Chết lên thiên đàng...ngay lập tức!

[teenvnlabido]

Chết lên THIÊN ĐÀNG …NGAY lập tức!

Tôi cho rằng thế nào một số người đạo đức cũng không bằng lòng và phản đối vì cho rằng câu này “kiêu ngạo”.

Và có thể các mod,smod cũng định xóa bài vì cho rằng không có tinh thần khiêm nhường…

Rồi có thể một số anh chị em lôi cuốn sách của bà Simma ra để nói rằng theo như cuốn sách thì có nhiều linh hồn mới có rước lễ bằng tay thôi, mà còn bị giam trong luyện ngục rất lâu, huống chi đa số chúng ta tội lỗi mà lại viết rằng lên Thiên Đàng NGAY lập tức thì đúng là lời lộng ngôn….

Cũng như một số anh chị em nào đó sẽ so sánh một số bài tôi đã viết và có lẽ hơi bực mình vì cái văn phong (nói nôm na là cách viết…) nó đầy vẻ kiêu ngạo nghe rất chối tai không toát lên một sự dịu dàng đằm thắm đầy tinh thần thương yêu như những bài viết trong diễn đàn này…

Nhưng tôi xin mọi người hãy cho phép tôi phân trần, sở dĩ tôi đưa ra suy nghĩ :”Chết lên Thiên Đàng…NGAY lập tức…” là vì tôi đã cảm xúc thật sự bởi những lời lẽ mà nhiều người trong diễn đàn đã từng viết khi ca tụng Tình yêu Thiên Chúa thật bao la:

___ "Con ở trong Người, và Người ở trong con."

___" Ôi Tình yêu…của Chúa…không bến bờ…"

___ "Chúa ơi! Người quá yêu con…"

___ "Từ ngàn đời Chúa đã yêu con…"

Xin nói thật rằng trước khi “giác ngộ” được tình thương yêu bao la của Chúa như những câu trên, tôi thường tự hỏi có phải đây chỉ là một sự lặp lại những lời đã được ghi chép trong sách, hoặc được dạy dỗ …? Hoặc có thể gọi là một kiểu môi mép ngoài miệng chứ còn trong lòng cũng chưa nghiệm thấy tình Chúa yêu thương con người như thế nào? Chính vì thế cho nên một khi nghe thấy những sự oán than Thiên Chúa bất công, hoặc nhẹ hơn: đó là than vãn tại sao Người lại im lặng trước nỗi khổ đau của loài người, trong lòng tôi cứ cảm thấy nảy ra một sự khó hiểu nào đó!

Sự khó hiểu này do nguyên nhân chính là tôi chẳng được nghe, nhìn thấy chứng minh một cách rõ ràng hoặc tỉ mỉ về tình thương yêu vô biên của Chúa, trong khi đó tôi lại thấy rất nhiều câu thắc mắc nghi ngờ với ngụ ý cho rằng Thiên Chúa bỏ rơi những con người vô tội, hoặc hiền lành trong khổ đau với những bằng chứng có vẻ rất thuyết phục…

Chính vì thế tôi đã tự đi tìm những gì minh oan cho Thiên Chúa bởi vì tôi vô cùng tin tưởng người là Chân Lý, và chẳng qua loài người chúng ta đã bị hậu quả tội tổ tông di truyền lại nên đui mù và rất khó nhận ra tình thương yêu này.

Có vẻ những gì tôi vừa viết trên đây không ăn nhập gì với đề tài, nhưng thật ra câu:” Chết lên Thiên đàng NGAY lập tức…” nguyên thủy không phải của tôi, mà là của một bà chị họ trong khi nói chuyện với tôi về người em trai của bà, đã nói với giọng buồn bã tuy rằng nghe có vẻ khôi hài:

___”... tội nghiệp cậu T.! Cậu ấy mà chết là lên Thiên Đàng …NGAY lập tức…”!

Cậu T. mà bà chị nhắc đến ấy, chính là cái ông anh họ mà thỉnh thoảng tôi có nhắc đến. Anh ta lấy một bà vợ ngoại đạo. Mặc dù đã được cải Đạo thành một người Công Giáo, nhưng như người ta thường hay nói:”Cúi đầu lạy Chúa Ba Ngôi, chồng tôi lấy được, tôi thôi nhà thờ…” Bà chị dâu họ này của tôi tuyên bố bỏ Đạo chỉ sau một thời gian ngắn…!

Không phải lấy vợ ngoại Đạo và trở lại là điều không tốt, bởi vì trong những tầng lớp đồng trang lứa với ông anh họ của tôi, cũng có một số người lấy vợ ngoại Đạo, nhưng tất cả đều tốt đẹp, con cái còn tham gia các hoạt động tôn giáo một cách tích cực. Riêng có mỗi gia đình của ông anh họ tôi là bất hạnh nhất trong những đám người ấy!

Chắc mọi người sẽ nghĩ rằng ông anh họ của tôi không ra gì ?

__ Xin thưa không phải vậy! Về ngoại hình ông ta hơn tôi cả hai chục tuổi, nhưng nhìn còn rất phong độ và có thể nói trong mấy anh em trai, ông ta nhỉnh hơn tất cả về sức khỏe cũng như sự trí thức. Có nhiều điều rất hay tôi đã được học hỏi từ nơi ông.Thế nhưng người ta thường nói:”Dao sắc không gọt được chuôi, Thầy thuốc không thể tự cứu mình…”.

Chúng ta có quyền không nghe lời Cha mẹ của mình hay không?
___ Xin thưa rằng có trong trường hợp những lời ấy là sai trái.

Đến cha mẹ mà chúng ta có quyền không thể nghe lời khi các ngài phát biểu sai trái, huống chi ông anh của tôi là trưởng gia đình lại là một trí thức thì việc không thể nghe theo những lời sai trái của bà vợ cũng là một chuyện hoàn toàn phải phép. Nhưng chính vì sự không biết “vâng lời” này khiến cho gia đình trở thành địa ngục.

Người ta toàn mang những mặt có hại của của việc ly dị để có ý răn đe, nhưng theo ý tôi đây là một sự cưỡng ép bởi vì nếu không nhắc đến yếu tố đạo Công Giáo, thì trong một số trường hợp như ông anh của tôi chẳng hạn, ly dị chính là một giải pháp tốt nhất! Chúng ta không lạ gì cặp vợ chồng ca sĩ nhạc sĩ Ngọc Lễ Phương Thảo: lần đò đầu tiên của hai người đều bị đắm chìm giữa dòng, và khi được vớt lên chuyến đò thứ hai đó mới thực sự là Hạnh Phúc.

Ông anh họ của tôi hoàn toàn dư sức khả năng để có thể vĩnh biệt con đò đã cũ nát và đang chìm để bước lên một con đò mới đẹp đẽ để tới một bến bờ hạnh phúc khác ngay từ khi hai người chưa có con cái, cũng như thậm chí ngay bây giờ khi con cái sắp đến tuổi trưởng thành, nhưng tại sao ông không làm được?

___ Đó là do ông là người Công Giáo!

Khi ông Phê rô hỏi Chúa Giê su rằng:” Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy, chúng con sẽ được gì?Đức Chúa Giê su đáp:”Thầy bảo thật anh em, anh em là những người đã theo Thầy, thì đến thời tái sinh,khi Con Người ngự tòa vinh hiển, anh em cũng sẽ được ngự trên mười hai tòa mà xét xử mười hai chi tộc Israel. Và bất cứ ai bỏ nhà cửa, anh em chị em cha mẹ con cái hay ruộng đất vì Danh Thầy, thì sẽ được gấp bội và còn được sự sống đời đời làm gia nghiệp. (Mattheu 19, 17-29)”

Thánh nữ Tê rê xa chỉ nhặt vài cọng rác, hy sinh nhịn nhục khi người ta làm ồn không cho ngài đọc kinh…và vô số những việc tầm thường khác rồi dâng lên cho Chúa, thế mà ngài trở thành một vị đại thánh. Ở đây ông anh họ của tôi uổng phí cả một cuộc đời với một người vợ không ra hồn một người vợ, chỉ vì muốn tuân giữ giới răn của Chúa, thế thì làm gì mà chết không lên Thiên Đàng NGAY …lập tức?.

Các bạn đừng tưởng rằng anh ấy không biết sâu xa về Giáo lý, về Đức Tin, bởi vì như có lần tôi đã kể rằng trước đây ông ta là một Giáo lý viên, do đó ông ta rất hiểu biết về cách sống đạo. Tuy thế từ khi những “bất hạnh” xảy ra thường xuyên, anh ấy cho rằng mình không đủ tư cách để tham gia bất kỳ một hoạt động mang tính cách đạo đức. Rất nhiều lần anh đã than thở cùng tôi rằng: có nhiều lúc anh ấy rất thất vọng khi mà đã từng cầu xin rất nhiều trước khi lấy vợ, nhưng hình như Chúa chẳng nhận lời mà lại:” Chúa xô con xuống lòng vực thẳm, giữa muôn trùng sóng đại dương…”. Cái khổ tâm nhất của anh là nếu nhịn như cơm sống không dám dùng vũ lực thì bà vợ cũng được thể lấn tới không chút buông tha ! Nhưng nếu bắt buộc phải phản đối thì thường dẫn đến việc đấm đá lẫn nhau vì anh ta bản tính cũng rất sôi nổi chứ không êm dịu. Do đó, anh thường bị giằng xé giữa hai tâm trạng: đó là cảm thấy mình là một thằng đàn ông nhu nhược khi quá nhịn, hoặc cũng rất nhục nhã không ra gì khi vợ chồng đánh đấm nhau cho bà con hàng phố xem!

Thánh Phan xi co Xavie trở thành một vị đại Thánh vì cứ nghe câu:”Lời lãi cả thế gian, mất linh hồn nào được ích gì…” , còn ông anh họ của tôi cũng vì nghe câu:”Chết được lên Thiên Đàng ngay lập tức…” lúc đầu chỉ mang tính chất :” Cười lên đi anh ơi dù nước mắt rớt trên vành môi…” nhưng sau đó anh ấy cũng tự gẫm lại mình và kể lại cho tôi nghe như sau:

___ Dù cho anh ấy đúng 99%, thì cũng phải có 1% cái sai, chẳng hạn vẫn còn cách khác để xử lý, chứ không nên vì quá nóng giận mà sử dụng đấm đá hay những lời lẽ nặng nề! Chuyện sử dụng đấm đá cũng như những ngôn từ nặng nề này kể như chính anh đã có tội vì vi phạm vào việc :”vượt quá sự phòng vệ chính đáng”! Anh ấy cũng nhớ đến gương Thánh Phan xi co đệ Sa lê là một người rất nóng tính đã cương quyết trị dứt cái tật nóng tính xấu xa ấy và cuối cùng cũng trị được khi tuyên thệ rằng hễ khi trái tim thánh nhân còn giận dữ việc gì thì môi miệng sẽ im lặng không được phép lên tiếng. Anh ấy cho rằng bao nhiêu lâu khi anh ấy chưa từ bỏ được tính nóng, và phải giải quyết bằng tay chân, bằng những lời khó nghe, thì có thể sẽ gây nên những hậu quả to lớn đáng chê trách như nhiều tấm gương trên báo chí đã kể, huống chi việc chết mà được lên Thiên Đàng ngay lập tức thì đúng là ảo tưởng!

___ Cuộc hôn nhân bất hạnh của anh tuy rằng nếu suy nghĩ cho kỹ, cũng tại anh không khôn ngoan và không chịu cầu nguyện sốt sắng, thành khẩn khi quyết định lấy người đó, nhưng cũng không thể chối cãi đó là Chúa bắt anh phải vác thập giá khá nặng! Chính vì thế nếu anh chu toàn ý định của Người, cách gì mà khi chết anh lại chẳng được lên Thiên Đàng ngay!

Trong sách Cựu ước,Thiên Chúa được ghi chép và miêu tả như một Đấng anh hùng, quyền năng nhưng cũng rất hay trừng phạt đến nỗi loài người sợ hãi không dám đến gần. Vì thế tôi nhớ rằng có một linh mục cũng rất quen thuộc với chúng ta qua vài cuốn sách truyện phóng tác về cuộc đời Chúa Giê su đã phát biểu cảm tưởng rằng ngài không ưa sách Cựu Ước vì sách ấy chỉ gợi cho nhiều người cảm tưởng rằng Thiên Chúa không nhân hậu và thương xót.

Tuy rằng tôi không dám phát biểu như ngài vì e rằng những phát biểu không chi tiết, không rõ ràng sẽ làm cho người khác hiểu lầm về Thiên Chúa, nhưng tôi thường cho rằng: Sự hy sinh cao cả của Ngôi Hai Thiên Chúa đã là một Tân ước, thay thế cho một Cựu Ước là của lễ toàn thiêu bằng động vật, cho nên sách Tân ước quan trọng và cần thiết hơn sách Cựu ước khi mà sách này nói rõ về Ngôi Hai đã giáng sinh làm người và đã hoàn tất sự Cứu chuộc. Người thuộc giáo phái tin lành rất thích sử dụng Cựu ước đến mức lấn cả sách Tân Ước là vì họ có những sai lạc về giáo Lý và Tín Lý với đạo Công Giáo, và do đó họ hay trích những câu Kinh Thánh Cựu Ước không hợp lý khi mà những câu ấy đã được thay thế bằng sách Tân ước.Một sự lẫn lộn thời điểm vô tình và nhiều khi cố ý!

Việc tôi so sánh giữa Cựu Ước và Tân Ước ở đây có ý muốn nói lên rằng chúng ta đừng suy nghĩ như thời Cựu Ước để hình dung ra một Thiên Chúa chỉ thích sự trừng phạt chứ không phải là một người Cha, một người Bạn. Chúa Giê su đã từng nói những lời đầy yêu thương:”Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm, nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu…(Gioan 15,15)”.

Không biết vin vào đâu để rồi kết luận rằng hành động này hay hành động kia sẽ bị giam trong luyện ngục rất lâu năm mặc dù Giáo luật không kết luận những điều ấy là tội? Đây thực sự là một sự vượt quá thẩm quyền phán xét của Giáo hội! Chúng ta hãy giở sách Lịch sử Giáo Hội Công Giáo của LM Bùi đức Sinh để biết rằng vào thời kỳ xảy ra nạn ly khai của cái gọi là đạo cải cách tin lành, cũng bởi nguyên nhân là do sự lạm phát về ân xá! Thời đó có những lạm phát về ân xá khi được diễn tả bằng sự tha tội 10000 năm trong luyện ngục, thậm chí có sự tha 100.000 năm! Xin xem :http://s.daminhvn.net/tusach/lichsugiaohoi/lsgh1-10.htm#2b

Chúng ta đã học Giáo lý, và biết rằng con người ta sạch tội trọng và có ơn nghĩa cùng Chúa là được lên Thiên Đàng ngay sau khi chết. Hay có thể diễn tả đơn sơ rằng nếu những công phúc bởi việc làm của chúng ta nhiều hơn những hậu quả gây ra bởi tội nhẹ, chúng ta cứ yên tâm chết là được LÊN THIÊN ĐÀNG NGAY!

Một sự dọa dẫm rằng con người ta khó có thể vào Thiên Đàng ngay sau khi chết bởi vì một vài nguyên nhân do một vài ”thị nhân”phán bảo, tưởng chừng như đó là một sự khiêm nhường nhỏ bé trước Thiên Chúa, chứ thực ra đó là một phát biểu không chính xác và có khi còn nguy hiểm bởi vì nó làm cho người Ki Tô hữu hoang mang. Chúa Giê Su Ki Tô khi lập Tân Ước, Người đã cố gắng làm cho con cái của Người hiểu rằng Người là một vị Cha Nhân Từ, một người Bạn chứ không phải là một Thiên Chúa hay trừng phạt và dữ dằn!

Nếu ông anh họ của tôi cảm nhận được Thập giá Thiên Chúa đã định cho anh ( Xin hiểu chính xác cụm từ đã định này), mà anhvui vẻ nhận lấy trong sự cầu xin ơn Chúa Thánh Thần soi sáng, thì Thánh Nữ Tê rê xa chỉ cần 9 năm đã trở thành một đại Thánh, mà không lẽ 9 năm nữa, ông anh của tôi không gởi vào nhà băng Thiên Quốc một số tiền đáng kể hay sao? Trong những lần anh em tâm sự gần đây, anh ấy đã cho biết rằng nhờ hiệu lực Kinh Mân Côi, anh ấy đã sửa trị được nhiều điểm sai của anh, và cho biết rằng : “ đất vẫn chẳng chịu giời ,cho nên giời đành phải chịu đất!”, thế thì một hành động”tử Đạo” như thế, chết làm gì mà không lên Thiên Đàng ngay?


