nên bỏ ông xuống giếng cạn. Rồi nghe lời Giuđa, họ bán ông cho các lái buôn lấy 20 nén bạc đoạn lấy áo lông thấm máu chiên gởi về cho cha. Ông Giacob tưởng con chết, khóc lóc thảm thiết.

3. Các lái buôn đưa Giuse qua Ai-cập bán ông cho quan Putiphar. Thấy ông đẹp trai, bà vợ quan cám dỗ, nhưng bị ông cự tuyệt, nên bà trở lòng ghét, tố cáo ông, và ông bị bỏ tù.

Trong tù, gặp hai quan hầu cận vua, thấy chiêm bao, ông giải thích: một người sẽ bị giết, và một người ba ngày sau được vua tha cho về hầu rượu vua. Giuse xin ông nhớ đến minh, nhưng lúc được phục chức lại quên Giuse.

4. Hai năm sau vua Pharaô chiêm bao. Vua thấy bảy con bò béo đương ăn cỏ, bị bảy con bò ốm dưới sông lên ăn thịt. Rồi vua thấy bảy bông lúa chắc do một gốc nở ra, bị bảy bông lúa lép nuốt. Không vị pháp sư nào giải được. Quan hầu rượu vua mới nói đến Giuse. Vua triệu Giuse đến. Giuse thưa: Không phải tôi, mà chính là Chúa cho vua hiểu ý nghĩa. Hai chiêm bao cùng một nghĩa. Rồi đây nước sẽ được mùa 7 năm, đoạn có 7 năm tiếp theo mất mùa đói khát. Vua phải cho người thu cất hoa mầu trong 7 năm được mùa, để phòng lúc đói.

Vua rất vui lòng và phán: Ta còn chọn ai hơn ngươi là kẻ đầy ánh ánh của Thiên Chúa. Vua đặt Giuse làm quan đệ nhị.

5. Quả thực, tiếp đó, 7 năm ruộng vườn rất được mùa, Giuse làm thêm nhiều lẫm chứa lúa gạo. Kịp đến những năm mất mùa, ông đem lúa gạo ra bán cho dân. Lúc dân hết tiền, thì đem vàng bạc, ruộng vườn đến đổi lúa. Nhờ thế ông làm cho vua Pharaô giàu có vô kể. Ai đến kêu xin vua, vua đều bảo: Hãy chạy đến cùng Giuse !

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

DÂN ISRAEL Ở AI CẬP

1. Lúc bên Ai-cập đói kém, và Giuse bán lúa cho dân, thì bên Canaan cũng đói kém. Ông Giacob bảo con qua Ai-cập mua lúa. Khi mười anh ông đến nơi, Giuse nhận ra ngay, nhưng làm ra mặt giận, cho họ là thám tử, nên họ phải hết sức van lạy.

Ông khôn khéo hỏi tin cha già, hỏi tin em, rồi cho họ ăn uống no nê, bán lúa cho họ, nhưng bắt Siméon ở lại, làm con tin và buộc lần sau phải đem người em út qua, ông mới bán lúa cho. Ông bảo gia nhân bỏ bạc của họ vào bao lúa, đoạn cho họ về.

2. Về đến nhà, họ vừa mừng vừa lo, vì thấy tiền trong bao. Đến lúc hết lúa, họ đòi đi mua nữa, và nài xin cha già cho đem Benjamin đi theo. Giacob đau khổ nhưng cũng phải chịu.

Gặp các anh, lại có cả Benjamin, Giuse không cầm nước mắt được, cho họ ăn chung bàn, nhưng cũng chưa tỏ mình ra. Lúc bán lúa cho họ, lại bảo quân lính giấu chén bạc của mình trong bao lúa Benjamin.

Họ đi được một quãng, thì quân lính đuổi theo, soát các bao lúa, và bắt Benjamin lại. Tất cả 11 anh em trở lui khóc lóc, Giuse cầm mình không được, mới tỏ mình ra, ôm lấy các anh em mà khóc.

Vua Pharaô nghe chuyện, truyền cho Giuse đem xe ngựa về đón cả gia đình qua ở Ai-cập.

3. Ông Giacob còn nghi ngại, Đức Chúa Trời phán: Hỡi Giacob chớ sợ, hãy xuống Ai-cập, Ta sẽ đi theo ngươi, làm cho con cháu ngươi hóa nên một dân đông đúc, Giuse sẽ vuốt mắt ngươi.

