ĐỨC GIÊSU KITÔ - ĐẤNG CỨU ĐỘ TRẦN GIAN.

[maria_huong]

ĐỨC GIÊSU KITÔ - ĐẤNG CỨU ĐỘ TRẦN GIAN.

Ga 4, 1- 42

Dàn bài:
1/ Ga 4, 1-15: ĐỨC GIÊSU TÌM CÁCH THIẾT LẬP MỐI TƯƠNG QUAN VỚI CON NGƯỜI.
2/ Ga 4, 16- 26: ĐỨC GIÊSU TỎ MÌNH VÀ CHỮA LÀNH.
3/ Ga 4, 27- 42: NGÀY MÙA.

* * * * * * * * * *

Để trở thành môn đệ của Chúa.
1/ Ga 4, 1-15: CHÚA THIẾT LẬP MỐI TƯƠNG QUAN:
Nhóm Pharisêu đụng chạm với Chúa Giêsu, sự tranh chấp đã bắt đầu tỏ hiện, biết thế Chúa Giêsu lặng lẽ rút lui, Chúa đi con đường nhỏ bé, Chúa hiền lành chịu nhịn, không phải là Chúa kém uy thế hơn, không phải Chúa thua chạy hay hèn nhát, sợ họ, nhưng Chúa nhượng bộ. Người ta muốn gây sự thì Chúa âm thầm rút lui, vì Chúa hiền lành và khiêm nhường. Bước đường của người môn đệ cũng gặp nhiều cảnh ngang trái, không phải cứ êm đềm bình yên như ý mình muốn mà nó đầy gai chông, bao nhiêu sự gay cấn, khó khăn nó chờ mình.
Mình càng dấn thân vào con đường tông đồ thì thế gian nó càng ghét mình, chúng ta nhìn vị Thầy của mình để bắt chước, mình không hơn thua, không đối kháng, kèn cựa làm gì, âm thầm rút lui không phải là hèn là nhục nhưng người môn đệ luôn khiêm tốn nhường nhịn, đó là bước đường của Chúa, mình theo gót Người.
Chúa Giêsu đi hành trình gian khổ, đường dài buổi trưa nắng gắt làm Chúa mệt mỏi, sự tranh chấp, đối kháng làm Chúa mệt mỏi, Chúa ngồi xuống bờ giếng chờ đợi, Chúa chờ đợi có ai giải khát cho Chúa, người Do Thái, người Phairisêu, những người tài giỏi, đạo đức lại cứ đối kháng với Chúa nên Chúa tìm đến với người hèn hạ thấp kém tội lỗi, Chúa biết chị phụ nữ Samari đến đây lấy nước nên Chúa chờ chị, Chúa muốn gặp gỡ riêng tư với chị.

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Thắp nén hương lòng cảm mến Cha Kim Long
• Khi người ta nói về bạn, họ đang tiết lộ...
• Vài lời ngày 10 tháng 4
• Phụ nữ học cách tự tán thưởng bản thân
• Bài học từ Đàng Thánh Giá
• Ý thức nỗi khốn cùng
• Chúa chữa người phong cùi
• Trên cát, trên đá
• Phải thực hành Lời Chúa
• Về với trái tim

[maria_huong]

Câu 7 - Có một người phụ nữ Samari đến lấy nước. Đức Giêsu nói với người ấy : “Chị cho tôi xin chút nước uống!”
Một chị phụ nữ Samari đi lấy nước giữa trưa nắng, người ta đi lấy nước lúc mát mẻ, gặp gỡ nhau chuyện trò vui vẻ, còn chị phụ nữ này lại đi lúc trưa nắng vắng vẻ, lẻ loi một mình. Chúa đợi chị.
Người Do Thái và người Samari đối nghịch nhau, họ không tiếp súc với nhau, họ thù ghét nhau thậm tệ, mà nói chuyện với phụ nữ giữa nơi công cộng vào thời đó là tối kỵ, trái với thuần phong mỹ tục, Chúa Giêsu đã vượt qua cái hàng rào định kiến phân biệt của xã hội và chủng tộc. Chúa thiết lập mối tương quan với con người.
Chúa bắt chuyện làm quen, xin chị nước uống. Chúa ngồi bên bờ giếng mà vẫn chịu cơn khát, Chúa xin nước, Chúa cần chị, Chúa ngỏ lời : “Chị cho tôi xin chút nước uống.” Chị phụ nữ ngạc nhiên, như được dịp một người Do Thái phải hạ mình xin chị, chị đáp có vẻ chanh chua, đanh đá, cùng với sự châm biếm vì kỳ thị chủng tộc, kỳ thị giới tính: “Ông mà lại xin tôi, một phụ nữ Samari nước uống sao?”
Biết bao lần Chúa hạ mình xin tôi giải khát cho Chúa, “Ta Khát” cơn khát trên Thánh Gía âm ỉ nung đốt trái tim Chúa, lời của Chúa vẫn tha thiết nài xin “Ta Khát” mà tôi có quan tâm tới đâu? Chúa có tất cả, có cả giếng nước mà Chúa cần sự cần sự cộng tác của tôi.

