|
|
Lạy Chúa,
Chiều Thứ Sáu tuần Thánh, con đi xem Chúa vác Thập Giá.
Khi Chúa ngã xuống đất mà trên vai vẫn cây gỗ đè nặng, cây gỗ mà chút nữa đây Chúa sẽ bị giết chết trên đó, Chúa biết rõ điếu đó, và Chúa quay lại nhìn con.
Lạy Chúa, dù con không ở trong thời khắc ấy, nhưng con biết Chúa quay lại tìm nhìn con, cái nhìn chất chứa nỗi niềm hơn hai ngàn năm vẫn còn hiển hiện. Chúa đã quay nhìn con trong khi Chúa ngã xuống đất, cái nhìn vẫn sống động như mới chỉ là hôm qua.
Cái nhìn của Chúa làm con sực nhớ biết bao điều. Cái nhìn của Chúa không hề trách móc con, cái nhìn của một con người bất lực tiều tụy nhìn con, cái nhìn hiền lành như muốn hỏi “Dũng ơi, sao lại đóng đinh tôi”.
Lạy Chúa, con đâu có đóng đinh Chúa, vì con biết rằng con không như Người Do Thái không biết Chúa, con biết rõ Chúa là Đấng mà nhân loại phải chờ. Nếu con ở vào chiều Thứ Năm Tuần Thánh năm ấy, con sẽ hô vang “Vạn tuế Đấng ngự đến” để lấn át tiếng “Đóng đinh nó vào thập giá”.
Vẫn cái nhìn ấy của Chúa quay lại nhìn con, cái nhìn sau khi ngã gục như muốn nói “có thật như thế không”, và Chúa đưa con về chiều Thứ Năm Tuần Thánh. Khi Philatô, một tay quân sự vô thần, ngờ ngợ Chúa là một nhân vật thần linh, và nhất là sau khi có đủ thông tin đã xác tín Chúa đúng là như vậy, thì ông đã tìm mọi cách tha Chúa. Ông đã dùng câu nói nổi tiếng, câu nói làm cảm hứng cho thi ca văn chương nhân loại biết bao thế hệ, khi giới thiệu bộ mặt rách bươm kinh khủng của Chúa khi nói “Đây là Người”. Một câu xác tín sau khi đúc kết từ những cuộc trao đổi ngắn với Chúa, sau khi ông đã hiểu bản chất của quyền lực và chân lý, điều quan trọng cho vị trí cầm quyền cũng như xã hội. Và Chúa đã cho con thấy: con không bằng Philatô.
"Đây là người". (Ga 19,5)
Con vẫn lẫn trong đám đông, với quần tây áo sơmi, con lên án Chúa bằng cách thay vì cám ơn Chúa đã cho con cuộc sống, công việc, của ăn, con lại cùng với người đời hùa theo luận điểm cho rằng đó là do năng lực và phong thủy và những tà phái ma quỷ. Khi con được hưởng các thành quả, lòng vô ơn của con như đã cùng với người Do Thái năm xưa hét lên “Ông ấy nhảm nhí, có làm được gì đâu, giết chết ổng đi”.
Thay vì con tuyên xưng Chúa, ít nhất cũng là theo kiểu như Philatô, nhưng con lại loại bỏ Chúa và kết án Chúa một lần nữa khi con nói rằng nên ly dị khi quá đau khổ, con đã đưa ra những lời khuyên xu thời nhưng phản lời Chúa cho ai tìm đến con. Cái nhìn năm xưa của Chúa như muốn nhắc con rằng con sẽ phải trả lẽ cho những lời nói vô ích đó.
Nhưng lạy Chúa, dù vậy con cũng đâu có chính tay con giết Chúa hoặc đóng đinh Chúa vào Thánh Giá đâu.
Vẫn cái nhìn hiền lành năm xưa ấy tìm đúng con trong đám đông xô đẩy tại một con hẻm nhỏ Do Thái năm xưa, một cái nhìn khắc khoải trong khi hai tay chống xuống đất trong chiếc áo rách tươm đầy máu loang lổ đã thâm đen, Chúa lại nhìn con và ánh mắt Chúa đưa con đến chặng cuối của đường Thánh Giá.
Không cần con trực tiếp đóng đinh Chúa, hoặc không cần con cướp của giết người hiếp dâm phá thai trợ tử, thì mới là giết người, mà khi con cố gắng đẩy người khác vào con đường khốn cùng, bị người khác ghét bỏ, đặt điều, vu khống, nói hành... thì tâm địa và hậu quả cũng ác như giết người.
