Chết lên thiên đàng...ngay lập tức!

[thenguyen]

Lập công thì lập cho mình, nhưng gây tội thì liên hệ đến ai. Hơn nữa, chúng ta chỉ có công trạng trong công nghiệp của Đức Kitô và trước mặt Thiên Chúa không ai có thể chứng minh được mình “công chính”. Việc nghĩ rằng mình sẽ “lên thiên đàng ngay tức khắc” chẳng khác nào mình tự cho mình có công lớn và Thiên Chúa phải ban thưởng cho công lao của mình. Thiên Chúa ban thưởng là do lòng nhân từ, chứ không phải vì chúng ta hoàn hảo.

Night dew thân mến,

Bạn nói đúng rồi đó, rõ ràng là : "cái điên rồ của Thiên Chúa còn hơn cái khôn ngoan của loài người, và cái yếu đuối của Thiên Chúa còn hơn cái mạnh mẽ của loài người" (1 Cr 1, 25). Anh bạn teenvnlabido viện dẫn câu nói của mình nên mình phải trả lời thôi. Nhưng trong câu hỏi của anh ta chưa xác định rõ ràng một vài điểm nên mình bổ sung trong câu trả lời là "quy hướng tất cả về Chúa Kitô". Vậy đó nếu không có Chúa Kitô thì lấy gì mà "Công Chính Hóa", lấy đâu là công trước mặt Thiên Chúa.

"Quy hướng tất cả về Chúa Kitô" không phải chỉ là "cách nhìn", nó được biểu thị trong câu cuối cùng của Kinh Tạ Ơn Thánh Lễ Misa ở bản văn Phụng Vụ cũ trước lễ Phục Sinh năm 2006 tại VN: "Chính nhờ Đức Kitô, cùng với Đức Kitô và trong Đức Kitô". Mọi việc làm của con người có giá trị trước mặt Thiên Chúa hay không đều phải có sự hiện diện của Chúa Kitô.

Anh bạn teenvnlabido chỉ hỏi : "công của tôi tạo ra ở thế gian" mà không nói rõ là công này có thỏa mãn điều kiện "Chính nhờ Đức Kitô, cùng với Đức Kitô và trong Đức Kitô" hay không nên không thể trả lời 1 kết quả duy nhất được. Phải bổ sung điều kiện "quy hướng tất cả về Chúa Kitô" là vậy đó.

Nào ai trên thế gian này biết được thế nào là công có giá trị trước mặt Thiên Chúa đâu, chỉ duy có Thiên Chúa biết rõ được điều đó. Có hững điều người đời cho là có công nhiều lắm nhưng với Thiên Chúa thì sao ? Xin thưa rằng nó chẳng có giá trị gì, và ngược lại có những điều người đời khinh miệt nhưng trước mặt Thiên Chúa thì nó lại thật cao trọng. Cái mà người ta cho là mình công chính thì bị hạ xuống, còn người nhận thấy được mình tội lỗi lại được Thiên Chúa nâng lên như lời dạy của Ngôi Hai Thiên Chúa :

- "Ðức Giêsu kể dụ ngôn sau đây với một số người tự hào cho mình là công chính mà khinh chê người khác: Có hai người lên đền thờ cầu nguyện. Một người thuộc nhóm Pharisêu, còn người kia làm nghề thu thuế. Người Pharisêu đứng riêng một mình, cầu nguyện rằng: 'Lạy Thiên Chúa, xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: tham lam, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia. Con ăn chay mỗi tuần hai lần, con dâng cho Chúa một phần mười thu nhập của con". Còn người thu thuế thì đứng đàng xa, thậm chí chẳng dám ngước mắt lên trời, nhưng vừa đấm ngực vừa thưa rằng: "Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi". Tôi nói cho các ông biết: người này, khi trở xuống mà về nhà, thì đã được nên công chính rồi; còn người kia thì không. Vì phàm ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên" (Lc 18, 9-14)