Tôi cũng ngẫm nghĩ lại mình và nhận thấy rằng ngay bây giờ nhỡ lăn đùng ra chết bất tử thì chắc chắn tôi chưa thể lên Thiên đàng ngay được, vì xem ra tôi chưa trả hết nợ cho Chúa vì những tội nặng nhẹ tôi đã mắc phải, nhưng kiểm tra lại thì thấy cũng sắp hết bởi vì tôi đang có nguồn thu nhập rất lớn từ những việc sau:

___ Chịu khó siêng năng lần hạt Mân Côi mỗi ngày. ( Khoản này thì tôi bỏ xa mấy thằng bạn đồng trang lứa cũng như lớp đàn em).

___ Từ bỏ được nhiều tính nóng nảy của tuổi trẻ ,mà một hai năm trước đây tôi nhiều khi thiệt hại nhãn tiền vì nó ! Nói chung là hết sức sửa mình.

___ Nhiều lúc phải bỏ một số công việc, thậm chí vi phạm thời gian kiếm cơm để làm thầy kiện cho Đạo …

Cho đến bây giờ tôi vẫn chưa đủ sức để cao rao, để ca ngợi cho mọi người như thế nào là tình yêu cao siêu của Thiên Chúa, nhưng tôi đã đủ khả năng để nhận ra tình yêu thương của Người, do đó tôi không đồng tình với những ý kiến xem ra có vẻ đầy tinh thần khiêm nhường nhưng làm cho người ta sợ hãi một Thiên Chúa đầy nhân hậu.

Tôi đang cố gắng thực hiện những việc gọi là theo chân Chúa như thánh Phê rô đã từng kể công, và tôi tin tưởng vào tình yêu của Người, thế thì chẳng có gì kiêu ngạo khi nói : “Chết là được LÊN THIÊN ĐÀNG NGAY LẬP TỨC…”phải không mọi người?

Xin lỗi anh T. vì em đã mang chuyện anh lên diễn đàn, nhưng chắc chắn không ai biết em là thằng nào trong hơn 10 triệu dân Sài gòn thì chuyện của anh cũng không ai biết chính xác, phải không anh…?

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Thì là, vậy đó...!!!
• Những chuyện khó khăn và cảnh giác khi học...
• Vài cảm nghĩ nhân ngày sinh nhật thứ 11 của...
• 10 năm trời 1 chặng đường vào đạo Thiên...
• Bỗng dưng muốn viết
• Một chút "oánh giá" của kẻ "bị cho là chống...
• Con gái không muốn làm lễ cưới trong nhà thờ
• Chuyện bây giờ mới... bật mí
• Người “nhiệt huyết “từ bỏ diễn đàn: Lỗi tại...
• Lợi ích chung hay là lợi ích cá nhân

[Giu Se PbQuốc]

Vì Chúa thương chúng ta nên Chúa đã ban thập giá, ban luyện ngục cho chúng ta ,để chúng ta trở nên hoàn thiện . Vậy nếu ai được lên Thiên Đàng ngay sau khi chết chắc người đó phải là một người hoàn thiện ,mà chỉ có Chúa mới biết rõ ai đã hoàn thiện chưa thôi.

[T Phương Đông]

	Vì Chúa thương chúng ta nên Chúa đã ban thập giá, ban luyện ngục cho chúng ta ,để chúng ta trở nên hoàn thiện . Vậy nếu ai được lên Thiên Đàng ngay sau khi chết chắc người đó phải là một người hoàn thiện ,mà chỉ có Chúa mới biết rõ ai đã hoàn thiện chưa thôi.
	Ha ha ha......có một chuyện vui như thế này: Vào ngày nọ...có một người qua đời, linh hồn anh ta lên Thiên Đàng...ngay lập tức! Đón anh ta ở cửa Thiên Đàng là Ông Thánh Phêrô, Ngài ân cần, niềm nở chào hỏi anh ta rằng:" Chào anh! Thế làm sao mà anh lên tới đây được?", người thanh niên trả lời:" Dạ thưa Ngài, vì lúc còn tại thế con chẳng hề phạm tội, sống rất ư là nghiêm túc, tránh xa dịp tội và những kẻ tội lỗi và...". Nghe kể đến đây, Thánh Phêrô mới khoác tay và nói dõng dạc:" Không, không! Anh đến sai chổ rồi, nơi đây chỉ dành cho những con người yếu đuối tội lỗi, biết khiêm tốn nhận ra mình là con người bất toàn, để từ đó ăn năn sám hối và nhất nhất cậy dựa vào ơn Chúa", Ngài nói tiếp:"Anh hãy quay về đi, và đừng trở lại khi nào anh còn chưa gặp tội lỗi và chiến thắng nó!" Hì hì...câu chuyện mình chỉ nhớ mang máng có vậy, ACE thông cảm nhé! Nói tóm lại: _Không có ai hoàn thiện ngoại trừ Thiên Chúa chúng ta. _Nhưng Thiên Chúa sẽ lấp đầy sự khiếm khuyết đó bằng Tình Yêu tha thiết của Ngài, nếu chúng ta biết khiêm tốn và tin tưởng phó thác vào Chúa! *Phải có khiêm tốn thì mới yêu thương và trọng quý những gì tốt đẹp, khi đã yêu thương thì sự hy sinh mới thật ý nghĩa!(TPĐ).

[TANVAN]

Thú thiệt là ...trong chúng ta ...ai mà chẳng mong như thế...xin Thiên Chúa phù hộ

[teenvnlabido]

Tôi cố tình viết tựa đề:”Chết lên Thiên Đàng…ngay lập tức” với hy vọng rằng sẽ có được một số thảo luận về việc này…

Và tôi cũng thành thật cảm ơn những ý kiến của các anh chị em cha bác đã nương tình dùng những lời lẽ rất ôn nhu khiêm tốn dịu dàng…để có ý phản đối cái sự kiêu ngạo không khiêm nhường của kẻ viết ra chủ đề này.

Khi viết những bài viết về Giáo Lý, tôi đã từng bị hạch hỏi rằng:” Trong Kinh Thánh có nói hay không ? Giáo lý giáo luật nào cho phép suy nghĩ như thế…” Chính vì kinh nghiệm này, tôi thường phải tựa vào một Giáo lý, một Tín lý để trả lời và giải thích.

Theo như Giáo lý tôi đã học ngay từ thuở nhỏ, thì khi chúng ta chết Công và Tội của chúng ta sẽ được đặt lên bàn cân. Tất nhiên người phạm dù chỉ một tội trọng thì kể như không bàn đến ở đây. Trường hợp Công của chúng ta ít hơn Tội (nhẹ),hay nói cho cụ thể là công phúc chúng ta tạo ra ở thế gian không bù đắp nổi hậu quả của tội nhẹ gây ra, việc phải vào Luyện ngục là điều hiển nhiên. Nhưng nếu công phúc chúng ta nhiều hơn hậu quả của tội thì tôi xin hỏi mọi người rằng chúng ta sẽ vào đâu?

Trong đề tài này tôi đã cố ý nhấn mạnh rằng Thiên Chúa là một vị Cha nhân từ, một người anh, một người bạn chứ chúng ta đừng vin vào một điều nào đó để cho rằng Thiên Chúa dữ dằn và hay trừng phạt!

Thiên Chúa Công Bằng có nghĩa là ai có Công thì Người sẽ thưởng còn có Tội thì Người sẽ phạt ,chính vì thế tôi đã căn cứ vào những Giáo lý đã học từ nhỏ cũng như tín điều Thiên Chúa là đấng Công Bằng để kết luận nếu Công của chúng ta vượt hơn hậu quả của Tội thì nếu chúng ta không lên Thiên Đàng ngay lập tức thì chẳng lẽ chúng ta lại vào Luyện Ngục???

Có lẽ không cần phải mang những lý lẽ Thần học ra đây vì tôi xin nói luôn rằng Kinh Thánh đã nhấn mạnh rằng: không có ơn Chúa cũng như Công nghiệp của Ngôi Hai Thiên Chúa thì loài người phải trầm luân đời đời, nhưng vì Thiên Chúa luôn luôn ban ơn cho chúng ta để giúp chúng ta được rỗi linh hồn cũng như sự hy sinh trên Thập giá đã là một nền móng vững chắc cho sự cứu rỗi nhân loại rồi.

Tôi xin hỏi mọi người như thế nào là một ơn Đại xá hay Toàn Xá?

___ Chắc chắn một đứa con nít cũng biết rằng nếu một linh hồn nhận được một ơn Toàn xá, linh hồn ấy sẽ vĩnh biệt Luyện Ngục mà phi thẳng về Thiên Đàng. Liệu có ai trong chúng ta dám nói rằng chưa chắc ơn Toàn Xá đã làm cho một linh hồn bay thẳng về Thiên Đàng hay không ?

Từ trước đến giờ tôi luôn được nhiều người nhất là các bậc đàn anh cha bác luôn luôn nhấn mạnh, nhắc nhở sự khiêm tốn, sự khiêm nhường, cũng như luôn nhắc rằng chỉ có Thiên Chúa mới có quyền xét đoán mỗi khi tôi viết những bài viết nhất là những bài có tranh luận về giáo lý.

Bây giờ tôi xin nói về như thế nào là sự xét đoán, đó là một khi chúng ta lấy quyền bề trên, quyền quan tòa mà cho rằng người này sai lầm người kia sai lầm! Tuy thế, tôi thấy nhiều người trong chúng ta dùng câu này với mục đích nhắc nhở người khác mà quên rằng chính bản thân mình đang vi phạm!

Tôi cho rằng nếu một ai cho tôi là kiêu ngạo, không biết khiêm nhường thì hãy thử suy nghĩ rằng chúng ta tự đặt ra một giáo lý, một suy nghĩ của mình rồi cứ gán cho là của Thiên Chúa sẽ được gọi bằng gì? Tôi căn cứ vào Thiên Chúa là đấng Công Bằng và Chân Thật cho nên tôi kết luận rằng nếu Công vượt quá hậu quả của Tội, chúng ta sẽ được lên Thiên Đàng ngay lập tức (tất nhiên dựa vào nền móng là Ngôi Lời Cứu Chuộc). Điều này ai thấy sai ở chỗ nào xin giải thích cho cụ thể ?

Như trong bài viết mở đầu của đề tài tôi đã có ý muốn hỏi rằng: dựa vào giáo lý nào, tín điều nào mà người ta cho rằng con người ta khi chết đi thì cứ phải qua luyện ngục rồi mới được vào Thiên Đàng? Những người có suy nghĩ như thế liệu có nhớ đến các Thánh đã được Giáo Hội phong Thánh hay không? Có ai chỉ ra cho tôi thấy một vị Thánh nào phải vào Luyện Ngục rồi mới được vào Thiên Đàng xem thử? Giữa hai thứ: một là sự phát biểu :”Công hơn Tội là lên thẳng Thiên Đàng…” và hai là: “Chưa chắc…!” Rồi trích dẫn một câu chuyện mơ hồ nào đó hoặc là mang cuốn sách của bà Simma___ Một cuốn sách mạc khải cá nhân chưa được Giáo Hội công nhận, và có những điều ngược lại với Giáo lý ___ ra để dọa dẫm! Cái nào hợp lý và rõ ràng? Phải chăng chúng ta thường hay lấy một ý kiếnđược khoác bên ngoài một lớp áo đạo đức và ép cho ý kiến này như là một giáo lý, luật lệ?

Nếu chúng ta cho rằng người được lên thẳng Thiên Đàng ngay sau khi chết là rất ít mà gần như phải vào luyện ngục thì chính cái tư tưởng này chúng ta đã đoạt quyền phán xét của Thiên Chúa! Mọi người thấy câu phát biểu :” Chết lên Thiên Đàng… ngay lập tức” nó không khiêm nhường và kiêu ngạo ở chỗ nào xin chỉ dẫn cụ thể chứ làm ơn đừng kết luận suông tôi không thể biết mình sai hay đúng!

Không biết từ đâu tạo ra cho chúng ta một sự mơ hồ không chắc chắn và không dám kết luận chính xác một điều gì! Khi một em nhỏ, hay một người hỏi rằng như thế như thế có phải là tội hay không, chúng ta sẽ mang câu “Không ai có quyền xét đoán ngoài Thiên Chúa” để trả lời hay sao? Cũng vậy, nếu có ai hỏi rằng nếu họ cố gắng sống tốt, nhiệt thành làm những điều Chúa và Mẹ dạy bảo, thế thì có được lên Thiên Đàng hay không? Chúng ta lại trả lời “Chưa chắc...” hay sao? Có khi nào chúng ta đang tạo ra một luật mới mà nếu suy gẫm cho kỹ chúng ta đang “mơ hồ hóa” những Giáo lý Kinh Thánh và lời Đức Mẹ dạy bảo hay không?

Hãy đọc lại những tranh luận về việc rước lễ trên tay hay miệng ở diễn đàn của chúng ta để thấy rằng những người khởi xướng( chứ không dám nói người ủng hộ đấy nhé) đã núp dưới một việc cao cả là tôn vinh Thánh Thể để tạo nên một hoang mang và bất phục Giáo hội. Việc này đã lôi cuốn được bao nhiêu người đạo đức khi những thủ lãnh phong trào đưa ra những chứng minh là rước lễ bằng tay là bất xứng và vô phép! Rốt cuộc có phải như thế không hay chỉ là một sự lồng ghép giáo lý của phàm nhân?

Chúng ta viết vô khối bài viết, lời ca tụng Thiên Chúa đầy lòng khoan dung và nhân hậu thế mà trong việc mong được hưởng phần phúc đời đời chúng ta lại vẽ ra một hình ảnh Thiên Chúa dữ dằn và hay trừng phạt! Hơn nữa có vẻ bất công vì chỉ phạm một hai điều nhỏ nhặt cũng có thể bị tù đày rất lâu trong khi có cố gằng công lao bao nhiêu cũng ít giá trị trước mặt Chúa!!!

Khi nêu ra câu chuyện của ông anh họ, tôi đã phát biểu:

[QUOTE__”Cuộc hôn nhân bất hạnh của anh tuy rằng nếu suy nghĩ cho kỹ, cũng tại anh không khôn ngoan và không chịu cầu nguyện sốt sắng, thành khẩn khi quyết định lấy người đó, nhưng cũng không thể chối cãi đó là Chúa bắt anh phải vác thập giá khá nặng! Chính vì thế nếu anh chu toàn ý định của Người, cách gì mà khi chết anh lại chẳng được lên Thiên Đàng ngay!”][/QUOTE]

Cũng như tôi kết luận rằng :"Năng lần Hạt Mân Côi cách sốt sắng, chịu khó Sửa mình, nhiệt tâm lo việc nhà Chúa… và tin tưởng vào tình yêu của Thiên Chúa thì chẳng có gì là kiêu ngạo khi nói :”Chết là được lên Thiên đàng… ngay lập tức”.

Phải chăng chúng ta không nên rao giảng việc từ bỏ mình vác thập giá theo Chúa, hoặc cũng không nên rao truyền những mệnh lệnh Fatima bởi vì những phát biểu này không phải của tôi nghĩ ra, mà tôi chỉ nhắc lại những điều đã được Giáo Hội dạy bảo và Đức Mẹ đã chỉ thị ở Fatima mà thôi!

Nếu hỏi Đức tin là gì chắc chắn những người trong chúng ta sẽ mau mắn trả lời :” Đức Tin là bảo đảm cho những điều ta hy vọng, là bằng chứng cho những điều ta không thấy (Do thái 11,1)” Thế thì phải chăng Tin Cậy vào những điều mình hy vọng và mong mỏi là sống thật tốt để được lên Thiên Đàng không phải qua luyện ngục sẽ bị cho là không khiêm nhường và kiêu ngạo?

Nay mai tôi sẽ xin mở một đề tài để tranh luận, xin ý kiến cho rõ ràng như thế nào mới là Kiêu ngạo, chứ hiện nay không cứ gì trong diễn đàn của chúng ta mà rất nhiều diễn đàn khác từ kiêu ngạo được mạnh ai nấy hiểu y như kiểu tin lành!