Lạy Chúa, vì sự nhu nhược và dã tâm của con, con đã cùng người Do Thái xưa đã hô vang một cách ‘nhân đạo’ theo kiểu hiện đại: “cho nó viên đạn, nhưng trước đó phải đập nó gần chết”. Và con đã hả hê khi nhìn Chúa bị đánh đập trên đường đến nơi bị giết. Con đã hả hê và buồn cười khi thấy Chúa vác cái hòm của mình đi chết mà chẳng làm được gì. Con đã cùng với người Do Thái năm xưa đứng dưới chân thập giá mà nói rằng “hay nhỉ, ông tài thánh lắm cơ mà, phép thuật hay lắm cơ mà, thánh đức lắm cơ mà, đâu hết rồi, vậy giờ mà, nhìn kìa, nhu nhược, yếu đuối, chả làm được gì, hết linh rồi à, hay chỉ là bịp bợm, cháy nhà ra mặt chuột”. Con đã cùng quân vô đạo bảo rằng Chúa đáng chết.
Vẫn cái nhìn của Chúa quay lại nhìn con hôm chiều Thứ Sáu ấy, Chúa đã cho con thấy sự khôn ngoan của con người chỉ là trò hề của Chúa, và khi Chúa muốn, Chúa sẽ cất sự khôn ngoan của một người nào đó đi khỏi và lúc đó y sẽ thê thảm.
Trong khi Philatô có lòng áy náy trắc ẩn đã theo dõi Chúa một cách hối lỗi thầm kín đến cuối chân thập giá, đã cố tình buộc lính viết lên bản tuyên xưng “Vua dân Do Thái” bằng 3 thứ tiếng mặc cho giới chức Do Thái phản đối thâm độc ngay cả đến phút cuối cùng của Chúa: “phải viết là tên này tự xưng là Vua dân Do Thái”. Trái lại, con chỉ len lén theo dõi Chúa xa xa khi con đọc những bài viết của những tên báng bổ Chúa, hoặc không bảo vệ niềm tin, hoặc không cầu nguyện cho những kẻ dùng những lời lẽ đóng đinh Chúa và không giới thiệu chân dung của Chúa theo khả năng sống tốt của mình.
Lạy Chúa, bây giờ con hiểu, đường khổ giá của Chúa đau buồn biết bao. Dù con không sống trong thời khắc năm xưa, nhưng con đã thấy được ánh mắt của Chúa năm xưa, con có cảm giác y hệt như ánh mắt Chúa đã nhìn Phêrô khi gà gáy, một ánh mắt tuyệt vọng kêu lên “Dũng ơi” trong kiệt sức không ngủ sau suốt ngày đêm Thứ Năm bị cáo buộc chửi rủa đủ điều và bị đập cho những trận gần chết với mục đích ‘xử’ Chúa sao cho nhanh gọn lẹ. Nhưng, lạy Chúa tôi, con vẫn chối Chúa mọi lúc có thể được, vì nhu nhược, vì miếng cơm manh áo.
Lạy Chúa, con sẽ tôn thờ Chúa, chứ không phải Thánh Giá Chúa. Vẫn cái nhìn của Chúa quay nhìn con, nhưng Chúa lại hôn kính cái hòm của Chúa, tức cây thánh giá. Đôi mắt của Chúa như muốn nói “Vậy à”.
Con nhớ lại bộ phim Khang Hy vi hành, vì không biết Khang Hy là vua, nên quan quân của Khang Hy đã bắt và đánh đập chính Khang Hy làm nô lệ vất vả, thường bị trói vào cây cột và bị đánh đập tại cây cột đó. Sau đó, Khang Hy trở lại với tư cách là hoàng đế, nhìn lại nơi mình bị ngược đãi năm xưa, tìm lại cây cột, đưa tay chạm lên đó, rất yêu mến cây cột này và làm người xem rất cảm động. Cây cột ấy đã trở thành vật đau khổ đầy yêu thương của ông.
Hơn thế nhiều, linh hiển hơn bất cứ vua chúa trần gian nào, Chúa không vi hành, mà cuộc đến có sự chuẩn bị công khai sắp đặt trước cả hàng ngàn năm, nhưng chúng con đã không chào đón Ngài, trái lại, sau khi được Ngài cho chúng con cuộc sống, công việc, thì chúng con tặng Ngài cây gỗ, và chính cây thập giá là bạn gần gũi Ngài trên con đường chết
Con biết, mỗi khi nhìn lại cây Thánh giá, Chúa sẽ đau khổ biết bao nhưng cũng đầy yêu thương cây Thánh Giá, và con biết, mặc dù so sánh khập khiễng, như vua Khang Hy đã yêu quí cây cột bị trói thế nào, thì Chúa cũng sẽ yêu mến ban ơn cho những ai liên kết với Ngài qua Thánh Giá và cuộc khổ nạn của Chúa. Con biết, con là người phàm, nên hình ảnh của phim ảnh sẽ dẫn đưa đến nhiều cảm xúc khác nhau, kể cả tội lỗi. Cũng vậy, Thánh Giá là hình ảnh chứa đựng biết bao yêu thương của Chúa, nơi Chúa bị sỉ nhục, giết chết và rồi chiến thắng Satan. Nên Thánh Giá là hình ảnh lôi kéo biết bao ân phúc xuống trên chúng con.
