|
|
09/02
Chiến đấu với thói hư và tội lỗi
Thứ Tư Tuần thứ 5 Thường Niên
Lời Chúa:
Mc 7,14-23
14Sau đó, Đức Giêsu lại gọi đám đông tới mà bảo: "Xin mọi người nghe tôi nói đây, và hiểu cho rõ: 15Không có cái gì từ bên ngoài vào trong con người lại có thể làm cho con người ra ô uế được; nhưng chính cái từ con người xuất ra, là cái làm cho con người ra ô uế. 16Ai có tai nghe thì nghe!" 17Khi Đức Giêsu đã rời đám đông mà vào nhà, các môn đệ hỏi Người về dụ ngôn ấy. 18Người nói với các ông: "Cả anh em nữa, anh em cũng ngu tối như thế sao? Anh em không hiểu sao? Bất cứ cái gì từ bên ngoài vào trong con người, thì không thể làm cho con người ra ô uế, 19bởi vì nó không đi vào lòng, nhưng vào bụng người ta, rồi bị thải ra ngoài?" Như vậy là Người tuyên bố mọi thức ăn đều thanh sạch. 20Người nói: "Cái gì từ trong con người xuất ra, cái đó mới làm cho con người ra ô uế. 21Vì từ bên trong, từ lòng người, phát xuất những ý định xấu: tà dâm, trộm cắp, giết người, 22ngoại tình, tham lam, độc ác, xảo trá, trác táng, ganh tỵ, phỉ báng, kiêu ngạo, ngông cuồng. 23Tất cả những điều xấu xa đó, đều từ bên trong xuất ra, và làm cho con người ra ô uế."
Suy niệm:
Bài Phúc Âm hôm nay cho chúng ta thấy chính cõi lòng người mới là cội rễ của việc lành hay việc dữ. Đồng ý con người bị ảnh hưởng không gian, thời gian, hoàn cảnh chi phối. Nhưng thật ra thiện căn ở tại lòng ta. Cũng chính từ cõi lòng này mà sinh ra 12 nết xấu mà Phúc Âm kể ra: dâm bôn, trộm cắp, giết người, ngoại tình, tham lam, độc ác, giảo quyệt, phóng đãng, ghen tỵ, gièm pha, kiêu hãnh, bất lương. Đó là 12 tội chính mà Kinh Thánh nêu lên còn biết bao ác quả kéo theo nữa. Cho nên một câu nói quá đi rằng: “Không gì xấu xa bằng lòng người” cũng chưa hẳn là sai. Người đời đã phải thốt ra:
Sông sâu còn có kẻ dò
Lòng người nham hiểm ai đo cho tường
Dò sông dò biển dễ dò
Lòng người nham hiểm ai đo cho tường
Lòng người thăm thẳm mù khơi
Không bờ không bến biết nơi nào dò.
Đức Giám mục Tihamer Toth đã viết “Lòng người theo một nhà triết học ngày nay thì giống như ổ rắn.” Có lẽ lời nói ấy quá táo bạo. Nhưng với tôi thì nói giống như cánh đồng lầy hoang vu. Đồng lầy có thể là đất tốt nếu người ta trồng trọt, nó sẽ nảy lúa đơm hoa. Nhưng nếu người ta bỏ hoang, nó sẽ mọc lên gai góc và cây độc. Bởi vậy mỗi khoảng đất sẽ nảy gai, nảy cành khô khẳng nếu ta chẳng chăm sóc. Mỗi tâm hồn sẽ hư hỏng hết nếu chúng ta chẳng chăm nom cho nó ăn những tư tưởng tốt lành.
Chúng ta thử nghĩ xem một cánh đồng mà bỏ hoang sẽ ra sao: thưa sẽ là nơi cư ngụ của rắn rết, chuột bọ, cỏ lùng. Dĩ nhiên là đồng lúa đó sẽ hư hỏng không thu gặt được gì.