Vị linh mục già mà thỉnh thoảng tôi nhắc đến và chính ngài đã từng tuyên bố nghe còn đáng sợ hơn:” Các con cứ lần cho Cha một ngày ba chục Kinh Mân Côi cách sốt sắng. Nếu chết mà không được lên Thiên Đàng bao nhiêu tội cha chịu hết…”

Có phải đây là một phát biểu mang tính vinh danh bản thân khi có những giáo dân chê bai ngài là tự sáng tác ra một luật và ép vào Giáo lý? Hay phải chăng ngài là một người ít học? ____Xin thưa ngài là có bằng cử nhân văn chương, cử nhân triết học ,thần học, từng giữ chức vụ cao cấp trong Giáo hoàng học viện. Tôi rất hiểu và đã từng giác ngộ rất sâu cũng như nghiệm thấy những ơn ích cao siêu khi làm theo lời chỉ bảo của ngài.Ngày hôm nay vì tôi là một kẻ tầm thường nên chắc ăn hơn ngoài việc ca tụng mầu nhiệm Mân Côi, tôi đã thêm vào nào từ bỏ mình, vác thập giá, nhiệt thành việc nhà Chúa… mà coi bộ không dễ dàng gì khi phát biểu :”Chết được lên Thiên Đàng…ngay lập tức”

Tuy thế, tôi cho rằng đến ngay loài người thế gian tôi cũng không thể che mắt được thì trước mặt Thiên Chúa là đấng Thấu Suốt mọi sự tôi không bao giờ có thể che dấu một điều gì! Quả thật là tôi cũng có một sự bực mình và bất đồng khi viết bài này, đó là tôi cảm thấy nhiều lúc có một sự gì Không Thật trong những bài viết của chúng ta trên diễn đàn Công Giáo!

Trong chúng ta ai cũng kêu gào sự bác ái yêu thương khoan nhân nhịn nhục từ bi hiền hòa nhẫn nại thứ tha khiêm nhường…trong hầu như tất cả mọi đề tài và bài viết, thế nhưng ông bà mình đã bảo nói thì dễ làm thì khó!

Trong một diễn đàn tuổi trẻ kia, tôi thấy một bạn rất đạo đức và sốt sắng và trong hầu hết các bài viết của bạn ấy đến quá nửa là những lời ca tụng tình thương bao la của Thiên Chúa cũng như lòng bác ái yêu thương.Nhưng một ngày nọ, trong một bài viết về ơn Thiên Triệu bạn ấy chê trách các bề trên là vô lý khi đòi bằng cấp mới cho đi tu.Tôi đã bình tĩnh chỉ ra cho bạn ấy những sai lầm khi suy nghĩ và gieo rắc những bất phục Giáo Hội trong bài viết của bạn ấy. Tuy rằng bạn ấy không thể cãi lại một tí nào nhưng bạn ấy tất nhiên đời nào chịu nghe theo! Và kết quả là bạn ấy trích ra một số đoạn Kinh Thánh để cảnh cáo tôi rằng chỉ có Thiên Chúa mới có quyền xét đoán và cho tôi là một kẻ kiêu ngạo và giả hình!

Hy vọng sau này tôi già đi sẽ đằm tính hơn nhưng vì chưa ăn mừng thọ 30 tuổi nên tôi đã định “chiến đấu” đến cùng trong một tinh thần ôn hòa kiềm chế. Tuy thế sau đó tôi nghĩ lại rằng nếu bạn ấy là một người ngoại Đạo , tôi sẽ tranh luận đến cùng vì nhiệm vụ minh chứng cho Chân Lý, nhưng vì bạn ấy chỉ nhắm vào tôi chứ không đụng chạm đến Thiên Chúa cho nên tôi mới nhớ ra rằng nếu mình quyết ăn thua đủ thì cho dù là bên ngoài mình đang gắn một cái mác “hộ giáo” nhưng cốt lõi của nó chỉ là bảo vệ cái di chứng được truyền lại từ tội nguyên tổ , đó là cái vinh danh bản thân mà thôi.

Thế là tôi đành im lặng!

Gởi bạn GiusePBQuoc: Rất cám ơn bạn vì việc góp ý rất tế nhị của bạn. Có lẽ tôi phải tu sửa cái tính hơi nông nổi của tôi…

Gởi chú (anh) Trần phương Đông.

Em hy vọng rằng anh cũng bớt giận em, bởi vì em biết rằng anh là một trong những bậc đàn anh, chú bác rất hiền hòa và đáng kính trọng. Anh nhắc nhở về sự thiếu khiêm tốn của em thì cũng đúng thôi…Nhưng em cũng xin phân trần rằng em cũng có suy nghĩ riêng, mà theo phép lý luận thì hễ ai chỉ cho em thấy cái sai, em mới dễ tâm phục khẩu phục. Em cũng xin kể một câu chuyện về Thánh nữ Tê re xa mà từ bé em đã được nghe, đó là khi cha mẹ các chị của thánh Tê rê xa than rằng nếu con bé Tê rê xa mà không chịu sửa tính nết , thì coi chừng không được vào Thiên Đàng. Lúc ấy Tê rê xa đã trả lời rằng :” Lúc tới cổng Thiên Đàng, con cứ ôm chặt lấy mẹ, thì làm gì Chúa gỡ được tay con ra…!”

Khi viết bài này em không đồng ý với việc nhiều người cứ diễn tả Thiên Chúa có vẻ dữ dằn và hay trừng phạt, và có những câu làm mờ đi hình ảnh của một người Cha, một người bạn yêu thương và nhân hậu. Hơn nữa, em cũng chưa thoát được sự nghịch ngợm cho nên cố tình đặt một tựa đề làm cho những bề trên hơi chối tai.

Thôi thì mọi người hãy thông cảm và hãy cùng với em tuyên xưng rằng Thiên Chúa rất từ bi và nhân hậu, Người cũng vui vẻ mà thứ tha cho em vì một vài mảnh vỡ của tội nguyên tổ còn sót lại trong tâm hồn một thụ tạo hèn mọn của Người.

[thenguyen]

Một vài đoạn trích dẫn như bảng chỉ dẫn cho : đường đến Thiên Đàng, mời ACE cùng suy ngẫm :

"Giả như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn hằng ngày, mà có ai trong anh em lại nói với họ: "Hãy đi bình an, mặc cho ấm và ăn cho no", nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì?" (Gc 2, 15-16)

"Bố thí (làm phúc cho người nghèo túng) là một hình thức đền tội tốt đẹp nhất : ăn chay có giá trị hơn cầu nguyện, nhưng bố thí có giá hơn cả cầu nguyện và ăn chay. Bác ái che phủ hàng vạn tội lỗi; lời cầu nguyện phát từ lương tâm ngay thẳng sẽ giải thoát khỏi cái chết. Phúc cho ai được Chúa cho là công chính trong những việc đó, và bố thí làm cho tội lỗi nhẹ đi" (Pseudo-Clement, 15-17 Patres Apostolici, I, 202-204)

“Không được trì hoãn khi phải phục vụ người nghèo. Nếu buổi sáng, vào giờ cầu nguyện, các con phải đưa thuốc cho người bệnh, hãy đi ngay; dâng việc đó cho Chúa, hợp ý với lời nguyện của chị em ở nhà hay ở nơi khác, và hãy yên trí mà đi.
Bỏ Chúa vì Chúa không phải là bỏ Chúa, nghĩa là khi các con ngừng một việc của Chúa để làm một việc khác, hay vì nghĩa vụ, hay vì công phúc hơn. Các con bỏ cầu nguyện hay bỏ đọc sách hay không giữ thinh lặng để giúp một người nghèo, các con ạ, hãy yên tâm, vì đó là phục vụ Chúa. Vì, bác ái ở trên hết các luật và tất cả các luật đều phải quy về bác ái. Bác ái là một bà hoàng, chúng ta phải thi hành những điều bà truyền. Chúng ta hãy dùng tình yêu mới của chúng ta để phục vụ người nghèo; hơn thế, chúng ta tìm những người nghèo nhất, những người bị bỏ rơi hơn cả; hãy coi họ là chúa là chủ, và chúng ta không xứng đáng hầu hạ các vị đó qua một vài việc nhỏ của mình”(Vinh Sơn đệ Phaolô, thư 2546).

“Thiên Chúa ban thưởng cách siêu nhiên. Phần thưởng ban cho các việc lành không phải là do những hành vi ta đã làm được trước khi có ân sủng. Nhưng ân sủng đã được ban không cho ta, trước khi ta làm được việc gì, và nhờ ân sủng đó, ta mới có thể làm những việc ấy một cách xứng đáng” (Cđ. Orange II, DZ 388).

Giữa Đấng Tạo Hóa và thụ tạo có một khoảng cách nghìn trùng, nên con người không thể tự ý bắt Thiên Chúa mắc nợ mình, nếu chính Chúa đã không tự ý muốn thế (GLCG 2007)

Được hưởng công trạng hay không là tùy vào quyết định tự do của Thiên Chúa, Đấng muốn lấy hạnh phúc bất diệt để ân thưởng những việc lành được làm nhờ ân sủng của Chúa (GLCG 2008)

[teenvnlabido]

Khi tôi viết một đề tài, tôi rất mong có sự trả lời, góp ý để chúng ta càng đến gần Chân Lý hơn. Và trong việc góp ý trả lời này không thể tránh khỏi sự tranh luận.

Cái đề tài :”Chết lên Thiên Đàng…ngay lập tức” tôi biết rằng sẽ gây nên một sự bất đồng nhất là từ phía các bậc đàn anh đàn chị hoặc cha bác, và cả những người coi trọng quan niệm khiêm nhường, ghét sự kiêu ngạo.

Chẳng ai lại đi bênh vực hay đề cao sự kiêu ngạo cả, bởi vì tội nguyên tổ có thể tóm tắt bằng một từ là tội kiêu ngạo, nhưng như tôi đã từng viết rằng rất nhiều người trong chúng ta còn mạnh ai nấy hiểu theo ý mình về sự định nghĩa cái tội kiêu ngạo này, để rồi nhiều cái chỉ trái với quan điểm riêng của chúng ta, hay của một nhóm người, là chúng ta quy thành tội không khiêm nhường và kiêu ngạo, trong khi đó chúng ta sẵn sàng để cho sự kiêu ngạo thật sự núp bóng sự khiêm nhường!

Tôi xin chỉ nói xa xôi là có những sự kiêu ngạo núp bóng sự khiêm nhường và không muốn chứng minh rõ ràng một người nào đó, nhưng nếu có ai vặn vẹo, tôi sẽ gởi tin nhắn trực tiếp vào nick của người ấy để tranh luận dứt khoát về việc này.

Trở lại cái đề tài:”Chết lên Thiên Đàng…ngay lập tức”, tôi nhận thấy rằng chỉ riêng bạn thenguyen, hay Dom NTP, lúc đầu tiên là vòng vo, sau thẳng thắn phản đối cái ý kiến mà tôi đã viết ra trong đề tài này bằng cách đưa ra một số ý kiến ở đây và trong đề tài:”Chết được vào Luyện ngục…đã là may”.

Vì vậy, trong bài viết này tôi xin trực tiếp tranh luận đến cùng với bạn thenguyen. Trước hết tôi đề nghị bạn thenguyen hay DomNTP một điều trông rất đơn giản mà lại rất quan trọng trong việc phản đối ý kiến của một ai, đó là phải đọc thật kỹ bài viết của đối phương, xem họ viết như thế nào rồi hãy phản đối! Nếu nghi ngờ hãy hỏi lại cho kỹ trước khi phản bác. Chúng ta hãy thử quan sát một phiên tòa mà xem: một công tố hay luật sư nào mà đưa ra những phát biểu sai lạc với những gì mình muốn khởi tố hoặc bào chữa, thì gần như đó là những cái lỗi sẽ dẫn đến việc thua kiện!

Trong hơn 83 dòng của bài viết:”Chết vào Luyện ngục đã là may”, bạn thenguyen đã giảng cho tôi về việc con người chẳng đáng có công lao gì trước mặt Thiên Chúa mà đòi kể công với Người…Tôi xin nói thẳng và rất rõ rằng 83 dòng của bài viết chính ra không cần phải có, không cần phải rao giảng cho tôi, bởi vì mọi người và bạn thenguyen hãy đọc lại bài viết của tôi cho kỹ lưỡng để biết rằng tôi đã từng nhấn mạnh rằng loài người được cứu rỗi bởi sự hy sinh của Ngôi Hai trên thập giá, chứ không phải tự con người ta có thể tự mình trở lên tốt lành đến nỗi không cần đến ơn Chúa. Đã có công nghiệp cực trọng của Chúa Giê su Ki Tô làm nền tảng rồi cho nên chúng ta có thể dựa vào nền tảng, nền móng vững chắc này mà xây ngôi nhà trên Thiên Đàng cho mình.

Chẳng có một đoạn nào trong bài viết ở đề tài này của tôi lại mang ý khoe khoang kể công với Thiên Chúa cả nhưng dưới con mắt của bạn thenguyen thì lại là có bởi vì bạn tự cho mình cái quyền chê bai một ai đó suy nghĩ không như bạn! Tôi xin nhắc lại cho bạn rằng trong khi viết Phúc âm thứ nhất , Thánh Mattheu đã ghi chép lại rất rõ rằng Thánh Phê rô đã kể lể công lao của mình khi bỏ một cái nghề chài lưới nghèo khổ, và một con thuyền (có thể là cũ nát) mà theo Chúa. Đoạn văn như sau:”

___Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy, chúng con sẽ được gì?

Chúa Giê su không hề oán trách hay cho Thánh Phê rô một bài học giống như bạn thenguyen đã cao giọng khuyên răn người khác, mà Chúa lại hứa rằng:

___”Thầy bảo thật anh em, anh em là những người đã theo Thầy, thì đến thời tái sinh,khi Con Người ngự tòa vinh hiển, anh em cũng sẽ được ngự trên mười hai tòa mà xét xử mười hai chi tộc Israel. Và bất cứ ai bỏ nhà cửa, anh em chị em cha mẹ con cái hay ruộng đất vì Danh Thầy, thì sẽ được gấp bội và còn được sự sống đời đời làm gia nghiệp. (Mattheu 19, 17-29)”

Có thể nói rằng Thiên Chúa chiều chuộng chúng ta thái quá! Người không những cho phép chúng ta kể lể một tí công trạng vứt đi không đáng gì, mà còn tặng thưởng rất trọng hậu những cái gọi là công lao nhỏ bé đáng vứt đi ấy. Người ban cho chúng ta rất nhiều ơn cốt chỉ để mong mỏi chúng ta đáp lại một chút tình yêu mến của Người, tức là thực hành theo những gì Người chỉ bảo, tuân giữ Lời Người.

Thánh Phê rô nếu theo như quan điểm của bạn thenguyen thì thật đáng chê trách hơn cả một người tầm thường! Bởi vì người tầm thường hèn mọn không dám kể công, mà chỉ tin tưởng rằng hễ chu toàn Thánh Ý Chúa giao phó, sẽ được sống với Chúa, thế mà còn bị bạn the nguyen hạch sách, huống chi Thánh Phê rô lúc ấy ngài chắc gì đã biết như thế nào là Thiên Đàng, mà chỉ hỏi Chúa:”chúng con được gì…” với mong muốn được làm một quan chức cao cấp trong một triều đại mà Chúa Giê su sẽ làm vua cai trị toàn thế giới mà thôi!

Nhưng Thiên Chúa là Đấng Thấu suốt mọi sự, cho nên Người sẽ thấu suốt lòng người ta chứ không căn cứ vào những môi mép bên ngoài. Do đó Thiên Chúa nhận thấy rằng chỉ cần ông Phê rô biết cộng tác với ơn Người, Người sẽ biến ông từ một kẻ phàm phu thất học, ham vinh quang thế gian thành môt vị Đại Thánh, một đấng kế vị Chúa Giê Su cai quản Hội Thánh sau này. Tôi hỏi bạn thenguyen rằng có phải thánh Phê rô từ một người tầm thường hơn nhiều kẻ tầm thường khác, lại trở nên một vị Đại Thánh chỉ là do Thiên Chúa đã vun đắp cho ngài, chứ phải chăng ngài chẳng có công trạng, hay một yếu tố quyết định nào? Có phải thế không, bạn thử trả lời coi?

Nếu Đức Mẹ Maria mà không chấp nhận để cưu mang Ngôi Lời Nhập Thể, nhân loại sẽ không thể được cứu chuộc và thoát ách tôi lỗi như ngày nay, nhưng việc này không thể xảy ra bởi vì từ ngàn ngàn đời Thiên Chúa đã nhìn thấy Mẹ Maria sẽ nói: Xin Vâng! Mặc dầu Mẹ chẳng hề ham chức vị Mẹ của đấng Cứu Thế cho bằng được sống khiết trinh.

Công trạng của loài người có giá trị trước mặt Thiên Chúa, tất nhiên là vì Chúa cho phép và chấp nhận sự kiện này, đó là dùng sự Tự Do Chúa đã ban để Chu toàn Thánh Ý Người. Trong thế kỷ thứ 20 nổi bật lên gương của một vị thánh trẻ, đó là Thánh nữ Tê rê xa Hài đồng Giê su. Cả cuộc đời của ngài có làm được một cái gì đáng giá trị trước con mắt của loài người thế gian hay không? Thế nhưng tại sao Giáo hội lại tôn vinh Con Đường nên Thánh của Ngài cho toàn thế giới soi chung?