[maria_huong]

Câu 10 – Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban, và ai là người nói với chị ‘cho tôi chút nước uống’, thì hẳn chị đã xin, và người ấy đã ban cho chị Nước Hằng Sống?
Từ chuyện xin nước, Chúa mạc khải ơn cứu độ, Chúa hé mở Nước Hằng sống, đến lượt chị sẽ phải xin tôi. Sự hiện diện của Chúa là một ân huệ.
Chúa thiết lập mối tương quan rất tài tình, bằng sự khiêm tốn hạ mình xin, Chúa xin là chứng tỏ Chúa chấp nhận phần kém hơn, Chúa ngỏ lời trước bày tỏ mình cần được giúp đỡ, rồi sau đó mở ra cho thấy cái họ cần, họ khao khát. Mình muốn lập mối tương quan với anh em, với người ngoại, người môn đệ phải hạ mình khiêm tốn hết sức thì mới chinh phục được người khác.
Câu 11 – Chị ấy nói : “Thưa ông! Ông không có gầu mà giếng lại sâu. Vậy ông lấy đâu ra Nước Hằng Sống”…
Chị phụ nữ còn vặn vẹo bắt bẻ Chúa: “Ong không có gầu.” Chúa có cả giếng nước mà không có gầu, Chúa có cả cánh đồng lúa chín rộ mà thiếu thợ gặt, Chúa cần người môn đệ cộng tác, tôi có cộng tác để giải khát cho Chúa không?
Chị phụ nữ vẫn đối đáp với Chúa, chị không cắt mối tương giao, buổi quan hệ rất tốt. Cách truyền giáo của Chúa là tự làm quen trước, ngay cả khi người ta muốn đoạn tuyệt, muốn gây sự thì Chúa vẫn kiên trì chen vào, Chúa không tự ái, không nản, không bỏ cuộc dù người ta có cố tình châm chích. Khi chị đã thấm, chị lại xin Chúa cho chị thứ nước ấy. Lúc này chị vẫn chưa có lòng tin, chị xin thứ nước uống không bao giờ khát theo ý nghĩ trần gian, để khỏi phải đi lấy nước. Chúa chấp nhận cả ý nghĩ loài người của chúng ta, rồi Chúa đi sâu thêm nữa vào tận nỗi niềm riêng tư của chị.

[maria_huong]

2/ Câu 16- 26: CHÚA TỎ MÌNH VÀ CHỮA LÀNH.
Khởi đầu là chuyện trần gian để kết thúc bằng ơn cứu độ. Chúa đi thẳng vào nội tâm, xuyên vào chỗ phạm của chị: “Gọi chồng chị ra đây.” Chị đã tránh né mọi người chỉ vì điều đó, chị không muốn ai động chạm vào vết thương của chị nên đi lấy nước buổi trưa, vậy mà Chúa lại khui ra.
Chúa lật tẩy chị, cái vẻ chanh chua đanh đá lúc nãy đã biến mất, Chúa mở đời chị ra, mở vết đau thăng nhục của chị ra: “Tôi không có chồng.” Thú nhận tình trạng của chị.
Hôm nay Chúa cũng muốn mình mở đời mình ra cho Chúa xem, mình có dám thú nhận với Chúa tình trạng đời mình không? Chúa tiến tới luôn, không còn e dè gì nữa, Chúa mổ vết thương ra, đau lắm, nhục lắm, cái ung nhọt chị cứ che đậy, dấu kỹ đã bị phơi bày ra, nhưng phải mổ nó ra thì nó mới lành, Chúa làm bác sĩ: “Chị đã năm đời chồng, mà đến người thứ sáu không phải là chồng.”
Đời người phụ nữ cay đắng bầm dập, cả đời mà không tìm được một người chồng, cô dâu không có chú rể. Cuộc đời của chị đáng thương hơn là đáng ghét, nhưng thế gian họ đàm tiếu, cho là chị lăng loàn trắc nết, chị cũng đau khổ thương tích lắm, đời chị tan nát trong đời sống hôn nhân mà còn bị người đời khinh khi, cười nhạo, chị sống lẻ loi cô đơn, lấy nước mà phải chờ giờ trưa vắng vẻ.
Chúng ta nhìn lại đời mình, mình phục vụ cho điều gì? Mình có mấy “đức ông chồng” để phục vụ. Mình phục vụ cho tiền bạc của cải, công việc, mình phục vụ cho rượu chè, cho đam mê, mình mê đá banh, mê phim ảnh, mê tài tử, ca nhạc, danh vọng. Mình dành hết thời gian để giành cho được bằng nọ, cấp kia. Mình cũng nhiều “đời chồng” mà chưa tìm thấy hạnh phúc, đời mình trăm ngàn cay đắng mà vẫn cứ long đong, hôm nay mở đời mình ra cho Chúa xem, hãy để Chúa vạch vết thương mình ra, cái nhọt khi bị mổ ra nó sẽ đau đớn, đầy máu mủ hôi tanh, nhưng sau đó nó mới lành, đời mình cũng vậy, mổ sẻ phơi bày ra thì nó sẽ đau, sẽ nhục nhã hôi tanh, nhưng nó có đau, có nhục thì nó mới lành.