Ai kể cho xiết nỗi vui mừng lúc cha con và anh em gặp nhau. Vua cho họ đất Gessen để ở. Chẳng bao lâu, họ trở nên giàu có và đông đúc.

Giacob đã già nua, hội các con lại chúc lành và nói tiên tri về mỗi người, nhận hai con trai của Giuse là Ephraim và Manassê làm con ngang hàng với chú bác. Ông chết rồi, Giuse và anh em đưa xác về chôn bên đất Canaan.

4. Bao lâu Giuse còn sống, dòng họ Israel còn trọng dụng. Lúc ông chết rồi, một dòng vua khác lên ngôi, không biết ơn ông nên hành hạ dan Israel. Bắt họ làm phu khổ sở, bắt nung gạch xây đền đài. Để đốc công hành hạ họ, nhất là bảo các bà hộ sinh giết hết con trai của họ.

Dân Israel rất khổ sở nên van cùng Chúa. Đó là lúc Chúa dùng để cứu vớt họ.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

DÂN ISRAEL Ở AI CẬP

1. Lúc bên Ai-cập đói kém, và Giuse bán lúa cho dân, thì bên Canaan cũng đói kém. Ông Giacob bảo con qua Ai-cập mua lúa. Khi mười anh ông đến nơi, Giuse nhận ra ngay, nhưng làm ra mặt giận, cho họ là thám tử, nên họ phải hết sức van lạy.

Ông khôn khéo hỏi tin cha già, hỏi tin em, rồi cho họ ăn uống no nê, bán lúa cho họ, nhưng bắt Siméon ở lại, làm con tin và buộc lần sau phải đem người em út qua, ông mới bán lúa cho. Ông bảo gia nhân bỏ bạc của họ vào bao lúa, đoạn cho họ về.

2. Về đến nhà, họ vừa mừng vừa lo, vì thấy tiền trong bao. Đến lúc hết lúa, họ đòi đi mua nữa, và nài xin cha già cho đem Benjamin đi theo. Giacob đau khổ nhưng cũng phải chịu.

Gặp các anh, lại có cả Benjamin, Giuse không cầm nước mắt được, cho họ ăn chung bàn, nhưng cũng chưa tỏ mình ra. Lúc bán lúa cho họ, lại bảo quân lính giấu chén bạc của mình trong bao lúa Benjamin.

Họ đi được một quãng, thì quân lính đuổi theo, soát các bao lúa, và bắt Benjamin lại. Tất cả 11 anh em trở lui khóc lóc, Giuse cầm mình không được, mới tỏ mình ra, ôm lấy các anh em mà khóc.

Vua Pharaô nghe chuyện, truyền cho Giuse đem xe ngựa về đón cả gia đình qua ở Ai-cập.

3. Ông Giacob còn nghi ngại, Đức Chúa Trời phán: Hỡi Giacob chớ sợ, hãy xuống Ai-cập, Ta sẽ đi theo ngươi, làm cho con cháu ngươi hóa nên một dân đông đúc, Giuse sẽ vuốt mắt ngươi.

Ai kể cho xiết nỗi vui mừng lúc cha con và anh em gặp nhau. Vua cho họ đất Gessen để ở. Chẳng bao lâu, họ trở nên giàu có và đông đúc.

Giacob đã già nua, hội các con lại chúc lành và nói tiên tri về mỗi người, nhận hai con trai của Giuse là Ephraim và Manassê làm con ngang hàng với chú bác. Ông chết rồi, Giuse và anh em đưa xác về chôn bên đất Canaan.

4. Bao lâu Giuse còn sống, dòng họ Israel còn trọng dụng. Lúc ông chết rồi, một dòng vua khác lên ngôi, không biết ơn ông nên hành hạ dan Israel. Bắt họ làm phu khổ sở, bắt nung gạch xây đền đài. Để đốc công hành hạ họ, nhất là bảo các bà hộ sinh giết hết con trai của họ.

Dân Israel rất khổ sở nên van cùng Chúa. Đó là lúc Chúa dùng để cứu vớt họ.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

NGÀY GIẢI PHÓNG

1. Công việc của Chúa làm, không ai lường được. Chúa muốn ra tay quyền phép để cứu dân, nhưng cần phải có người đủ khả năng để dân dắt dân Chúa. Chúa dùng kẻ nghịch để thực hiện việc Chúa.