Chính bạn thenguyen hay DomNTP là một người rất thích vặn vẹo người khác rằng phải lấy Kinh Thánh làm nền tảng khi phát biểu một điều gì về Tín lý và Giáo lý. Thế thì tôi đã từng nêu ra rằng tôi thường được nghe các bề trên dạy dỗ từ hồi còn nhỏ, hồi học Giáo lý vỡ lòng rằng khi chết đi ,Thiên Chúa sẽ cân đối giá trị giữa Công và Tội (không nói đến việc mắc dù chỉ một tội trọng), và vì tin vào những Giáo lý này, cho nên tôi mới dám kết luận rằng nếu mà Công của chúng ta vượt quá hậu quả phải đền bù bởi Tội , thì việc ta lên Thiên Đàng ngay lập tức là điều hiển nhiên bởi vì Thiên Chúa đã cho phép chúng ta điều này.Nếu bạn muốn phản bác phát biểu:” Chết lên Thiên đàng ngay lập tức” mà tôi đã nêu ra, tôi yêu cầu bạn hãy chứng minh phát biểu này sai với Giáo lý ,Tín Lý chỗ nào, và xin trích dẫn cụ thể Giáo lý Tín lý câu thứ mấy đoạn thứ mấy! Còn nếu bạn không thể tìm ra một đoạn nào câu nào để phản bác, để chứng minh, thì tôi mong rằng bạn hãy chấm dứt ngay sự cao giọng khuyên dạy người khác một cách vô lối bởi vì tôi không hề kể công trạng của con người trước Thiên Chúa, mà biết rõ còn hơn bạn về việc loài người chúng ta được cứu chuộc là nhờ nền tảng của sự hy sinh chết cho người mình yêu của Ngôi Hai Thiên Chúa.

Tôi thấy trên một trang web kia bạn thenguyen được phong làm Guide Prayer mà tôi vốn không rành những từ ngữ tiếng anh về Tôn giáo cho nên chỉ có thể tạm hiểu là :Người hướng dẫn cầu nguyện. Thế thì bạn là một người hướng dẫn cho những người khác, bạn sẽ nói gì với những tâm hồn tan nát vì những thập giá Chúa gởi đến cho họ chẳng hạn đứa con ngoan ngoãn yêu dấu nhất của họ bị giết chết một cách oan ức! Hoặc là những kẻ gian ác thì sống phây phây, tiền bạc đầy đủ, ăn chơi phè phỡn trong khi người hiền lành thì chịu hết tại nọ tật kia! Tôi đã từng phải rớt nước mắt khi ngay trên diễn đàn của chúng ta đã đăng lại tin tức những đứa trẻ đi mót điều để phụ giúp gia đình có thêm tiền sách vở, và sa xuống mương sâu chết đuối . Có nhà chết gần hết các đứa con! Mộng ước của chúng chỉ là một cái máy tính vài triệu bạc mà đến khi chết chúng cũng không có!

Có biết bao nhiêu tâm hồn đau khổ chung quanh chúng ta, thế mà nếu tôi chia sẻ với họ bằng cách an ủi và khích lệ họ rằng hãy chấp nhận thập giá Chúa gởi đến để rồi chúng ta sẽ được hưởng phúc trên Thiên Đàng một khi biết dâng những sự khổ đau cho THiên Chúa như một của lễ để lập công trạng, thì chẵng lẽ bạn phản đối rồi bảo rằng chúng ta đừng kể công, đừng đòi công lao với Thiên Chúa hay sao?
Tôi không có quyền và cũng không muốn xen vào nếu bạn cho rằng bản thân bạn :”Chết được vào Luyện ngục đã là may.” Bởi vì con người ta có thể che mắt được thế gian, chiến đấu và tìm sự vinh danh cho cái bản thân mình dưới một lớp vỏ khiêm nhường đạo đức. Nhưng trước nhan Thiên Chúa là Đấng Thấu suốt mọi sự thì không thể che dấu điều gì!

Tôi chắc rằng bạn là một người yêu mến Thiên Chúa theo như kiểu Ăn năn tội cách trọn! Có nghĩa là khi bạn xét mình, bạn rất ăn năn và buồn sầu vì đã phụ bạc tình thương yêu bao la của Thiên Chúa, có nghĩa là bạn có lòng yêu mến như thánh Tê rê xa như ngài đã từng tuyên bố dù ở trong hỏa ngục vẫn yêu Chúa. Riêng tôi cũng như đại đa số người khác thì ít là từ 80 đến 90% đều sợ xa cách Thiên Chúa vĩnh viễn chứ không dám tin rằng mình lại có được một sự ăn năn tội cách trọn!

Chúng ta là những con người mang nặng hậu quả tội nguyên tổ, và như Chúa đã từng phán rằng:”Không có một ai là lành…” cho nên việc tranh luận và sửa sai cho nhau là một điều cần làm trong một tinh thần dịu dàng bác ái.Việc bạn phản đối những điều mà bạn cho là sai lầm, thì tôi đã trả lời rằng tôi chưa thấy bạn chỉ ra được chỗ sai lầm nào của tôi cả! Và bởi vì bạn không đọc kỹ những gì tôi viết mà đã vội phản đối thì đây là một điều tối kỵ trong phép tranh luận! Nếu bạn muốn phản bác sự phát biểu :”Chết lên Thiên Đàng ngay lập tức” của tôi, bạn nên tìm xem nó sai với Giáo Lý Tín lý ở chỗ nào! Chứ còn cả 83 dòng cái bài viết:” Chết vào luyện ngục đã là may” của bạn, nó không có giá trị phản biện một chút nào vì bạn tự quy cho rằng tôi kể công với THiên Chúa, mặc dù nếu có kể công, Chúa vẫn cho phép giống như trường hợp ông thánh Phê rô mà tôi đã chứng minh trên kia!

Trước đây khi gặp cái nick DomNTP của bạn, thành thật mà nói tôi vẫn mong rằng tôi có thêm một đồng chí, một sư huynh trong việc tìm hiểu và bênh vực Chân Lý, nhưng giờ đây tôi không dám hy vọng nữa! Bạn hãy kiểm tra lại những gì từ trước đến bây giờ xem?

___ Cái thuyết Tiến Hóa của Darwin, một sự lừa dối xuyên thế kỷ, một mũi nhọn vô cùng sắc bén lợi hại mà bọn chống Đạo cứ tấn công vào mạng sườn đạo Công Giáo từ trước đến nay. Tôi rất hồ hởi khi đã tìm đủ tài liệu để lột cái mặt nạ giả dối của nó để củng cố Đức Tin cho tôi và anh em đồng đạo. Còn bạn đứng ở vị trí nào đến bây giờ tôi vẫn chưa biết! Chống lại lý luận tôi nêu ra thì bạn không thể có đủ sức, nhưng cứ bảo vệ một cái lập trường mơ hồ của mình và thường quay sang miệt thị người khác!

___ Bạn nghĩ rằng bạn rất rành về các văn kiện Giáo hội khi dựa vào tuyên ngôn Nostra Aetate để phê phán rằng tôi đã bài bác Đạo Phật, nhưng tôi đã chứng minh cho bạn thấy rằng Giáo hội đã từng than thở các Giám mục ,linh mục nhiều khi còn hiểu sai về tuyên ngôn này huống chi là bạn! Việc cần chứng minh , bênh vực Thiên Chúa là Chân Lý thì bạn không thể làm được nhưng lại cố tình khoe một số sách vở, một số giáo lý của nhà Phật trong môt trang Công Giáo không biết với mục đích gì! Tiếc rằng không phải ai cũng đồng ý với bạn về việc bạn tự quy kết cho sự bênh vực Giáo lý Tín lý là bài bác đạo người khác, nên những tranh luận trong tranh SVhaiha.org vẫn còn đó mà không bị xóa như lời bạn đe dọa!

___Có bao giờ bạn đọc lại đề tài:” Giáo lý dễ hiểu mầu nhiệm dễ thông” để thấy rằng ai đã hiểu sai lạc, hiểu không rõ ràng về sự tiền định của sự hy sinh trên Thập Giá? Và cả cuốn sách Thần đô Huyền Nhiệm? Tôi đã xin lỗi mọi người trong đề tài này không phải là một sự giả dối sáo bã, hay là vì những điều mình đã phát biểu sai, nhưng là vì tôi đã bị cuốn theo chiều gió mà có những lời lẽ mất hòa nhã . Và như thế thay vì làm chứng nhân cho Chúa ki tô thì tôi lại làm xấu dung nhan Người.

Về vấn đề đồng tính, nếu bạn đã từng là một người có thể có khả năng hướng dẫn cho người khác trong vấn đề Giáo Lý Đức Tin, thế thì tại sao bạn không hề ý kiến và phát biểu khi có nhiều người ngay ở trong diễn đàn chúng ta mang việc đồng tính ra thảo luận với ngụ ý trông chờ sự bớt “khắt khe” của Giáo Hội để cho được tha hồ tự do ? Bạn có thấy cái trọng tâm sai lạc ở chỗ nhiều người trong chúng ta cho rằng người có tâm lý đồng tính không phải do họ mà do Chúa tạo ra, cho nên ép buộc người đồng tính là ác nghiệt! Tôi đã từng bác bỏ thẳng tay cái quan niệm này và tôi thấy bạn rất hí hởn khi cho rằng đã lôi được cái sai của tôi khi nói về người đồng tính! Có sai hay không ? Xin thưa rằng không bởi vì Y học cũng không thể nói đúng tất cả , cho nên nếu bạn lôi được cái sai của tôi về mặt Y học khi nói về việc đồng tính, thì cũng chưa thể mừng rỡ là đã thắng kiện được kết luận :”Đồng tính là một lệch lạc về tâm lý …” ,huống chi tôi đã trả lời rất rõ ràng và này mai tôi sẽ quay lại đề tài này một lần nữa! Bạn đã nghĩ thêm một đòn nào mới chưa?

___Cái đề tài “Gâu gâu đại hội” của bạn mà tôi đã trả lời bằng đề tài “Muốn làm quan tòa, xin hãy công bằng”, tôi xin hỏi thật rằng bạn có thấy việc đưa ra một câu chuyện :”con chó quý hơn mạng người” chỉ giúp cho tác giả của nó lấy tiếng với mọi người rằng tác giả đau xót trước tình trạng đạo đức xuống cấp của xã hội khi người ta coi rẻ mạng người. Nhưng nếu tôi hỏi rằng: bạn có biết nguyên nhân vì sao , và bạn có ý kiến có giải pháp nào để xóa bỏ tình trạng đó, thì bạn có câu trả lời hay không? Nếu có sao không mang luôn cả vào cái bài viết “ gâu gâu đại hội” ấy mà chỉ cố tình nói một chiều để cho mọi người phải nghĩ rằng bạn đứng về phe cẩu tặc?

Để kết thúc bài viết này, tôi xin hỏi lại bạn phát biểu sau đây của bạn có nguồn gốc từ đâu, mong bạn làm ơn viết rõ ràng nơi xuất xứ của nó để tôi suy gẫm lại bởi vì tôi lấy làm ngạc nhiên khi thấy có những phát biểu như sau:

"Bố thí (làm phúc cho người nghèo túng) là một hình thức đền tội tốt đẹp nhất : ăn chay có giá trị hơn cầu nguyện, nhưng bố thí có giá hơn cả cầu nguyện và ăn chay. Bác ái che phủ hàng vạn tội lỗi; lời cầu nguyện phát từ lương tâm ngay thẳng sẽ giải thoát khỏi cái chết. Phúc cho ai được Chúa cho là công chính trong những việc đó, và bố thí làm cho tội lỗi nhẹ đi" (Pseudo-Clement, 15-17 Patres Apostolici, I, 202-204)

Chúng ta có thể nói rằng Đức Mến quan trọng nhất trong ba nhân đức, bởi vì ngoài sự xác nhận của Kinh Thánh, sự suy gẫm cũng dẫn chúng ta đến điều này.Nhưng mà đoạn văn trên lại phát biểu trong ba thứ :bố thí, cầu nguyện và ăn chay, Bố thí quan trọng nhất!

[thenguyen]

Bạn teenvnlabido rất thân mến,

Lời đầu trong comment này tôi xin nhấn mạnh cho bạn biết rằng : tôi trả lời không phải để tranh luận, nhưng tôi viết vì bạn đã gọi tên tôi.

Trong bài viết "CHẾT : được vào LUYỆN NGỤC... đã là may !", tôi có viết rõ như thế này : "Có một số người vẫn lầm tưởng rằng những việc lành ta làm ở đời này nhiều lắm". Tôi minh thị một cách rõ ràng là tôi viết cho những ai còn lầm tưởng, một cách diễn giải rõ ràng hơn phía dưới là khi họ đã làm việc lành rồi quay sang đòi hỏi Chúa thế này thế kia. Còn bạn thì sao ? Bạn có đòi hỏi Chúa không ? Nếu câu trả lời là không thì bạn đâu có thuộc đối tượng trong bài viết của tôi ! Vậy thì tại làm sao tôi lại được gán cái vinh dự là phản bác lại ý kiến của bạn ?

Mục đích tôi bắt tay viết 1 bài đều nhắm chung cho mọi người, mà trước hết là bản thân tôi đầu tiên. Viết đối với tôi là cách để nhắc nhở bản thân và học hỏi, vì vậy khi khởi viết 1 bài tôi phải nghe xem Chúa muốn nói với tôi những gì qua những thổn thức trong lòng, và qua nơi người khác, sự kiện... Nếu nhằm riêng cho một ai đó sẽ là một comment trong chính bài viết của họ, và đôi khi comment đó cũng được mở rộng ra cho cả mọi người, nó tùy vào nội dung của comment.

Để xem. comment tôi trích dẫn trong topic này thì có : 1 câu từ Kinh Thánh, 1 câu từ các Giáo Phụ, 1 câu từ Thủ Bản của Thánh nhân, 1 câu từ Công đồng, 2 câu từ sách GLCG. Tất cả các trích dẫn này tôi mời mọi người cùng suy ngẫm như những chỉ dẫn cho con đường nên Thánh. Mọi người thì trong đó có cả bạn, có cả tôi. Những nội dung trong comment đó phù hợp với bài viết của tôi, nó nếu lên cái giá trị cốt lõi là tất cả phải : nhờ Đức Kitô cùng với Đức Kitô và trong Đức Kitô. Tất cả phải quy hướng về Chúa Kitô là cùng đích, trong một ý niệm như vậy thì đỉnh cao chính là sự : hủy mình ra không.

Khi đã quy hướng về Chúa Kitô để tận hoàn về với Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần thì tất cả những gì của con người có còn hay không ? Thưa là không, tất cả là của Chúa. Mầu nhiệm hủy mình ra không này nằm ngay trong câu Kinh Thánh sau : Ðức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự" (Pl 2, 6-8).

Khi dịch theo cách này người ta dịch cho dễ hiểu, cụm từ "hoàn toàn trút bỏ" trong bản văn tiếng Latin là "semetipsum exinanivit" và Cha Nguyễn Thế Thuấn dịch sát nghĩa chính là "hủy mình ra không". Đây là cụm từ mà cách đây không lâu anh bạn Thiên Bá Vương đã dùng. Bạn thấy đó một ý niệm Thần Học chỉ trong 4 chữ "hủy mình ra không" nghe vừa nặng nề vừa khó hiểu, bằng chứng là vừa nghe đến "hủy mình" lần đầu tiên bạn kết luận ngay Thiên Bá Vương là "dân ngoại".

Nghe nặng nề quá nên tôi phải viết sao cho đa phần mọi người ít đọc Kinh Thánh có thể hiểu được. Chứ viết một bài đầy những tứ ngữ khó hiểu, sâu xa thì chả mấy ai thèm đọc trong thời buổi sống mà cứ phải chạy vùn vụt thế này.

Vậy cho nên, tôi nghĩ rằng, nếu bạn không thuộc trong đối tượng mà bài viết tôi nhắm đến, họ là những người hay đòi hỏi Chúa đấy nhé, sau khi đọc kinh trong lòng họ đòi hỏi đấy, thì lấy lý do gì để bạn yêu cầu tôi phải làm thế này thế nọ cho bạn ? Nếu bạn là người đọc kinh xong lại qua ra nói hay trong lòng bạn nghĩ tưởng Chúa đang nợ bạn thì bạn hãy yêu cầu tôi chứng minh bài viết của tôi. Vả lại nếu yêu cầu thì hãy gửi vào đúng nơi bài viết cần chứng minh hay bằng tin nhắn riêng bạn nhé, chứ gửi nơi khác mà yêu cầu thì thật là tội cho tôi quá thể, tôi đâu có đọc cho hết tất cả được.