Trên một phương diện xấu, chúng ta phải chấp nhận rằng có nhiều tội ác tầy trời, xấu xa ô uế trước mặt Thiên Chúa và nhân loại. Tuy nhiên đừng bao giờ nghĩ rằng chỉ có người khác mới xấu còn mình thì tốt nhất. Thật ra, cái xấu nơi người khác thì cũng đủ xác định cái xấu bởi chính mình, nếu ở trong cùng một hoàn cảnh có khi ta còn xấu hơn hoặc xấu nhất. Thấy người khác ham muốn thì mình cũng có thể và có được chứ. Thấy người khác ích kỷ thì nhớ rằng mình cũng chẳng hơn gì họ. Nói như thế không phải để dung dưỡng tội ác đâu. Nhưng để chúng ta nhận ra chân lý này là thông cảm với người anh em chúng ta đang ở trong đàng tội mà cố gắng lôi kéo họ ra khỏi đó. Làm như vậy thay vì lên án họ, buộc tội họ, thay vì nhận họ xuống bùn đen, thì chúng ta lại được phúc đưa họ lên và về với chân lý hằng sống là Chúa Kitô.
Chúng ta nên nhớ rằng một y sĩ bị đau không thể cứu lấy mình, hay cứu giúp được các bệnh nhân. Muốn cứu giúp người khác ít ra mình phải đủ sức khỏe. Nói khác đi là trên phạm vi siêu nhiên, chúng ta phải sống thánh thiện thì mới mong kéo lôi người khác hay con cái trong gia đình. Khổ nỗi con người ai ai cũng bị đôi co giữa hai mãnh lực tốt xấu. Chính thánh Phaolô cũng phải thốt lên “Tôi cảm thấy trong tôi hai mãnh lực tốt xấu. Chính khi tôi muốn làm lành thì không làm được, mà khi không muốn làm dữ thì lại làm.” Vì thế mà con người trước khi cứu vớt ai thì trước hết phải phấn đấu chiến thắng được chính mình. Đời là một cuộc chiến đấu triền miên. Cám dỗ sẽ bén gót chúng ta từ khi chào đời đến khi nhắm mắt.
Thiên chức đời ta là chiến đấu, chiến đấu như sóng vỗ cả đêm thâu.
Hẳn chúng ta còn nhớ câu chuyện ngư ông và biển cả của Hemmimgway. Số là một ngư ông đánh cá sống một mình trên chiếc thuyền lênh đênh trên biển cả suốt 84 ngày. Khi ra xa ngoài khơi, ông lão thấy cần câu trĩu nặng bị kéo chìm xuống thật mạnh. Đó là một con cá marlin (ông voi). Con cá cũng dài gần bằng chiếc thuyền của ông lão. Khi mắc câu, con cá vẫy vùng kéo lôi cả chiếc thuyền ông đi. Trong khi đó sức lực của một cụ già, đã già rồi mà vẫn phải sinh nhai vất vả. Ông lão dũng hết sức chèo chống để bắt con cá cho kỳ được. Không những ông phải cố ghìm cần câu lại đến nỗi tê buốt cả bàn tay, mà mặt khác ông phải chiến đấu với sóng gió và đàn cá mập đã bám sát lấy chiếc thuyền để rúc thịt con cá mắc câu của ông. Cuộc chiến đấu kéo dài ba ngày liên tục. Cuối cùng ông thắng thế. Nhưng khi vào bờ, con cá kia chỉ còn có bộ xương. Tinh thần bất khuất của ông cụ, cái quan trọng không hệ tại sự thành công, mà chính là sự cố gắng phấn đấu đã là một phần thưởng rồi. Nước trời là của những người chiến đấu.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, Chúa là nguồn mạch sự sống trường sinh. Ai tin vào Chúa thì sẽ được sống muôn đời. Xin tuôn chảy nguồn sức sống thần linh của Chúa trên cuộc đời chúng con. Xin chữa lành hồn xác chúng con trong tình yêu của Chúa. Xin Chúa thương ngự xuống tâm hồn chúng con để ban bình an và chữa lành hồn xác chúng con.