Lúc dân Israel bị làm tôi mọi khổ nhục, có một người dòng Lêvi sinh được một đứa con trai rất tốt đẹp. Sợ người ta giết con, bà mẹ bỏ con vào một chiếc nôi chét dầu, rồi thả trong sông Nilô. Công Chúa con vua Ai-cập ra tắm, vớt được đứa nhỏ , giao cho một người đàn bà nuôi cho đến lúc khôn lớn. Người nuôi, lại chính là mẹ nó.

Lúc đã lớn khôn, bà công chúa đem vào đền nuôi, đặt tên là Moisen, nghĩa là cứu khỏi chết trôi, cho ăn học như hoàng tử.

2. Moisen lớn khôn, không quên dòng họ mình. Một hôm, bênh một người Israel bị đánh, ông giết chết một người Ai-cập. Công chuyện bại lộ, ông trốn vào đồng vắng Madian, cưới con gái thày cả xứ đó tên là Jetrô, và đi chăn chiên cho nhạc gia.

3. Ông nghe thấy dân mình khổ sở, nên buồn bực. Một hôm lừa bầy chiên qua ăn gần núi Horeb, ông thấy một bụi gai cháy đỏ mà không tàn, ông lại gần để xem, thì trong bụi gai có tiếng phán: “Chớ lại gần đây, hãy cởi giày ra, vì nơi ngươi đứng là nơi Thánh. Ta là Chúa của Abraham, Isaac và Giacob, Ta thấy sự khổ cực dân Ta ở Ai-cập, Ta nghe tiếng chúng kêu than. Ta sai ngươi đến đem dân Ta về đất Ta đã hứa, đất chảy toàn sữa và mật ong”.

Ông Moisen run sợ, Chúa bảo: “Ta sẽ đi theo ngươi”. Moisen hỏi tên Chúa để nói với dân, Chúa đáp: “Ta là Giavê nghĩa là Đấng Tự hữu, sai ngươi đi”. Chúa bảo ông đi với Aaron là anh ông, và hứa sẽ làm nhiều phép lạ, để buộc vua Pharaô phải để dân Chúa ra khỏi nước.

4. Moisen và Aaron đến trước mặt vua, nói lại lời Chúa dạy. Vua Pharaô sợ mất hết người làm việc nên không cho dân đi. Hai ông nghe lời Chúa làm 10 việc lạ lùng: Cho nước sông hóa ra máu, cho ếch nhái nhảy lên khắp nơi, cho muỗi mòng cắn chết người ta, cho ruồi nhặng vào đầy nhà, cho thú vật bị ôn dịch, người Ai-cập bị ung độc ghẻ lở, mưa đá phá hoại mùa màng, cào cào cắn hoa màu, trời đất tối tăm mù mịt.

Sau mỗi sự lạ, vua sợ sệt, hứa cho dân đi, rồi lúc Moisen cầu xin Chúa cho khỏi tai vạ, vua lại đổi ý.

Nên Chúa làm một tai vạ cuối cùng là bắt mọi con đầu lòng Ai-cập phải chết, mới cúu được dân Chúa.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

LỄ VƯỢT QUA

1. Việc làm cuối cùng Chúa trị phạt dân Ai-cập, cũng là việc đầu tiên cho đời sống mới của dân Chúa, là lễ chiên Vượt qua.

Chúa dạy Moise bảo dân Israel: ngày mùng 10 tháng 2, mỗi nhà bắt một con chiên một tuổi, không tì vết, đến tối 14, giết con chiên, lấy máu bôi ngoài mày cửa, còn thịt chớ chặt xé, cứ đem quay, rồi mọi người trong gia đình thắt lưng, chân mang dép, tay cầm gậy, ăn với rau diếp đắng, và bánh không men. Đêm đó Thiên Thần Chúa đi qua các nhà, nhà Israel có máu chiên, sẽ bỏ qua, còn nhà nào của Ai-cập, không có dấu máu, thì vào giết chết con trai đầu lòng, cả con vua, con dân, cho đến con đầu lòng của thú vật.

Cả đêm, toàn nước Ai-cập khóc than, còn dân Israel, được Chúa cứu, kéo nhau đi ra khỏi nước, sau khi đã xin người Ai-cập cho đủ mọi thứ của cải.