Tất cả các vấn đề khác, tôi dừng trao đổi thì cứ xem như là tôi kém cỏi đi. Tôi cũng chẳng hiểu được là vì sao tôi có quyền tự do nhưng người khác thích áp đặt lên tôi và bắt buộc tôi phải trao đổi thế nhỉ ? Ví dụ như trong vấn đề tôi viết chơi chơi như "Gâu gâu đại hội", tôi viết theo cách nhìn của một phó thường dân, ấy vậy mà lại bị bóp cổ đội cho cái mũ quan tòa, nghe sao mà khiếp thế cơ chứ !

Theo như bài dạy của Đức Cha Khảm thì vụ trộm chó đánh chết người là một sự kiện lịch sử, còn bài viết của tôi là cách giải thích lịch sử. Mà giải thích lịch sử ở mỗi người thì khác nhau do nhãn quan của mỗi người. Trước đây tôi có trưng ra một bằng chứng như sau :

- Dương Quý Phi có tên là Dương Ngọc Hoàn, nguyên là vợ của Thọ Vương Lý Mạo, con trai thứ 18 của Đường Minh Hoàng. Năm 25 tuổi, bà xuất gia làm nữ đạo sĩ (tu sĩ của Đạo giáo, mà ở ta thường gọi là đạo Lão), với pháp danh là Thái Chân, để từ đó bước vào hậu cung của Đường Huyền Tông cho khỏi mang tiếng loạn luân. Chẳng bao lâu, bà được phong làm Quý Phi, địa vị chỉ kém hoàng hậu một bậc nhưng được hưởng thụ và sủng ái hơn hẳn hoàng hậu. Lai lịch của bà ta như thế, ai cũng biết, nhưng ở bài “Trường hận ca”, nhà thơ Bạch Cư Dị này đã viết như sau:

Hán hoàng trọng sắc tư khuynh quốc
Ngự vũ đa niên cầu bất đắc
Dương gia hữu nữ sơ trưởng thành
Dưỡng tại thâm khuê nhân vị thức
Thiên sinh lệ chất nan tự khí
Nhất triêu tuyển tại quân vương trắc.
……………………………….

Nhà thơ Tản đà đã dịch như sau:

Đức vua Hán mến người khuynh quốc,
Trải bao năm tìm chuốc công tai.
Nhà Dương có gái mới choai,
Buồng xuân khoá kín chưa ai bạn cùng.
Lạ gì của tuyết đông ngọc đúc,
Chốn ngai vàng phút chốc kề bên.
…………..
Cứ theo lời thơ này thì trước khi vào cung, Dương Ngọc Hoàn là cô gái đồng trinh. Bạch Cư Dị (772-864) là một nhà thơ vĩ đại có học vấn uyên bác, từng đỗ tiến sĩ, kém Dương Quí Phi 53 tuổi. Hẳn ông chẳng lạ gì lai lịch của bà ấy. Trong bài thơ nổi tiếng này, chủ yếu ông chê trách thói ăn chơi hưởng lạc hiếu sắc của Đường Minh Hoàng để đến nỗi sắp sụp đổ cơ đồ, và ông có phần thương xót cho số phận của Dương Quý Phi khi bà bị quân lính và các tướng lĩnh đổ tội rồi bắt phải thắt cổ ở Mã Ngôi . Vì vậy, ông bỏ qua những nét không đẹp trong lý lịch của bà ta để khỏi làm mờ nhạt chủ đích của bài thơ. Mọi người đều coi đây là một kiệt tác của Bạch Cư Dị và không ai chê trách ông về việc viết không đúng tiểu sử của Dương Quý Phi, bởi vì đây là bài thơ chứ không phải là bài giảng lịch sử.

Đấy tôi viết theo quan điểm riêng của mình, tôi nhìn thấy những gì qua các thông tin tôi nghe được thì tôi viết theo cách nhìn đó. Trong sự kiện đó, bạn có phải là người trực tiếp tham gia không ? Nếu không thì bạn cũng chỉ nghe biết sự việc qua các kênh thông tin mà thôi. Vậy bạn nghe theo cách khác, tôi nghe theo cách khác, cớ sao lại chụp cho tôi cái mũ "QUAN TÒA" ?

Còn nơi trang của các bạn Sinh Viên Hải Hà, cái status của tôi thế nào tôi không quan tâm đến vì nó chỉ là cái danh hão huyền, các bạn yêu mến thì để thế nào tùy các bạn ấy tôi không ý kiến, chỉ duy đừng để là "anti-christ" thì tôi có ý kiến đấy.

Và cái bài viết về việc ăn chay đấy, nếu tôi không can thiệp thì nó đã bị xóa lâu rồi. Tôi yêu cầu để lại vì tôi xem đây là cơ hội cho các bạn khác học tập thêm về các tôn giáo bạn. Ngay cả nếu có một bài viết phê phán GLCG ngay trên diễn đàn đó, tôi vẫn có thể xem xét cho phép nó tồn tại trong một số điều kiện nhất định. Không phải cho phép nó tồn tại để bôi xấu Chúa Kitô nhưng cho tồn tại để nó là một mệnh đề mà sau đó sẽ chỉ ra cho các bạn khác thấy nó sai ở chỗ nào. Nhờ thấy rõ cái sai thì các bạn khác sẽ vững tin hơn vì biết chắc những gì mình tin là đúng.

Cái ăn chay của nhà Phật là dựa trên nền giáo lý của họ, nó đâu dựa vào khoa học mà đưa khoa học ra lý luận. Một cái là vô hình, thiêng liêng mà đem cái hữu hình, thực nghiệm phê phán thì đúng là có đến "vút cái đuôi con chó cho thẳng" thì mới xong. Tôi nhớ Phật Thích Ca có nói môt câu thế này : "trong một hạt cát có tam thiên đại thiên thế giới”, ấy phải chăng nhìn theo cách thực nghiệm thì ngài nói về phân tử hay cả vi khuẩn rồi. Bạn nói xem ngài nói câu đó trong cái nhìn thiêng liêng, vô hình hay là thực nghiệm, hữu hình ? Nếu nói là thiêng liêng, vô hình thì đem mấy cái lý luận khoa học thực nghiệm, hữu hình ra bảo ngài sai ở chỗ nào cho được ? Còn nếu nói đó là thực nghiệm, hữu hình thì sao bạn bảo ngài chẳng biết gì về hóa học, vật lý... là những mộn khoa học, thực nghiệm ?

Cái nhìn của Phật là cái nhìn của 2500 năm trước, áp đặt cái kiến thức của hôm nay là có lý chăng ? Người đời tin theo ngài nên kế thừa mà không hủy báng. Chứ nếu cứ nhìn theo sách ấy thì mở sách bà Rút trong Kinh Thánh ra lại chướng mát lắm. Kinh Thánh mà chướng mắt thì còn gì mà Kinh Thánh để người ta phải tin cơ chứ ! Bà Na-o-mi khi mà se duyên cho bà Rút và ông Bô-áp chẳng phải theo cách nói của hôm nay là "chơi chiêu" đó sao. Cả một âm mưu đàng hoàng nhé, nào là bà Rút tắm, trang điểm, xức dầu thơm mà không cho ông Bô-áp biết bà hiện diện trước khi ông ăn uống no say. Rồi sau đó vén chăn ông Bô-áp lên nằm kế bên. Xét theo chuẩn mực đạo đức ngày nay có đúng hay không ? Bà tổ của Chúa Cứu Thế đấy, có tên trong gia phả thánh Matthêu nhé, có đoan chính hay không ? Xét theo quan niệm ngày nay có đúng đâu, nhưng xét theo quan điểm Thần Học của tác giả ghi chép lại lời Kinh Thánh đó thì lại đúng vì họ muốn qua việc đó mà trình bày một ý niệm Thần Học khác không liên quan gì đến luân lý và đạo đức. Việc ăn chay của nhà Phật cũng tương tự như thế, họ muốn qua đó mà trình bày về thuyết luân hồi. Ấy cho nên tôi mới nói muốn hiểu vì sao mà họ ăn chay không sát sanh thì phải hiểu giáo lý của họ mới nói cho tỏ tưởng.

Còn cái câu về bố thí mà bạn hỏi là tôi lấy ở đâu ra ấy thì tôi sẽ không nói rõ hơn đâu. Tôi đã cẩn thận đề rõ nguồn trích dẫn sau mỗi câu rồi, ở đây là : (Pseudo-Clement, 15-17 Patres Apostolici, I, 202-204). Bạn muốn rõ vị Giáo Phụ này nói có gì nhiều hơn thì tự tìm quyển "Patres Apostolici" mà tra cứu nhé, tôi chỉ trao cái cày thôi chứ tôi không thể cày giúp cho bạn đâu.

Đôi điều trả lời cho bức xúc của bạn, nếu có thắc mắc bạn cứ trao đổi tôi sẽ giải đáp trong khả năng của mình. Chúc bạn vui

[night dew]

Ước mong chi những người bình luận, hiểu biết về thần học rồi hãy nói, sao cứ đem những chuyện học chưa đến nơi ra để giảng giải cho người khác nhỉ? Càng đọc càng thấy rối rắm thêm thôi. Đọc xong thấy rằng, người ta thích “nói chữ” và lầm tưởng mình biết hơn người về cái biết của mình. Khỏi cần phải thách đố chứng minh với những kiểu lập luận trên, nhưng chắc chắn rằng, 100% người ta chưa học về Công Chính Hoá theo thư thánh Phaolô và lập trường của Giáo Hội qua các chú giải thần học về sự Công Chính Hoá. Biết không đến nơi đến chốn, xin đừng nói, chật trang mạng lắm.
Mình khuyên bạn thenguyen nên biết người mình đang bình luận từ lâu nay có thái độ nào và trình độ thần học đến đâu rồi hãy bình luận tiếp. bạn nên dừng lại và lo công việc hướng dẫn cầu nguyện sẽ tốt hơn đấy.

[thenguyen]

Mình khuyên bạn thenguyen nên biết người mình đang bình luận từ lâu nay có thái độ nào và trình độ thần học đến đâu rồi hãy bình luận tiếp. bạn nên dừng lại và lo công việc hướng dẫn cầu nguyện sẽ tốt hơn đấy.

Bạn night dew rất thân mến,

Xin ghi nhận và rất cảm ơn với lời khuyên của Bạn dành cho mình. Xin giãi bày cùng Bạn đôi điều mình còn giấu kín.

Ở diễn đàn của các bạn Sinh Viên Hải Hà, mình có nhận lời ủy thác của một số anh chị trong nhóm điều hành là hỗ trợ cho các bạn những vấn đề về : Kinh Thánh, Phụng Vụ và Giáo Lý. Tất nhiên mình không phải là 1 chuyên gia nhưng may mắn là mình có các tài liệu về lĩnh vực này. Đôi khi trong một số vấn đề không có tài liệu để tra cứu, hoặc quá khó để giải quyết được thì mình sẽ tìm đến các Linh Mục. Trong vai trò đó, mặc dù bản thân rất lười đọc các bài viết qua máy tính nhưng mình vẫn phải đó các bài có nội dung liên quan đến những lĩnh vực này. Vì nếu không đọc thì sẽ không kiểm soát được, khổ thế đấy, đọc rồi nếu thấy có gì sai lại phải vào viết để trao đổi vấn đề đó cho sáng tỏ. Nó không nhắm mục đích bài bác người viết nhưng là để cho người viết và các bạn khác nắm rõ được vấn đề đúng với đức tin Công Giáo.

Mỗi lần như thế đâu phải sướng ích gì, nhiều vấn đề phải tra cứu nhiều lắm, có thể nói rất mất thời gian. Tuy vậy mình vẫn vui vẻ để làm việc đó vì nhận ra rằng đó chính là ơn gọi của mình.

Bạn thấy đó trước đây mình xài đến vài nickname cho nhiều diễn đàn Công Giáo khác nhau. Thời gian gần đây thì các bài viết lại chỉ ký 1 tên duy nhất : Dom.NTP. Bởi vì mình nhận ra rằng ơn gọi nằm ngay trong cái tên của mình. Dom chính là Dominic, tên vị Thánh tổ phụ Dòng Thuyết Giảng. Trong cái tên đó Chúa mời gọi mình phải suy tư và trao truyền những gì suy ngẫm được cho người khác.

Chưa kể là mình đã yêu mến và mang lấy tinh thần của phong trào Thanh Sinh Công mà tất cả là : làm cho, làm cùng, làm vì sinh viên học sinh. Do vậy mà đôi khi có những bài viết của một vài tác giả mình cũng không muốn đọc tới nhưng vẫn phải đọc vì họ đăng tải ở trang của các bạn Sinh Viên Hải Hà. Mình phải có trách nhiệm với những gì mình đã nhận ủy thác do vậy dù là không muốn nhưng cũng không thể từ chối.

Đó là bàn rộng ra ở bình diện tương quan với anh chị em ở nhóm Sinh Viên Hải Hà, còn riêng đối với bản thân mình thì những chỉ trích cũng là một điều thật hữu ích. Mà nói vui theo như lời của Đức Cha Khảm đã ví dụ đó là : có ông ngày mai đi xưng tội thì hôm nay về chọc cho bà vợ điên lên, thế là bà ngồi mà kể hết tất tần tật tội của ông ra không sót cái gì cả, một cách xét mình hiệu quả. Tương tự vậy mình cảm ơn tất cả những ai chỉ ra sai sót trong bài viết hay các trao đổi của mình nhiều lắm, bởi vì "chỉ ra cái sai của ta thì là thầy ta".

Tuy nhiên mình chỉ hoạt động ở các diễn đàn Công Giáo thôi, các nơi cố tình chống phá thì mình lại không phí thời giờ và công sức cho việc đó. Đơn giản là vì những gì xây dựng trên giả dối thì sẽ không tồn tại được vững vàng, nó luôn bị gãy đổ trước chân lý. Vào nơi đó ư ? Chỉ là một sự ngu ngốc, chẳng thà để sức vun đắp cho anh em nên kiên vừng còn có ích hơn. Với những kẻ vô tri hay bưng mắt, bịt tai trước anh sáng chân lý thì thật chẳng khác lời Chúa phán : "Của thánh, đừng quăng cho chó; ngọc trai, chớ liệng cho heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi còn quay lại cắn xé anh em." (Mt 7, 6). Xin nói thẳng rằng đừng mong mình làm đồng minh với những ai thích gọi là "chiến đấu" với những anh em còn chống đối Công Giáo. Vì tất cả dù là chống đối hay không chống đối đều là "con một Cha trên trời", chỉ có chiên trong ràn vá chiên còn ở ngoài ràn mà thôi. Phải nhẫn nhịn, hiền hòa mà chiếu gãi ánh sáng của Chúa Kitô trên tất cả để một ngày nào đó "gương mặt của Đức Kitô sẽ được tỏa chiếu".

Do vậy xin cảm ơn một lần nữa vì Bạn đã lo lắng và có lời khuyên cho mình. Đáp lại điều đó mình sẽ tâm niệm và sẽ dừng lại đúng lúc. Nhưng trước hết vẫn phải chiếu giãi ánh sáng mà mình được mang lấy cho người khác "cho đến bao giờ có ánh sáng chan hòa và sung mãn”.

Thân mến !

[Sophanmocoi]

Cảm ơn night dew nhé, vậy họ mới thinh lặng á...

[teenvnlabido]

Thân gởi nightdew.

Anh đã phải xin lỗi em trước mặt cả diễn đàn trước đây, cho nên bây giờ anh cương quyết không để cho mọi người trách anh là có những lời lẽ nặng nề với em nữa! Hôm nọ anh đã viết một bài hàm ý thú nhận sự thất bại và hậu quả tệ hại của anh khi không biết tế nhị và lịch sự với phái đẹp, chính vì thế bây giờ dù em có miệt thị anh đến cỡ nào anh cũng không dám cãi lại huống chi em chỉ ngụ ý phê bình xa xôi thì anh vẫn vui vẻ.

Em ạ! Nếu những bài viết của anh chỉ tổ làm chật đất diễn đàn, và phát biểu bậy bạ , sai với Tín Lý Và Giáo Lý, thì BQT có quyền xoá thẳng tay sau khi đã nêu lý do. Em cứ thử coi những trường hợp phải xoá bài, xoá nick, trên diễn đàn này BQT đều nêu rõ lý do một khi có sự khiếu nại, chứ BQT đâu có xoá theo cảm tình yêu, ghét đâu hả em? Bởi vì diễn đàn TCVN này của chúng ta là một diễn đàn Công Giáo, nhắm tới mục đích là tôn vinh Danh Chúa chứ đâu phải là một diễn đàn như ngoài đời!

Tuy vậy, anh xin tuyên bố rằng nếu BQT công bố trao quyền cho em xoá nick xoá bài của anh, anh xin tuyên bố sẽ lặng lẽ ra đi không một lời khiếu nại.