Ôi người thu thuế kia có làm nên công phúc gì trong con mắt người nhưng lại được nên công chính, tình yêu Thiên Chúa kỳ diệu thay, Thánh Ý Ngài khôn dò khôn thấu ! Vì nếu con người thấu suốt được những gì con người làm được xem là có giá trị trước Thiên Chúa thì trong lễ tang của Đức Gioan Phaolô II nhiều người kêu gọi "phong thánh ngay", thì nên phong thánh lập tức chứ còn chờ gì mà phải điều tra mãi đến năm 2011 ? Rõ ràng là cuộc đời của Đức Gioan Phaolô II đạo đức, thánh thiện quá đi chớ, sao lại không phong thánh mà vẫn dâng lễ cầu hồn cho ngài ? Cứ gọi là "công" như cách nhìn của loài người thì Đức Gioan Phaolô II "công" còn to gấp nhiều lần anh bạn mà teenvnlabido làm ví dụ ấy chứ, sao lại không phong thánh ngay ? Tương tự trước đó là Mẹ Têrêsa thành Calcutta cũng vậy, nếu công phúc của Mẹ dưới mặt người đời to như cái đình, thì không biết đến cuối đời của tôi có được bằng cây đinh để dựng nên một cái đình hay không ?

Ai được gọi là Thánh, nghĩa là được bước vào cửa Thiên Đàng, làm sao con người biết được nếu không được Chúa tỏ lộ. Hội Thánh dưới sự chăn dắt của Đức Thánh Cha có ơn bất khả ngộ đó nhưng khi tuyên phong Chân Phước hay Hiển Thánh đều phải cầu nguyện xin ơn soi sáng của Chúa. Đó là trong nghi thức phong thánh thị vị Tổng Trưởng của Bộ Phong Thánh sẽ cùng thỉnh nguyện viên tiến lên trước mặt Đức Thánh Cha thỉnh cầu ngài 3 lần để tuyên phong cho vị ứng viên. Sau mỗi lần thỉnh cầu, ĐTC đáp lại bằng lời mời gọi môi người cầu nguyện xin ơn phù trợ của Chúa và Đức Maria, cùng các Thánh và cuối cùng ngài mới đọc công thức tuyên phong.

Con người nào có biết mình làm được những gì đâu nhưng đừng ưu sầu và tuyệt vọng mà hãy "vui mừng và hy vọng" (Gaudium et Spes) trên bước đường lữ hành tìm kiếm Thiên Chúa trong ánh sáng Chúa đã dẫn đường : "khi anh em được Chúa kêu gọi, thì trong anh em đâu có mấy kẻ khôn ngoan trước mặt người đời, đâu có mấy người quyền thế, mấy người quý phái. Song những gì thế gian cho là điên dại, thì Thiên Chúa đã chọn để hạ nhục những kẻ hùng mạnh; những gì thế gian cho là hèn mạt không đáng kể, là không có, thì Thiên Chúa đã chọn để hủy diệt những gì hiện có, hầu không một phàm nhân nào dám tự phụ trước mặt Người. Phần anh em, chính nhờ Thiên Chúa mà anh em được hiện hữu trong Ðức Kitô Giêsu, Ðấng đã trở nên sự khôn ngoan của chúng ta, sự khôn ngoan phát xuất từ Thiên Chúa: Ðấng đã làm cho anh em trở nên công chính, đã thánh hóa và giải thoát anh em, hợp như lời đã chép rằng: Ai tự hào thì hãy tự hào trong Chúa" (1 Cr 1, 36-31).

Để kết xin mượn lời của các Nghị Phụ Công Đồng Vatican II cho những tâm hồn còn đóng kín chưa mở ra cho ánh sáng Lời Chúa chiếu soi : "Xin đừng đóng cửa tâm hồn trước hơi thở của Chúa Thánh Thần". Amen