Đó là lễ Chiên vượt qua, dân Chúa sẽ nhớ kỷ niệm muôn đời.

2. Dân Chúa nhờ bóng trăng rằm kéo đi, thì quan quân Ai-cập cho xe ngựa đuổi theo. Chúa bèn làm ra một cột mây, đi sau đoàn dân, không cho quân Ai-cập thấy. Đến Biển Đỏ, dân run sợ, ông Moisen giục lòng dân tin cậy Chúa, rồi theo lời Chúa dạy ông đưa gậy chỉ trên mặt biển. Nước rẽ đôi, đứng hai bên như hai bức tường, dân đi qua như đi trên bộ. Dân qua khỏi rồi, quân Ai-cập thấy đường nước khô, cũng đuổi theo. Moisen lấy gậy chỉ nước, nước ập lại, làm cho cả ngựa, cả xe, cả quan quân Ai-cập, chìm trôi ngổn ngang trên mặt nước.

3. Dân Israel thấy rõ quyền phép và lòng nhân từ của Chúa, nên hết lòng vui mừng, tin kính Chúa, ngợi khen Chúa, và cùng với Moisen chúc tụng ngợi khen Chúa đã cứu vớt họ.

Lễ Chiên vượt qua, làm cho khỏi chết con đầu lòng, nên từ đó mọi con trai đầu lòng, đầu dâng cho Chúa, và họ kỷ niệm Chiên vượt qua là đêm Chúa cho họ khỏi ách nô lệ Ai-cập, đi qua Biển Đỏ, về làm tôi Chúa tự do trong đất Chúa hứa ban cho.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)

[cafeda2009]

GIAO ƯỚC SINAI

1. Các lời hứa của Chúa, đã bắt đầu thực hiện. Dân Chúa đã sinh ra đông đảo. Trước khi bước vào đất Chúa hứa, Chúa muốn cho dân có căn bản đạo lý, có tổ chức Tôn giáo, nhất là có một kỷ niệm huy hoàng, để trung tín thờ Chúa, nên Chúa lập giao ước với dân ở núi Sinai.

2. Ba tháng sau khi ra khỏi Ai-cập, dân cắm trại dưới chân núi Sinai. Moisen theo lời Chúa, dạy dân tắm rửa sạch sẽ, rồi ông lên núi. Đến ngày thứ ba, sấm chớp kinh hoàng, và một đám mây đen che đỉnh núi. Toàn dân run sợ. Moisen thưa cùng Chúa, tiếng Chúa đáp lại như sấm sét. Rồi Chúa truyền cho ông mọi lề luật của Chúa, khắc vào hai bia đá.

3. Những lề luật của Chúa đơn giản rõ ràng. Về sau các Thầy cả và các Luật sĩ, suy luận thêm ra, và đem thực hành, rồi mỗi đời thêm chi tiết vào, thành ra bộ lề luật rất tỉ mỉ, chép trong sách Xuất hành, và sách Lê-vi. Các luật đó gồm ba phần.

a) Phần luân lý : là mười điều răn của Chúa.

b) Phần Phụng vụ : gồm cách thức thờ Chúa, cách thức xây dựng và tổ chức Nhà Tạm, cách thức và tổ chức bậc tư tế.

c) Phần xã hội : chỉ cách thức đối xử với người nghèo, người cô độc, người tôi mọi, người tật phong.

4. Hai bia đá chép lề luật Chúa, bi Moisen ném vào con bò vàng vỡ tan ra, Chúa khắc lại trong hai bia khác, bảo ông Moisen mang xuống đọc cho dân nghe. Giao ước tóm lại trong một câu: Nếu dân vâng giữ lề luật Chúa, thì Chúa là Chúa riêng của dân, và dân Israel là dân riêng của Chúa. Toàn dân hứa vâng theo. Ông Moisen bèn giết chiên bò, tế lễ Chúa, lấy huyết, một phần rảy lên bia đá, một phần rảy trên dân chúng. Đó là nghi lễ ký kết lời giao ước giữa Thiên Chúa và dân Người.

Từ đó, dân Israel thành dân riêng của Chúa, và căn bản đời sống của họ là lề luật của Chúa.

LM. TRẦN HỮU THANH (DÒNG CHÚA CỨU THẾ)