Anh còn nhớ bạn hoaanhdao đã từng cho một bài học chân giá trị là cứ yêu mến nhau đi rồi Thánh Thần Chúa sẽ soi sáng và hướng dẫn, thế thì bây giờ vì yêu mến em như một em gái của anh, nếu một đề tài nào anh viết mà em bảo anh đừng nói nữa thì anh sẽ im lặng.

Anh mạn phép gọi em là em, bởi vì em chắc nhỏ tuổi hơn anh, chứ không lẽ lại gọi là “bà” giống như trước đây, hay giống như Nhậm Doanh Doanh đại tiểu thư bắt Lệnh Hồ Xung phải gọi nàng ta là “bà bà”.

Bây giờ em hãy để cho anh nói với bạn thenguyen, bởi vì theo như hồ sơ thì thenguyen hơn anh một tuổi ,cho nên kể như là đồng trang lứa. Hơn nữa cùng là con trai, mà anh chỉ trao cho em được quyền bắt anh im lặng mà thôi!

Bạn thenguyen ạ! Bạn có nói rằng nếu tôi có thắc mắc cần trao đổi, bạn sẽ giải đáp. Vậy thì bạn hãy trả lời trực tiếp và rõ ràng giúp cho tôi câu hỏi:
___ “Nếu khi tôi chết, Công của tôi tạo ra ở thế gian này nhiều hơn hậu quả bởi Tội, tôi có được lên Thiên Đàng ngay lập tức hay không ?”

Bạn hãy đưa đầy đủ chứng minh để bác bỏ điều này, và tôi đề nghị BQT xoá bỏ ngay cái đề tài :”Chết lên Thiên Đàng…ngay lập tức.”

Tôi đã từng phát biểu một cách đầy sự khách quan và thành thật rằng bạn Dom.NTP tức thenguyen là một người rất am hiểu Giáo Lý và Kinh Thánh bậc nhất bên trang svhaiha.org, chính vì vậy, bạn đừng nói chung chung mà hãy trả lời giúp tôi thật rõ ràng là có hay không?

Hoặc để tránh sự tranh cãi, nhất là năm nay là năm Đức Tin, tôi đề nghị nếu BQT thấy đề tài :”Chết lên Thiên đàng…ngay lập tức” của tôi sai với Giáo Lý Tín Lý, và có hại cho diễn đàn, xin xoá thẳng tay, tôi sẽ không hề khiếu nại…

[thenguyen]

Bạn thenguyen ạ! Bạn có nói rằng nếu tôi có thắc mắc cần trao đổi, bạn sẽ giải đáp. Vậy thì bạn hãy trả lời trực tiếp và rõ ràng giúp cho tôi câu hỏi:
___ “Nếu khi tôi chết, Công của tôi tạo ra ở thế gian này nhiều hơn hậu quả bởi Tội, tôi có được lên Thiên Đàng ngay lập tức hay không ?”

Bạn teenvnlabido rất thân mến,

Bạn đã thắc mắc và yêu cầu thì tôi xin vui vẻ trả lời với Bạn như sau :

- Câu này có 2 kết quả là : "có" và "không"
- Xin đừng nghĩ rằng tôi ba phải trước khi đọc điều kiện được bổ sung ngay sau đây :
+ Là "có" nếu những việc làm đó quy hướng tất cả về Chúa Kitô
+ Là "không" nếu những việc làm đó chỉ quy hướng về bản thân.

Bởi vì Lời Chúa đến mãi muôn đời không phai : "Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống ấy. Vì nếu người ta được cả thế gian mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì ? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi mạng sống mình ?" (Mt 17, 24-26)

Sự sống duy chỉ có nơi Thiên Chúa, vì vậy quy hướng tất cả về Chúa Kitô, là Thiên Chúa hằng sống, thì sẽ bước vào Thiên Đàng là nơi có sự sống vĩnh hằng; còn chỉ quy hướng về bản thân thì mãi mãi sẽ là "không".

Hy vọng câu trả lời này sẽ thỏa đáng với những thắc mắc của Bạn. Thân mến !

[night dew]

Em xin lỗi hai anh, nhưng nói thật là càng đọc càng thấy khó nắm bắt thêm, vì trước toà công phán, công và tội trước mặt Thiên Chúa không giống như trước toà thế gian chúng ta.
Lập công thì lập cho mình, nhưng gây tội thì liên hệ đến ai. Hơn nữa, chúng ta chỉ có công trạng trong công nghiệp của Đức Kitô và trước mặt Thiên Chúa không ai có thể chứng minh được mình “công chính”. Việc nghĩ rằng mình sẽ “lên thiên đàng ngay tức khắc” chẳng khác nào mình tự cho mình có công lớn và Thiên Chúa phải ban thưởng cho công lao của mình. Thiên Chúa ban thưởng là do lòng nhân từ, chứ không phải vì chúng ta hoàn hảo.

[thenguyen]

Lập công thì lập cho mình, nhưng gây tội thì liên hệ đến ai. Hơn nữa, chúng ta chỉ có công trạng trong công nghiệp của Đức Kitô và trước mặt Thiên Chúa không ai có thể chứng minh được mình “công chính”. Việc nghĩ rằng mình sẽ “lên thiên đàng ngay tức khắc” chẳng khác nào mình tự cho mình có công lớn và Thiên Chúa phải ban thưởng cho công lao của mình. Thiên Chúa ban thưởng là do lòng nhân từ, chứ không phải vì chúng ta hoàn hảo.

Night dew thân mến,

Bạn nói đúng rồi đó, rõ ràng là : "cái điên rồ của Thiên Chúa còn hơn cái khôn ngoan của loài người, và cái yếu đuối của Thiên Chúa còn hơn cái mạnh mẽ của loài người" (1 Cr 1, 25). Anh bạn teenvnlabido viện dẫn câu nói của mình nên mình phải trả lời thôi. Nhưng trong câu hỏi của anh ta chưa xác định rõ ràng một vài điểm nên mình bổ sung trong câu trả lời là "quy hướng tất cả về Chúa Kitô". Vậy đó nếu không có Chúa Kitô thì lấy gì mà "Công Chính Hóa", lấy đâu là công trước mặt Thiên Chúa.

"Quy hướng tất cả về Chúa Kitô" không phải chỉ là "cách nhìn", nó được biểu thị trong câu cuối cùng của Kinh Tạ Ơn Thánh Lễ Misa ở bản văn Phụng Vụ cũ trước lễ Phục Sinh năm 2006 tại VN: "Chính nhờ Đức Kitô, cùng với Đức Kitô và trong Đức Kitô". Mọi việc làm của con người có giá trị trước mặt Thiên Chúa hay không đều phải có sự hiện diện của Chúa Kitô.

Anh bạn teenvnlabido chỉ hỏi : "công của tôi tạo ra ở thế gian" mà không nói rõ là công này có thỏa mãn điều kiện "Chính nhờ Đức Kitô, cùng với Đức Kitô và trong Đức Kitô" hay không nên không thể trả lời 1 kết quả duy nhất được. Phải bổ sung điều kiện "quy hướng tất cả về Chúa Kitô" là vậy đó.

Nào ai trên thế gian này biết được thế nào là công có giá trị trước mặt Thiên Chúa đâu, chỉ duy có Thiên Chúa biết rõ được điều đó. Có hững điều người đời cho là có công nhiều lắm nhưng với Thiên Chúa thì sao ? Xin thưa rằng nó chẳng có giá trị gì, và ngược lại có những điều người đời khinh miệt nhưng trước mặt Thiên Chúa thì nó lại thật cao trọng. Cái mà người ta cho là mình công chính thì bị hạ xuống, còn người nhận thấy được mình tội lỗi lại được Thiên Chúa nâng lên như lời dạy của Ngôi Hai Thiên Chúa :

- "Ðức Giêsu kể dụ ngôn sau đây với một số người tự hào cho mình là công chính mà khinh chê người khác: Có hai người lên đền thờ cầu nguyện. Một người thuộc nhóm Pharisêu, còn người kia làm nghề thu thuế. Người Pharisêu đứng riêng một mình, cầu nguyện rằng: 'Lạy Thiên Chúa, xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: tham lam, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia. Con ăn chay mỗi tuần hai lần, con dâng cho Chúa một phần mười thu nhập của con". Còn người thu thuế thì đứng đàng xa, thậm chí chẳng dám ngước mắt lên trời, nhưng vừa đấm ngực vừa thưa rằng: "Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi". Tôi nói cho các ông biết: người này, khi trở xuống mà về nhà, thì đã được nên công chính rồi; còn người kia thì không. Vì phàm ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên" (Lc 18, 9-14)

Ôi người thu thuế kia có làm nên công phúc gì trong con mắt người nhưng lại được nên công chính, tình yêu Thiên Chúa kỳ diệu thay, Thánh Ý Ngài khôn dò khôn thấu ! Vì nếu con người thấu suốt được những gì con người làm được xem là có giá trị trước Thiên Chúa thì trong lễ tang của Đức Gioan Phaolô II nhiều người kêu gọi "phong thánh ngay", thì nên phong thánh lập tức chứ còn chờ gì mà phải điều tra mãi đến năm 2011 ? Rõ ràng là cuộc đời của Đức Gioan Phaolô II đạo đức, thánh thiện quá đi chớ, sao lại không phong thánh mà vẫn dâng lễ cầu hồn cho ngài ? Cứ gọi là "công" như cách nhìn của loài người thì Đức Gioan Phaolô II "công" còn to gấp nhiều lần anh bạn mà teenvnlabido làm ví dụ ấy chứ, sao lại không phong thánh ngay ? Tương tự trước đó là Mẹ Têrêsa thành Calcutta cũng vậy, nếu công phúc của Mẹ dưới mặt người đời to như cái đình, thì không biết đến cuối đời của tôi có được bằng cây đinh để dựng nên một cái đình hay không ?

Ai được gọi là Thánh, nghĩa là được bước vào cửa Thiên Đàng, làm sao con người biết được nếu không được Chúa tỏ lộ. Hội Thánh dưới sự chăn dắt của Đức Thánh Cha có ơn bất khả ngộ đó nhưng khi tuyên phong Chân Phước hay Hiển Thánh đều phải cầu nguyện xin ơn soi sáng của Chúa. Đó là trong nghi thức phong thánh thị vị Tổng Trưởng của Bộ Phong Thánh sẽ cùng thỉnh nguyện viên tiến lên trước mặt Đức Thánh Cha thỉnh cầu ngài 3 lần để tuyên phong cho vị ứng viên. Sau mỗi lần thỉnh cầu, ĐTC đáp lại bằng lời mời gọi môi người cầu nguyện xin ơn phù trợ của Chúa và Đức Maria, cùng các Thánh và cuối cùng ngài mới đọc công thức tuyên phong.

Con người nào có biết mình làm được những gì đâu nhưng đừng ưu sầu và tuyệt vọng mà hãy "vui mừng và hy vọng" (Gaudium et Spes) trên bước đường lữ hành tìm kiếm Thiên Chúa trong ánh sáng Chúa đã dẫn đường : "khi anh em được Chúa kêu gọi, thì trong anh em đâu có mấy kẻ khôn ngoan trước mặt người đời, đâu có mấy người quyền thế, mấy người quý phái. Song những gì thế gian cho là điên dại, thì Thiên Chúa đã chọn để hạ nhục những kẻ hùng mạnh; những gì thế gian cho là hèn mạt không đáng kể, là không có, thì Thiên Chúa đã chọn để hủy diệt những gì hiện có, hầu không một phàm nhân nào dám tự phụ trước mặt Người. Phần anh em, chính nhờ Thiên Chúa mà anh em được hiện hữu trong Ðức Kitô Giêsu, Ðấng đã trở nên sự khôn ngoan của chúng ta, sự khôn ngoan phát xuất từ Thiên Chúa: Ðấng đã làm cho anh em trở nên công chính, đã thánh hóa và giải thoát anh em, hợp như lời đã chép rằng: Ai tự hào thì hãy tự hào trong Chúa" (1 Cr 1, 36-31).

Để kết xin mượn lời của các Nghị Phụ Công Đồng Vatican II cho những tâm hồn còn đóng kín chưa mở ra cho ánh sáng Lời Chúa chiếu soi : "Xin đừng đóng cửa tâm hồn trước hơi thở của Chúa Thánh Thần". Amen

[teenvnlabido]

Tôi thấy những bậc đàn anh và bề trên thường hay nói:”tránh vết xe đổ…”.Có lẽ câu này đã có từ xưa cho nên tôi chỉ tưởng tượng ra môt cái xe bò, xe ngựa có hai bánh to kềnh, đang bị lún và đổ chỏng hai bánh lên trời!

Vì để tránh vết xe đổ, cho nên tôi cho rằng: dù không thể không có tranh luận, nhưng giống như xây nhà thì phải xây từ nền móng xây lên chứ không xây từ nóc xây xuống! Do đó tôi xin hứa rằng sẽ không hề từ bỏ sự tranh luận nhưng sẽ không để cho những cái nóng nảy, những lời lẽ mang tính chất xúc phạm nhau như trước đây.

Với lại người ta thường nói:”Kim khắc Mộc, Thủy khắc Hỏa…” mà ngẫm nghĩ lại tôi thấy hình như mình luôn luôn thua phụ nữ! Hồi đi học tôi luôn bị họ hoạnh họe nếu không làm vừa ý của họ! Vô phúc mà làm cho họ tức giận hay khóc không cần biết là phải hay trái, thì nếu không thành khẩn xin lỗi cho mau, thì thế nào cũng có vài anh chàng “đầu gấu” nhìn thấy và sẵn sàng đóng vai Lục Vân Tiên nện cho tôi một trận đòn chí tử bởi vì họ tưởng tôi là tướng cướp Phong Lai! Và bây giờ đã quá trưởng thành, tôi đã từng phải xin lỗi ít là là vài người trên một vài diễn đàn bởi vì cái ám ảnh, cái lo sợ hàng trăm Lục Vân Tiên chứ không phải một vài như khi xưa!

Trở lại cái đề tài :”Chết…lập tức” này,để tránh vết xe đổ trước đây, tôi muốn tranh luận đến cùng, nhưng xin hứa sẽ từ bỏ những lời nặng nề. Nếu không đi đến kết quả, tôi sẽ im lặng và không tiếp tục nữa.

Trước hết, xin nói cùng Nhậm Doanh Doanh đại tiểu thư rằng: cái đề tài :”Chết…lập tức” này không có một sự cao siêu khó hiểu nào, hoặc có một điều gì mang nặng tính chất thần học hay triết học.Nó căn cứ vào những lời dạy dỗ của các Giáo lý viên, các bề trên khi chúng ta học Giáo lý sơ cấp rằng :” Khi phán xét riêng, Công và Tội của chúng ta sẽ được đặt trên bàn cân . Và nếu Công của chúng ta vượt quá hậu quả của Tội , chúng ta sẽ được lên Thiên Đàng.

Cái chủ đích khi tôi đặt cái đầu đề đó là muốn phản đối quan điểm chết là phải vào luyện ngục chứ rất khó hay không thể vào Thiên Đàng ngay! Tôi đã từng hỏi rằng dựa vào đâu mà một vài người, hay một vài định kiến cho rằng chết là cứ phải vào luyện ngục chứ không thể lên Thiên đàng ngay bởi vì con người không hoàn thiện?

Trong khi đó, tôi đã chứng minh không ít lần rằng tôi dựa vào những Giáo lý đã được dạy dỗ từ nhỏ, và tôi cho rằng những điều này xuất phát từ Thánh Truyền chứ không phải Thánh Kinh.

Chắc không ai trong chúng ta không biết về bí tích Rửa tội, mà Giáo lý Công Giáo căn bản đã dạy rằng:”Bí tích Thánh Tẩy cũng tha hết các tội riêng mà tôi đã phạm và mọi hình phạt do các tội ấy gây ra” Sách GLCB bài thứ III câu 169). Tôi xin hỏi mọi người rằng người chịu phép Rửa Tội rồi chết khi chưa phạm một tội nào (chết trong giờ lâm tử chẳng hạn), người ấy có phải vào luyện ngục hay không ? Có ai trong diễn đàn của chúng ta vin vào lý do rằng con người không hoàn thiện rồi nói ngược lại với những điều đã dạy trong Sách Giáo Lý Căn Bản hay không, xin làm ơn cho tôi biết?

Tôi đã nhấn mạnh rất nhiều lần rằng khi mà Công phúc chúng ta tạo ra ở thế gian này nhiều hơn hậu quả bởi tội chúng ta đã phạm (Không nói đến người còn mắc tội trọng khi chết!), chúng ta sẽ được vào Thiên Đàng ngay lập tức bởi vì cũng giống như khi ta lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy vậy.

