|
|
Chào Bạn ! huynhlan tôi chỉ có thể nói rằng :
Lạy Chúa, con là người ngoại đạo
Nhưng tin có Chúa ngự trên cao.
Là người ngoại đạo sao lại tin có Chúa ngự trên cao? Ðã tin Chúa ngự trên cao là có đạo rồi. Nếu tin Chúa ngự trên cao mà vẫn ngoại đạo chỉ có nghĩa là có đạo mà không vào đạo thôi.
5. VỘI VÀNG HẤP TẤP
Nước Tống có một nông dân, nhìn thấy đám mạ của ruộng nhà mình đã già rồi mà không lớn, rất là nóng ruột, bèn đi nhổ những đám cao đem cấy.
Tối lại ông ta mệt mỏi không muốn trở về nhà, ông nói với người nhà: "Hôm nay đúng là mệt thật, tôi đã giúp cho đám mạ mau sinh trưởng". Ðứa con vội vàng chạy về đám ruộng nhà mình coi xem sao, thì chỉ nhìn thấy tất cả đám mạ đã khô héo. (Mạnh tử)
Suy tư: Nóng vội, hấp tấp, nông nổi, là những cụm từ mà người ta thường dành cho người... nóng vội; nóng giận là chuyện thường tình của con người, nhưng nó luôn là một khuyết điểm của nhân loại. Biết bao nhiêu người đã lầm than khổ sở vì những quyết định vội vàng của vị lãnh đạo quốc gia?
Có những người tự mình ôm mối hận suốt đời chỉ vì một quyết định hấp tấp của mình: hôn nhân tan vỡ vì quyết định vội vàng mà không tìm hiểu kỹ; lỡ bước sa chân vào chốn lầu xanh, đa số là vì yêu vội yêu vàng; mang thân tù tội cũng vì một chút nông nổi....
Người biết tu tâm dưỡng tính thì không nóng vội, không hấp tấp, bởi vì tính điềm đạm thì làm cho người ta biết cân nhắc sáng suốt hơn khi tranh luận hay khi quyết định một vấn đề gì đó.
Trong linh đạo tu đức, sự hấp tấp, nóng vội cũng là do sự nhiệt tình thiếu suy xét mà ra, cho nên tác giả sách Cách Ngôn đã nói: "Nhiệt tình mà thiếu suy xét nào có ích chi, bước vội vàng ắt có khi lầm lỡ" (Cn 19, 2), nó cũng là nguyên nhân dẫn đến kiêu ngạo.
Trước khi ký kết một hợp đồng hay một giao kèo nào đó, người ta không vội vàng hấp tấp ký ngay, mà cần phải cân nhắc và đắn đo, suy nghĩ.
Tôi cũng phải nên đắn đo suy nghĩ trước khi hành động, bởi vì một linh mục hay một tu sĩ, một nữ tu mà không cẩn thận cân nhắc hành động và lời nói của mình, thì tai hại không thể lường được.
6.CŨNG LÀ ĐÀO BINH
Hai bên kẻ thù lâm trận, trống xung trận đánh liên hồi, bắt đầu giao phong đánh lộn. Không bao lâu, một bên quăng mũ bỏ giáp, quay đầu chạy. Có binh sĩ chạy được trăm bước thì dừng lại, có binh sĩ chạy được năm mươi bước thì ngừng.
Binh sĩ chạy được năm mươi bước lớn tiếng cười nhạo binh sĩ chạy một trăm bước: "Hê hê! Sợ quái gì mà chạy nhanh hơn cả thỏ!" (Mạnh tử)
Suy tư: Ðánh trận thua "chạy làng" là chuyện thường tình, bởi vì con người ai cũng sợ chết, đã gọi là "chạy làng" thì dù chạy nhanh hay chạy chậm, chạy gần hay chạy xa, chạy bộ bằng hai chân hoặc ngồi máy bay mà "chạy" qua một nước khác hay "chạy" loanh quanh ở trong nước thì cũng gọi là "chạy làng", là thua trận. Không có gì mà phải cười nhạo nhau.
Chuyện đáng trách chính là mình thua và bỏ cuộc trong đời sống tâm linh cũng như trong cuộc sống đời thường. Chúng ta thua cơn cám dổ, chúng ta đã chạy làng và bỏ cuộc không còn đứng trên trận địa của đời sống thiêng liêng. Hôm nay tôi được trang bị vũ khí tối tân bằng Thánh Thể, bằng kinh nguyện, bằng chuổi Mân Côi, nhưng tôi vẫn "chạy làng" vì tinh thần tôi yếu đuối và hoang mang. Ngày mai tôi lại được tái trang bị vào tinh thần bằng bí tích giải tội và rước Thánh Thể mỗi ngày, nhưng rồi cũng có lúc tôi bỏ cuộc, sa ngã và "chạy làng".
Người anh em, chị em tôi cũng thế, họ cũng là con người, cũng có những yếu đuối như tôi, cho nên cũng có lúc họ vấp ngã và "chạy làng" như tôi vậy, vậy thì hà cớ gì mà tôi cười nhạo họ chứ? Hôm nay họ ngã, thì có lẽ ngày mai tôi cón ngã nặng hơn họ nữa! Hôm nay họ ngã 10 lần, thì biết đâu ngày mai tôi lại ngã 100 lần, gấp họ 10 lần thì sao! Câu triết lý bình dân của cha ông ta thật nhẹ nhàng nhưng rất đau: "Cười người chớ vội cười lâu; cười người hôm trước, hôm sau người cười", đúng là một câu lục bát có tính giáo dục cao.
Nhìn sự sa ngã của anh em để cầu nguyện cho họ và cũng để răn đe mình, đó chính là người khôn ngoan biết lo xa vậy .
LM. NhânTài, csjb |
|
Trả lời với trích dẫn