Lạy Chúa Giêsu mến yêu, chúng con biết rẳng: mỗi lần chúng con phạm tội, là một lần chúng con lìa xa sự sống đời đời trong Chúa. Mỗi lần chúng con để những quyến luyến tội lỗi lưu lại trong tâm trí chúng con, là một lần ơn thánh hóa của Chúa đang mất dần nơi chúng con. Tội lỗi phá huỷ sự sống trần gian của chúng con. Tội lỗi cũng phá huỷ sự sống đời đời nơi chúng con. Xin Chúa thương gìn giữ chúng con khỏi mọi sự dữ. Xin ban cho chúng con sức mạnh để lướt thắng những cám dỗ tội lỗi, và can đảm đứng dậy sau những lần vấp ngã.
Lạy Chúa, chỉ có Chúa mới có Lời ban sự sống đời đời. Xin Chúa phán một Lời để tâm hồn chúng con được chữa lành khỏi những tật nguyền tội lỗi. Amen
http://tgpsaigon.net
__________________________________________
Khi Yêu Trái Ấu Cũng Tròn
Ignacy Paderewski là một chính trị gia kiêm nhạc sĩ dương cầm nổi tiếng của Balan. Ông đã từng là chủ tịch Hội Ðồng Nhà Nước năm 1919.
Một hôm, ông đến thăm một người bạn. Do sự yêu cầu của gia đình người bạn, ông đã ngồi vào đàn dương cầm để biểu diễn một vài bản nhạc do chính ông sáng tác. Tiếng đàn vang lên trong cả khu phố. Từ phòng bên cạnh, một người đàn bà đang chăm chú dọn dẹp và sắp đặt lại trật tự trong nhà. Tiếng đàn du dương của nhà nhạc sĩ đại tài, thay vì làm vui tai bà, lại làm cho bà khó chịu. Người đàn bà đã nhắc điện thoại lên yêu cầu người bạn cho nhạc sĩ Paderewski ngưng chơi đàn, vì bà không chịu nổi tiếng ồn ào. Nhưng người bạn của nhà nhạc sĩ mới giải thích: "Thưa bà, người đang chơi đàn chính là nhạc sĩ Paderewski đại tài của chúng ta đó".
Vừa nghe nhắc đến tên của nhạc sĩ, người đàn bà láng giềng khó tính bỗng đổi giọng tức khắc. Những âm thanh trước kia bà nghe như tiếng ồn ào, nay được bà đón nhận như những âm thanh tuyệt mỹ. Người đàn bà bèn gọi điện thoại mời bà con và bạn bè đến thưởng thức những tấu khúc của Paderewski.
Cũng một âm thanh, nhưng có lúc người đàn bà nghe như những tiếng ồn ào khó chịu, có lúc lại được bà đón nhận như khúc nhạc tuyệt mỹ. Ðó cũng là phản ứng thường tình của chúng ta. Khi chúng ta mang sẵn thành kiến đối với người nào đó, thì dường như tất cả những gì người đó nói hay làm đều được chúng ta đón nhận một cách tiêu cực. Yêu nhau thì trái ấu cùng tròn, mà ghét nhau thì cau bảy cũng bổ ra làm mười. Thái độ của chúng ta đối với người khác tùy thuộc ở cái nhìn của chúng ta về người đó. Nếu chúng ta chỉ nhìn người đó bằng lăng kính của thành kiến có sẵn, thì dĩ nhiên, chúng ta không thể yêu thích được bất cứ điều gì người đó nói hay làm.
Chúa Giêsu đã không nhìn người bằng thành kiến. Ngài tiếp đón tất cả mọi người. Ngài làm bạn với mọi người. Ngài ngồi đồng bàn với mọi người. Người biệt phái cũng có thể đến với Ngài. Ngài không nhìn người với những nhãn hiệu, mà chỉ bằng đôi mắt của Yêu Thương. Ngài không lắng nghe bằng những tiếng đồn đãi, bằng những định kiến, mà bằng sự cảm thông. Ngài không đo lường lầm lỗi bằng những thước đo của công lý mà chỉ xử lý bằng sự tha thứ.
Trích sách Lẽ Sống |
|
Trả lời với trích dẫn