Tôi không hiểu rằng tôi đã nhắc biết bao lần rằng:NHỜ CÔNG NGHIỆP CỦA CHÚA GIÊ SU KI TÔ làm nền tảng, chúng ta có thể tạo cho mình nhiều công phúc để vào Thiên Đàng, vậy mà sao một số người vẫn cho rằng tôi không biết hay không thèm đọc những gì tôi đã nhắc đi nhắc lại! Chính vì thế, tôi đã hỏi bạn thenguyen một câu để mang tính chất quyết định rằng:”

___ “Nếu khi tôi chết, Công của tôi tạo ra ở thế gian này nhiều hơn hậu quả bởi Tội, tôi có được lên Thiên Đàng ngay lập tức hay không ?”
Tôi biết chắc rằng bạn thenguyen không dám trả lời là không thể vào, nhưng lại đưa ra một định nghĩa chung chung để bảo toàn lý luận của mình!

___Có Công phúc nếu quy hướng về Chúa Ki Tô.
___Không có nếu quy hướng về bản thân.

Tôi cũng không phản đối việc tự phân loại của bạn thenguyen, bởi vì tôi biết một số lý do khi bạn ấy phân loại như trên, và nếu tranh luận về những lý do này ngay bây giờ thì có lẽ bài viết sẽ quá dài và loãng, vì thế tôi xin phân tích câu trả lời của bạn thenguyen để có thể kết luận rằng:

___ Bạn thenguyen đã xác nhận việc “Chết được lên Thiên đàng ngay lập tức” mà tôi đã phát biểu là CÓ, tức Chúa sẽ chấp nhận và cho phép nếu những Công phúc tôi làm ở thế gian là quy hướng về Thiên Chúa.

Thế thì, nếu bây giờ tôi chứng minh rằng: những Công phúc do tôi, hoặc một người nào đó tạo ra trên thế gian này, đều có ý dâng cho Thiên Chúa, thực hiện vì Thiên Chúa, cam chịu vì Thiên Chúa (mà theo cách dùng từ của bạn thenguyen là quy hướng về Chúa Ki Tô), liệu bạn thenguyen có rút lại tuyên bố nóng sốt vừa xong của mình, và lại quay về sự phản đối lúc ban đầu hay không ?

Tôi cho rằng bạn sẽ không thể làm như thế!

Khi tôi nói đến câu :”Công của tôi tạo ra ở thế gian….” , có nghĩa là tôi muốn nói đến những việc lành, những hy sinh, những sửa mình, những lời cầu nguyện…của tôi ở thế gian. Nếu mà những việc này không dâng lên cho Thiên Chúa, không được xây dựng trên công nghiệp của Chúa Giê su, không được Thiên Chúa chấp nhận và cho phép là những việc mang lại lợi ích cho linh hồn thì có thể gọi là công phúc hay không?

___ Tất nhiên trường hợp trên sẽ không thể gọi là Công phúc!

Nhưng điều vừa kể trên không ai cần phải kể ra đây, bởi vì như tôi đã viết trong bài mở đề tài này các trường hợp như sau:

a) Ông anh họ của tôi chấp nhận một đau khổ triền miên trong hôn nhân vì không thể ly dị bà vợ khi làm theo lời Chúa dạy là :”Hôn nhân bất khả phân ly”

b) Nhiều người chấp nhận những khổ đau, những sự ác do những kẻ gian ác gây ra cho họ vì muốn vác Thập Giá Chúa gởi đến cho họ, muốn vâng theo Lời Chúa,

c) Siêng năng lần hạt Mân Côi, sửa mình mệnh lệnh Fatima cố gắng làm xứng danh một Ki Tô Hữu.

d) Đã cầu nguyện và làm việc phúc đức, cứu thoát được rất nhiều linh hồn nơi Luyện ngục.
e) …..

Những việc trên đây bạn thenguyen xem thuộc về thể loại nào trong sự phân loại của bạn? Bạn hãy nhớ một điều rằng nếu những việc trên bạn còn cố cãi ngang rằng chưa chắc đã là công phúc trước nhan Chúa bởi, vì ,tại,do…. thì bạn hãy nhớ cho kỹ rằng cho dù một sự cố tình cãi ngang nào đó, bạn kể như không có lý lẽ nào để phủ nhận việc “Chết được lên Thiên Đàng ngay lập tức” là một sự Tất nhiên, một sự Thực sẽ xảy ra khi mà Công vượt qua hậu quả của Tội.

Tôi không hỏi bạn là: ” Những việc lành của tôi làm ở thế gian như thế này thế nọ… có đáng vào Thiên Đàng …ngay lập tức hay không? Vì khi nào tôi hỏi bạn như thế, hoặc cái nội dung bài viết trong đề tài này của tôi mang ý nghĩa hợm mình như ví dụ về người Pharisieu đứng giữa đền thờ kể công, mà thường được rất nhiều người đạo đức mang ra chỉ duy nhất một dụng ý là bài bác người khác là giả hình, tự cao tự đại, thì bạn hãy phê phán! Nhưng tôi hỏi :” Nếu Công phúc của tôi tạo ở thế gian này vượt qua hậu quả của tội, tôi có được vào Thiên Đàng hay không cơ mà!

Tôi cho rằng có thể lúc đầu bạn quy kết rằng tôi không hiểu biết về công phúc con người ta tạo được thật không đáng kể gì nếu không xây dựng trên nền móng là Công Nghiệp của Chúa Giê su Ki tô, nhưng khi thấy tôi khẳng định lại nhiều lần, và còn trích dẫn Kinh Thánh đoạn nói về ông Thánh Phê rô, và kết luận là Chúa rất nhân hậu và chiều chuộng con người đến nỗi cho phép con người kể lể một ít công trạng hèn mọn. Thế là bạn lại quay sang một lập trường mơ hồ không dứt khoát và trích dẫn một số Kinh Thánh mà tôi chẳng hiểu bạn muốn chứng minh cho điều gì!

Đây không phải lần đầu tôi tranh luận về Giáo Lý , hoặc những điều phải tin với bạn, và ít ra đây là lần thứ hai bạn đã từng giới thiệu rằng bạn được ủy thác để làm một nhiệm vụ tạm gọi là giám sát, quản lý những bài viết về Giáo Lý Đức Tin. Riêng bản thân tôi chẳng được ai ủy thác cho một chức vụ quèn nào cả bởi vì chắc chắn rằng các bề trên , cũng như các BQT không thấy tôi có một cái tài , một khả năng nào cả. Đã vậy cái giọng điệu, cái văn phong luôn gây cho người trên một cảm giác khó chịu, hơn nữa đã từng có lần có ý kiến mà tạm gọi là “gây náo loạn Thiên đình”. Nhưng tôi được Thiên Chúa giao cho không những tôi, mà toàn bộ Ki Tô Hữu một nhiệm vụ từ ngày tôi chịu Bí Tích Thêm Sức, đó là làm chiến sĩ cho Người.

Bạn thenguyen đã từng khẳng định rằng không bao giờ làm đồng minh với những ai thích gọi là "chiến đấu" với những anh em còn chống đối Công Giáo…” Thế thì tôi cũng giống y như bạn thenguyen vậy! Không những tôi, bạn và rất nhiều người ai cũng biết rằng kẻ thù là tội lỗi, là thần dữ còn tất cả mọi người Lương Giáo đều là anh em với nhau, do đó chẳng có ai lại gây nên một cuộc chiến tranh giữa anh em cùng một Cha cả! Nhưng riêng tôi luôn cầu xin ơn Thánh Thần soi sáng để cho tôi đủ sức phân biệt Thần Khí thuộc về Thiên Chúa và những Thần khí giả tạo! Tôi không bao giờ chấp nhận sự miệt thị các tôn Giáo bạn nhưng tôi không thể chấp nhận một kẻ chống Đạo nào lọt vào một trang web mà tôi tham gia để bài bác và miệt thị Chân Lý mà tôi đang tôn thờ. Bởi vì tôi không thèm nghe một vài cái tư tưởng của phàm nhân đặt ra, mà tôi nhớ câu Chúa đã truyền sau đây:” Phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt Cha Thầy…Mattheu 10, 32- 33)” .

Thánh Phê rô bị mang tội chối Chúa khi ông chỉ có một tội là sợ mà không dám nhận mình quen biết với Chúa Giê su, thế thì khi mà những kẻ chống đạo miệt thị và công kích Giáo lý của Người ngay trong diễn đàn Công Giáo, không biết từ đâu lại mọc ra cái tư tưởng im lặng là vàng? Thế ánh sáng Chúa Ki Tô chiếu giãi từ đâu đến, hay là do ai mang đến cho những người chống Đạo này? Nói thật tôi rất lấy làm xấu hổ khi đọc thấy những lời xúc phạm, công kích Thiên Chúa ngay trên nhiều diễn đàn Công Giáo mà BQT chỉ có một cách là xóa bài viết của họ đi, hai là cứ để trơ trơ như thế! Tôi xin hỏi rằng ai cho phép cái lệnh cứ im lặng là tốt nhất, rồi tự an ủi bằng một câu nghe rất đạo đức nhưng ngẫm nghĩ thật trống không:”Rồi gương mặt đức Ki tô sẽ được tỏa chiếu…”

Hay là lại lôi một câu thật là vô cùng đúng trong cuộc sống nhưng hoàn toàn vô nghĩa trên internet, đó là:”làm chứng nhân bằng chính cuộc sống đạo đức gương mẫu…”? Tự cho là im lặng là vàng, trong khi vì cái sự im lặng của giáo lý phàm nhân này mà biết bao nhiêu tín hữu, nhất là giới trẻ đã lung lay hoặc mất đức Tin khi mà họ thấy đức Tin Công Giáo chỉ là một sự mê muội không đáng Tin!

Bạn thenguyen ạ! Bạn hãy nhìn lại toàn bộ những gì chúng ta đã tranh luận từ trước đến nay …! Và trong cái đề tài này tôi khẳng định lại rằng bạn chưa thể đưa ra một lý luận nào để bác bỏ những gì tôi đã viết mà ngược lại! Có thể tôi sẽ ngưng ngang không tranh luận nữa vì tôi e rằng kết quả sẽ không đến đâu.

Chào bạn.

[thenguyen]

Này anh bạn teenvnlabido,

Bạn nên nhớ rằng tất cả những gì tôi viết trong topic này chưa hề nói bạn sai. Đối với bất kỳ bài viết nào liên quan đến đức tin, nếu tôi thấy sai tôi nói ngay lập tức. Bạn đọc topic này đi, tôi kết luận mà không cần né tránh : "Về bài viết : "Quỷ LÀM GƯƠNG cho chúng ta CẦU NGUYỆN !". Những gì tôi viết đều là những bổ sung thêm cho bài viết của bạn, ấy vậy mà cách nhìn của bạn thật khắt khe, tôi thật sự rất thất vọng.

Tôi thì tội lỗi nhiều quá : chuỗi Mân Côi biết tôi chứ tôi thì thật không biết chuỗi lần ra sao, sống thì phóng túng vô chừng chả biết sửa mình, cày thì như bạn tôi nói "làm ngày không đủ, tranh thủ làm đêm, làm thêm cả Chúa Nhật"; nên với tôi vào được luyện ngục là may rồi. Ấy nào ai phản đối bạn điều gì khi người ta nói lên tâm sự của mình ?

Bạn hãy nghiệm xem trong 5 ngày nay bạn được gì ? Bạn vui mừng hay bực bội ? Tôi nghĩ là bạn không cảm thấy dễ chịu đâu. Sao lại mang gánh nặng trên vai ? Các trang mạng là nơi vui thôi mà, tại sao bạn lại để những ưu tư và buồn phiền len lỏi trong hồn bạn ? "Lòng có đầy thì miệng mới nói ra", ở đây bạn không nói nhưng là viết, văn phong bạn nặng nề lắm bạn biết không ? Nếu trong 5 ngày nay mà khi bạn viết bạn vui cười sảng khoái, không mệt nhọc và ưu tư trí óc thì thật tôi là kẻ quá ngu si khi viết những lời này vì đọc văn mà không biết người.

Viết đến đây tôi nhớ đến lời chào của Chúa Kitô Phục Sinh "Bình an cho anh em", nơi Chúa thì tràn đầy bình an nên Chúa trao ban cho người khác. Nếu không có bình an thì lấy gì để trao ban cho người khác ? Nếu bạn nói rằng bạn luôn bình an, nó thể hiện rõ ở nụ cười của bạn, thì hãy viết sao cho người đọc được cảm thấy bình an. Không biết cảm nhận của bạn ra sao, chứ khi tôi đọc tin nhắn của một người bạn gửi cho tôi nói về bạn thì tôi thật sự buồn và tiếc cho bạn lắm : "với cái giọng văn của him em không muốn trao đổi gì thêm hết. Em biết him nói về vụ đại hội chó của anh đó mà, hehehe, em đã thấy him trả lời nhưng em chưa đọc, em nghĩ him sẽ khiêu khích để tranh luận tiếp, nhưng em sẽ thôi không tranh luận gì hết, him bảo thủ và hiếu chiến, em không thích lắm".

Mỗi lần tôi viết cho bạn, tôi mất nhiều thời gian lắm nhưng tôi chưa cảm thấy bực bội bao giờ. Vì tôi luôn nhớ đến cách mà Thiên Chúa dạy dân Israel trong sa mạc, Chúa rất nhẫn nại, cách giáo dục của Chúa là tiệm tiến; nó không vội vã và nóng giận bao giờ. Vì vậy mà tôi luôn kiên nhẫn chờ đợi bạn trả lời và bình tĩnh mà hồi đáp. Nhưng ngược lại bạn càng làm tôi thấy thất vọng nhiều hơn khi bạn đe dọa BQT xóa bài bạn nếu nó thế này thế kia hay là bạn cũng cách đe dọa là không thèm trao đổi nữa. Thật không hiểu là cách ra đi này là : ra đi trong bình an hay là chờ cơ hội phản công trong lần sau ?

Về thuyết tiến hóa của Darwin đó, bạn cứ nói lập trường tôi rất mơ hồ mà đến giờ bạn chưa rõ. Bạn vô tâm lắm bạn có biết không ? Tôi nói rõ ràng trong món quà mà tôi tặng bạn một cách hết sức chân thành vào ngày 22-08-2011 :"Gửi Những Người Bạn Yêu Khoa Học". Tôi đã viết rõ ràng thế này :

Nếu Bạn cần minh chứng, tôi xin nói với Bạn về thuyết tiến hoá. Bạn nghe thấy và đọc thấy một số người nói rằng Thiên Chúa tạo ra con vượn và nó tiến hoá thành con người. Rất rất nhiều bằng chứng người ta đưa ra để thuyết phục điều đó là có thật, nghe hấp dẫn phải không Bạn? Tôi trả lời với Bạn là họ quên đấy. Họ quên về bài học nhiễm sắc thể, quên mất định luật di truyền của Gregor Mendel. Con người có 23 bộ nhiễm sắc thể, cũng như các loài khác có số bộ nhiễm sắc thể khác nhau không bao giờ thay đổi. Di truyền từ đời này sang đời khác như định luật di truyền đã nói, vậy thuyết tiến hoá có còn cơ sở nữa chăng? Một Nhà Khoa Học chân chính có được quyền quên hay loại bỏ một cơ sở chắc chắn để chứng minh thuyết tiến hoá có chỗ sơ hở.

Nhưng không phải nói như thế là Hội Thánh Công Giáo quay lưng hay phủ nhận những học thuyết khoa học. Mời Bạn cùng tôi đọc lại một đoạn Thông Điệp Humani Generis ban hành năm 1950 của Đức Giáo Hoàng Piô XII: “Người Công Giáo có quyền tự do muốn tin theo thuyết tiến hoá cũng được, cơ thể người ta có thể do một cơ thể nào tiến hoá thành ra, chí như linh hồn phải nhờ Thiên Chúa can thiệp cách riêng, và lúc đầu chỉ có một người nam rồi đến một người nữ, chứ không có nhiều người khác”.

Nhưng vì bạn quá vô tâm, đọc một cách hết sức hời hợt mà sau này tôi xóa bỏ đi lời đề tặng vì tôi cảm thấy rằng dường như bạn không xem sự chân thành của tôi là có thật. Cho nên đến bây giờ bạn vẫn còn kết luận tôi rất mơ hồ trong lập trường của mình.

Đôi điều cần nói tôi đã giãi bày, những mong bạn sẽ hành động như một người bạn, và trên hết là như một người anh em, hãy cho tôi biết cảm nhận của bạn trong 5 ngày qua ra sao; đừng giả tảng và né tránh rồi cho topic này trôi vào quên lãng khi chưa có hồi đáp của bạn, hãy trân trọng như 1 lần được nhìn lại chính mình.

Thân mến !