[maria_huong]

Câu 19 – Người phụ nữ nói với Người : “Thưa ông! Tôi thấy ông thật là một ngôn sứ…
Người phụ nữ đanh đá đã bị đánh gục, chị nhận ra và đón nhận; Có phải đây rồi không? “Ong thật là một ngôn sứ” Chị đã gặp, đã tìm thấy rồi chăng? Người thứ bảy mới đúng là chú rể, là người chị mong đợi, người thứ bảy tròn đầy, từ nay chị không cần tìm kiếm nữa.
Còn tôi thì sao? Tôi nói gì với Chúa đây? Tôi đã gặp chú rể của đời tôi chưa? Gặp được chú rể rồi thì từ nay mình không phục vụ một “đức ông chồng” nào ở thế gian nữa, mình từ giã mọi thứ thế gian nó ràng buộc mình để trung thành với chàng rể đích thực.
Câu 20 – Cha ông chúng tôi đã thờ phượng Thiên Chúa trên núi này; còn các ông lại bảo, Giêrusalem mới chính là nơi thờ phượng Thiên Chúa…
Nhận ra rồi thì chị không nói chuyện thế gian nữa mà chuyển qua chuyện thờ phượng. Đã đến giờ thờ phượng Thiên Chúa không phải ở nơi chốn, vì không thể có nơi chốn nào ở trần gian xứng đáng là nơi Chúa ngự, mà thờ phượng Thiên Chúa đích thực trong Thần Khí và sự thật, thờ phượng Thiên Chúa trong trái tim, thờ phượng Đấng mình biết tự đáy lòng chớ không phải chỉ bằng hình thức. Chúa Cha tìm kiếm ai thờ phượng Người như thế.

[maria_huong]

Câu 25 – Người phụ nữ thưa : “Tôi biết Đấng Meessia, gọi là Đức Kitô, sẽ đến. Khi Người đến, Người sẽ loan báo cho chúng tôi mọi sự…
Lòng chị vẫn khao khát chờ đợi. Chị biết, chị tin và mong mỏi Người sẽ đến. Khi Người đến Người sẽ loan báo mọi sự. Chúa nhìn chị, Chúa tỏ mình cho chị. Chị gặp rồi đó, “Đấng ấy chính là tôi, người đang nói với chị đây.”
Đột ngột quá, bất ngờ quá, chị đã ở tư thế sẵn sàng, không cần hỏi lại, không chút nghi ngờ, cũng không thắc mắc. Chị bỏ chạy không kịp chào Chúa, bỏ cả vò nước lại băng mình đi, việc của chị là đi lấy nước mà bây giờ chị không cần nữa, nguồn mạch nước hằng sống đang tuôn trào trong tim chị.
Chị chạy đi giữa trưa nắng, đánh thức mọi người dậy, chị lén lút tránh né mọi người mà bây giờ lại chạy đi gặp họ: “Mau dậy đi, đến mà xem.” Không có gì ngăn trở chị được, gặp Chúa rồi, biết Chúa rồi thì phải lập tức loan báo, chị quên chị là người phụ nữ xấu xa, ai cũng ghét, ai cùng khinh. Chị không mặc cảm, không tự ái, nguồn suối đang dâng tràn trong lòng chị.
Họ ngạc nhiên, họ vùng dậy, ra khỏi thành, ra khỏi cuộc đời tăm tối đi tìm ánh sáng. Ngày hôm nay tôi đã được gặp Chúa, được biết Chúa, tôi có lập tức loan báo không? Có điều gì đang cản trở tôi? Hay tôi còn mặc cảm vì mình tội lỗi bất xứng, mình loan báo ai mà tin, vì mình dốt nát khờ dại, không biết cách mời gọi, loan báo. Hay vì mình tự ái, không muốn gần gũi tiếp xúc với anh em, không muốn hạ mình làm quen cầu cạnh anh em.