Về bài viết : "Quỷ LÀM GƯƠNG cho chúng ta CẦU NGUYỆN ! : http://svhaiha.org/%40forum/showthread.php?6035-Về-bài-viết-quot
Gửi Những Người Bạn Yêu Khoa Học : https://thanhcavietnam.net/forum/showthread.php?t=43487

[hophach]

Con trai nóng nảy thường thua phụ nữ dịu dàng. Đó là trải nghiệm của mình.

[augustino.nghia]

Khà khà...
Đọc gần 1 tiếng đồng hồ mới xong hết cái topic này...
Nói chung là có cái hiểu mà cũng có cái không kịp hiểu (!)
Nhưng mà thiệt tình là cũng mở trí mở lòng ra được thêm ít nhiều vốn liếng để làm hành trang trên đường theo Chúa...
Không ước mong được khi "chết lên thiên đàng ngay lập tức" như tiêu đề của bạn teenvnlabido nêu lên, chỉ cầu mong thấm đượm thêm một xíu nữa Tình Yêu của Thiên Chúa để thêm kiên vững theo Ngài, vậy thôi!

Duy chỉ một điều mong ước là khi chia sẻ, tranh luận, phản biện... với nhau... cả Nhà mình hãy luôn đặt Tình Yêu, Quảng Đại và Bao Dung giữa "bàn hội nghị", cả Nhà nhé!

[Giu Se PbQuốc]

Chết được lên Thiên Đàng ngay lập tức hay không ? Dĩ nhiên ai đó được lên Thiên Đàng hay không thì là do Chúa phán quyết .
Nhưng theo tôi, những ai hoàn thiện mới được lên Thiên Đàng . Người hoàn thiện là người tràn đầy lòng bác ái nhân từ và thánh thiện . Vỉ có ai lên Thiên Đàng mà còn lại một tính xấu nào không? Dĩ nhiên là không rồi . Phải hoàn thiện mới được lên Thiên Đàng .

Vậy còn công lao của người ta trước Chúa ? Nếu công lớn hơn tội thì sao?
Công lao lớn thì sẽ được hướng kho báu nước trời lớn .
Không phải một người sẽ được lên Thiên Đàng nhờ công lớn nếu người ấy còn tính xấu . Mà một người sẽ được lên Thiên Đàng nếu người ấy trở nên hoàn thiện khi thực hiện những việc làm cho Chúa .
Vì các Thánh khi các ngài làm những việc cho Chúa , đó chính là khi các ngài đang trở nên hoàn thiện hơn . Khi Thánh Phê rô trở lại La Mã để chịu chết, khi ngài rao giảng lời Chúa , khi ngài đòi hỏi được treo ngược trên cây Thánh Giá , ngài phải hoàn thiện như thế nào mới làm nỗi những việc ấy . Cũng như các Thánh tử đạo cũng vậy, các ngài đã chọn Chúa mà không chọn thế gian , dù đối mặt với cái chết các ngài vẫn bình thản và bình an , các ngài nói những lời yêu thương với mọi người kể cả những người bức hại các ngài . Các ngài phải gần như hoàn thiện mới làm được những việc đó .
Bởi vậy , Thánh Giá và luyện ngục chính là những công cụ mà Chúa giúp cho chúng ta hòan thiện . Khi anh vác một cây Thập Giá quá nặng . Anh sẽ làm gì? Anh sẽ có 2 lựa chọn :
Một là vứt Thập Giá đi cho khỏe và anh vẫn giữ nguyên trên người những gì anh có .
Hai là anh sẽ trung kiên tới cùng , đẩy sức lực chịu đựng của anh tới giới giạn . Đó là lúc anh đang trở nên hoàn thiện . Vì khi tới giới hạn rồi , mọi thứ không cần thiết làm gánh nặng cho anh anh sẽ vứt bỏ hết . Đó là những thói hư tất xấu , những đố kị ghen ghét , anh sẽ bỏ hết để đi theo Chúa . Khi đó Thập Giá trở nên nhẹ nhàng , gánh mà Chúa ban sẽ vừa sức anh , anh sẽ thấy bình an ngay cả ở đời này . Anh sẽ được hưởng những ân sũng dồi dào của Thiên Chúa bồi sức cho anh . Và anh sẽ chia sẽ những ân sũng đó với mọi người để họ nhận biết Chúa . Đó là bình an và tình thương, sự hiểu thấu .

[teenvnlabido]

Nghe nói rằng Lev Tolstoy,một văn hào nổi tiếng của Nga khi viết tác phẩm Chiến tranh và Hòa bình ông đã sửa bản thảo đến 7 lần khiến nhà xuất bản rất khó chịu và bực mình! Không biết có phải ông ta đã thực hiện một câu nói đầy sự cường điệu của Việt Nam :”Trước khi nói phải uốn lưỡi bảy lần” không nhỉ?

Người ta là một đại văn hào, ông Tolstoy sửa bản thảo cuốn sách vì thấy nó chưa được hoàn thiện, tất nhiên là một kẻ tép riu như tôi sửa bảy mươi lần bảy không khéo nó càng hỗn loạn hơn! Nhưng rất may là tôi không biết cái gì gọi là sáng tác thơ văn, cho nên hơn 7 ngày qua tôi cứ viết xong một bài trả lời cái đề tài này, nhưng rồi lại xóa bỏ!

Tôi đã viết và xóa bởi vì chỉ một lý do: Tôi sợ rằng tôi đã dùng những lời lẽ cứng cỏi quá làm tổn thương đến lời cam kết của tôi gần đây rằng:”thà im lặng còn hơn để sự tức giận hay bực bội làm chủ mình”.

Điều mà tôi biết rất rõ, đó là đa số người đã và sẽ phản đối tư tưởng, nhất là cái tựa đề nghe như trêu ngươi:” Chết lên Thiên Đàng…ngay lập tức”.Nhất là những người luôn coi trọng sự khiêm nhường, họ chỉ cần nghe thấy cụm từ “ngay lập tức” là trong đầu của họ liên tưởng đến một sự thúc ép hay đòi hỏi Thiên Chúa phải làm theo ý của con người! Chính vì lý do này cho nên cho dù người rất có cảm tình với tôi nhiều khi cũng đành phải”ngậm đắng nuốt cay” giả lơ cho yên chuyện, huống chi không phải trường hợp vừa nói, chắc chắn không thể không ý kiến.

Xin nói thật rằng tôi chưa thể thoát được một chút hay một khối sự nghịch ngợm, cho nên tôi cố tình đặt tựa đề như thế khi nhớ đến chuyện Thánh nữ Tê rê xa cho rằng không ai có thể tước mất hạnh phúc Thiên Đàng của cô bé, cũng như không ai có thể tách rời cô khỏi người mẹ yêu dấu khi trả lời:” …Con cứ bám thật chặt vào tay mẹ, thì làm gì Chúa gỡ được tay con ra…”

Tôi là một người Công Giáo, và luôn luôn”khoe” với mọi người mình là một chiến sĩ của Chúa Ki Tô, thậm chí luôn muốn ví von mình như là một con chó để canh cổng cho khu vườn Thiên Chúa, không lẽ tôi lại đi gieo rắc cái tư tưởng tự cho một tí công lao của mình là rất giá trị, rồi thúc ép hay đòi hỏi Chúa phải trả công theo sự kể công của mình hay sao? Không lẽ tôi cứ phải kêu rêu rằng tôi biết rất rõ nếu không có Công Nghiệp của Ngôi Hai, tất cả mọi công lao của con người đều trở thành vô ích?

Không ít người có chủ trương e ngại hoặc không thích sự tranh luận , tất nhiên điều này rất đúng khi dẫn đến một sự vi phạm đến lòng bác ái, yêu thương giữa các Ki Tô hữu, nhưng cũng không thể cứ thấy sự tranh luận là bác bỏ , bởi vì không cần nói chi cho xa, Kinh Thánh Tân ước rất nhiều đoạn ghi chép lại những cuộc tranh luận nhiều khi rất gay gắt của Chúa Giê su với người Do Thái, thậm chí có những đoạn Chúa lên án người Pharisieu khá nặng nề.

Khi đưa ra đề tài :”Chết…lập tức” này, cái chủ đích của tôi là không đồng ý với một vài quan điểm, và tôi muốn đưa ra một số ý tưởng để mọi người xem xét. Nếu nó trái với Giáo lý Tín lý, tôi xin xóa bỏ ngay lập tức và như thế là tôi đã được hiểu thêm , củng cố thêm Đức Tin. Nhưng nếu không ai chứng minh được là nó sai với Giáo Lý Tín lý, thì đây là điều tôi mong chờ mọi người hãy nhận định, xem xét lại phải chăng chúng ta đã hiểu sai, chỉ dạy sai những lời Chúa phán bảo mà cứ tưởng rằng chúng ta đang đi trong đường lối của Người?

Đã qua nhiều trả lời, và cho đến lúc này tôi xin tạm kết luận rằng chưa có một ai chứng minh được kết luận: Công phúc nhiều hơn hậu quả của Tội được lên Thiên Đàng ngay lập tức là sai trái với Giáo lý, Tín lý, và chính anh bạn thenguyen, người được rất nhiều người nể phục, cũng đã xác nhận việc :”Chết lên Thiên Đàng ngay lập tức” là CÓ THỂ.

Chính vì thế, giờ đây tôi xin nêu ra những băn khoăn, những suy nghĩ rằng: phải chăng chúng ta cứ vô tình lồng thêm những suy luận của chúng ta vào vào Giáo lý và Kinh Thánh và tưởng rằng chúng ta đã làm đẹp lòng Chúa? Tưởng như thế là một sự khiêm nhu trước nhan Thánh của Người?

Như tôi đã từng trích dẫn đoạn Kinh Thánh rất rõ ràng chứ không trích dẫn Kinh Thánh theo kiểu ép buộc dồn ép vào trong ý tưởng của mình, rằng: Thánh Phê rô kể lể công lao của mình là đã bỏ mọi sự để theo Chúa( nhiều khi là một cuộc sống chài lưới bấp bênh và có khi chỉ là cổ phần của một con thuyền cũ !). Tôi thấy rất rõ ràng không những Chúa Giê su không hề nói một ngụ ý, một ám chỉ nào để cảnh báo ông Phê rô là không khiêm nhường cả, hoặc chê trách ông ấy một điều gì, trái lại Chúa còn cho ông ấy biết rằng Chúa trả công rất bội hậu.Cách trả công ấy, chúng ta đều có thể hiểu rằng đó là nước Thiên Đàng.

Đoạn Kinh Thánh (Mattheu 19, 17-29) cho biết rất rõ rằng Thánh Phê rô kể lể công lao, mà Chúa không phản đối , đã phác họa cho loài người chúng ta chân dung của một người Cha nhân hậu, một người bạn chí tình. Còn chúng ta đã vẽ ra chân dung của Người như thế nào?

___ Thử tra google, xem ti vi, và đi thực tế ngoài xã hội, chúng ta thấy bao nhiêu sự khổ đau từ tâm hồn cho đến thể xác mà nhiều người đang gánh chịu.Rồi nếu ai an ủi rằng hãy cố gắng chu toàn Thánh ý, vác thập giá theo Chúa , để lập nhiều Công phúc (vượt qua hậu quả Tội), thì chết sẽ được lên Thiên Đàng ngay lập tức, chúng ta sẽ phản đối hay sao? Có phải điều ấy trái với Ý muốn của Chúa ,không được sự cho phép của Chúa hay là điều ấy trái với suy nghĩ của chúng ta, không được sự cho phép của chúng ta?

___ Kinh Mân Côi: một loại vũ khí cực kỳ hiệu quả đến từ trời do chính Mẹ Maria trao cho Thánh Đa minh, bề trên dòng Thuyết Giáo mà bạn thenguyen vẫn hay nhắc là thánh tổ phụ của bạn ấy, để trị tận gốc bè rối Abigense mà từ vũ lực ,thuyết giáo… đều không hiệu quả, cho đến Linh Địa Lộ Đức và nhất là Fatima, Mẹ Maria đã nâng lên thành một mệnh lệnh. Trong sự kiện Fatima mà các tài liệu cũng như phim ảnh đều diễn tả lại lời ba trẻ nhất là chị Lucia khi hỏi Đức Mẹ rằng : Phan xi cô có được lên Thiên đàng hay không thì Mẹ Maria đã trả lời là có, nếu Phan xi co siêng năng lần chuỗi Mân côi hàng ngày . Liệu có ai cảm thấy nghi ngờ hay phủ nhận lời Mẹ đã phán bảo này để thay vào một sự khiêm nhường, một tư tưởng nghe như là đỉnh cao của sự khiêm nhu y như lời Thánh nữ Tê rê xa đã từng tuyên bố rằng ở hỏa ngục cũng vẫn yêu Chúa hay không? Tôi cho rằng đến bây giờ tôi chỉ mới thấy có Thánh Tê rê xa là dám phát biểu như thế bởi vì ngài là một trong số ít người có lòng mến cực kỳ cao siêu , còn ngoài ra đại đa số chúng ta sẽ là những kẻ lừa dối khi phát ngôn bắt chước theo như ngài.

Có thể làm nảy sinh ra một thắc mắc rằng: phải chăng mong muốn chọn Chúa làm Gia nghiệp, đòi hỏi phần Phúc trên Thiên Đàng là một mong muốn không xứng đáng của người Ki Tô hữu? Liệu đây là một tư tưởng hoàn thiện hoàn mỹ mà người Công Giáo chúng ta cần phải đổi mới tư duy hay chỉ là một kiểu lấy giáo lý của phàm nhân mà chen vào Giáo lý của Đức Chúa Trời?

Riêng tôi như đã từng bày tỏ: tôi là một kẻ hèn mọn mang đầy hậu quả tội nguyên tổ trong người cho nên không thể yêu mến Chúa theo như câu tâm tình của thánh Tê rê xa, huống chi nếu thánh thiện hơn nữa thì càng chịu thua! Tôi biết rất rõ mình ví như một cành nho không thể không cần có gốc là Thiên Chúa. Thiên đàng chính là cùng đích trông cậy của tôi. Nếu mà tôi không lên được Thiên Đàng thì tôi không còn là con cái, là người yêu là bạn hữu của Chúa mà tôi sẽ là kẻ thù của Chúa, là đồng đẳng với ma quỷ! Chính vì thế tôi sẽ dùng đủ mọi cách mà Thiên Chúa đã cho phép, đã mời gọi để chiếm lấy nước Trời như lời Chúa Giê su đã dặn dò trước trong Kinh Thánh.

Đức Mẹ đã khẳng định lần hạt Mân Côi là một phương thế tuyệt diệu để lên Thiên đàng trong sự kiện Fatima, có lẽ vì cảm nhận sâu sắc lời dạy bảo của Mẹ nên vị inh mục già mà tôi từng kể mới phát biểu rằng :”Các con cứ lần hạt cho Cha ba chục kinh Mân Côi cách sốt sắng mỗi ngày, nếu không được lên Thiên Đàng bao nhiêu tội Cha chịu hết…” Năm nay ngài đã hơn 70 tuổi nhưng vẫn còn tinh nhanh và minh mẫn. Tôi tin rằng những học vị cử nhân văn chương, các chức vụ từng đãm nhiệm như bề trên một chủng viện, bề trên của Giáo hoàng học viện không đưa ngài đến suy nghĩ và phát biểu trên ,nhưng là vì sự vâng lời , nghe theo lời Mẹ Maria dạy bảo.

Ai trong chúng ta khi lên cầu thang cũng phải đi từng nấc một! Trước khi làm người lớn thì chúng ta phải là một đứa bé! Có biết bao nhiêu người Công Giáo chứ khoan nói đến ngoại giáo khi gặp đau khổ, nghịch cảnh chỉ muốn bỏ Chúa, bỏ Đạo! Khuyên răn an ủi họ rằng chịu khó lập nhiều Công phúc thì chết có thể lên Thiên Đàng ngay lập tức nó sẽ đạt ích lợi và hiệu quả hơn, hay nói rằng ráng mà đền tội lỗi chúng ta , thì may ra lòng Chúa xót thương? Chúng ta thật khó mà nhảy vài nấc thang để lên cầu thang, thật khó mà chưa ra hồn một đứa bé mà đã đòi trưởng thành! Đa số nhất là giới trẻ thường phải Tin rồi mới Mến. Phải Tin cho vững cho sâu thì mới dẫn đến lòng Mến vững chắc như xây nền móng trên đá tảng chứ e rằng lòng Mến nhưng không có niềm Tin sâu đậm thì chỉ là lửa rơm mà thôi!

Tôi xin tạm thời dừng ở đây và những câu hỏi cũng như các tồn tại tranh luận giữa tôi và bạn thenguyen, nay mai tôi sẽ trả lời không sót một điểm nào,còn giờ đây tôi xin chúc mọi người ngủ ngon.