Lạy Chúa, nhưng con phải làm thế nào để khỏi xúc phạm đến Chúa, để mọi người không có những từ ngữ xúc phạm đến Chúa. Hay là xin Chúa hiển linh hoặc làm phép lạ rầm rộ và hoành tráng để mọi người biết Chúa và đừng la ó và giết chết Chúa.
Vẫn cái nhìn của Chúa quay lại hôm chiều Thứ Sáu ấy, trên vai là khối vật chất đè nặng. Con nghe rất rõ “Dũng ơi, lối suy nghĩ ấy là kiểu suy nghĩ của người phàm, tôi không tiểu nhân như thế đâu, hơn nữa, đó là kiểu suy nghĩ của quỷ đó con, vì quỷ sẽ dùng danh vọng dụ dỗ lý trí nhân loại để đạt mục đích theo kiểu đó, tôi đã ban cho con người quyền tự do là cái quý nhất, tôi không ép buộc bất cứ người nào phải theo tôi, mọi người có quyền tự do theo tôi hoặc từ bỏ tôi”.(*)
Con thưa, nhưng họ không thể, vì nhiều người cần phép lạ, và đó là điều tốt mà, với lại bây giờ nhiều lý thuyết quá làm nhiễu loạn con người.
Tự do là tặng phẩm vĩ đại của Thiên Chúa cho nhân loại
"Vinh dự của chúng ta là Thập Giá Đức Kitô,
nơi Ngài ơn cứu độ ta, sức sống của ta và sự phục sinh của ta" (trích....Không nhớ)
Vẫn ánh nhìn của Chúa chiều Thứ Sáu năm xưa, ánh mắt đầy suy nghĩ u hoài “con quên câu nói mà con hay mỉa mai là “có một vật mà Thượng Đế phân phát công bằng nhất, đó là trí khôn” (vì không ai tự nhận mình ngu), sau khi được loan báo tin mừng, cứ để họ tự suy xét, hãy cầu cho họ đáng được thương xót để lòng họ được mở ra và tôi sẽ chữa cho chúng. Chân lý của tôi sẽ tồn tại. Mọi người sẽ theo dấu này, cây tốt thì sinh quả tốt, cây xấu thì sinh quả xấu, ở bụi gai thì làm gì có nho mà hái, để tin hay không tin. Khi đã biết mà họ không tin thì sẽ bị luận phạt. Con cũng nhớ rằng, một khi tôi hiển linh với những phép lạ hoành tráng theo điều mà con đọc “ánh chớp lóe sáng từ chân trời này đến chân trời khác thế nào, thì ngày tôi đến cũng như vậy”, lúc ấy thì mọi người sẽ biết rõ tôi. Vậy ngày phép lạ hoành tráng không phải để phô trương lôi kéo vì chẳng còn thời gian, nhưng để bắt đầu khép lại mọi sự vật chất”.
Dù thế nào đi nữa, nhưng khi đến cuối cuộc hành trình vất vả của con, lạy Chúa, xin Chúa đừng để con tự định đoạt nơi con phải đến, mà xin Chúa giữ gìn con để nhớ gọi con “Dũng ơi” vào lúc ấy. Con cố gắng lắm, nhưng nhiều khi con cứ cảm thấy con là dê hơn là chiên.
Hôm nay, mặc dù hèn kém, xã hội nhiễu nhương, con mong muốn chỉ đáng được âm thầm đi lại con đường thánh giá năm xưa Chúa đã đi, hôn kính đất đã thấm máu của Chúa, và cùng với Linh mục Văn Chi, con muốn hát lên cùng với cảm mến yêu kính cây Thánh Giá biết bao.
 Lạy Chúa, con đường nào Chúa đã đi qua,
con đường nào Ngài ra pháp trường...
"Lạy Chúa, con đường nào Chúa đã đi qua, con đường nào Ngài ra pháp trường, mão gai nào hằn sâu trên trán.
Lạy Chúa, Thánh Giá nào Ngài vác trên vai, đau thương nào phủ kín tâm tư, đường tình đó Ngài dành cho con.
Lạy Chúa, xin cho con bước đi với Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài, thập giá trên đường đời con đi.
Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.
Lạy Chúa, mối đòng nào đâm thấu con tim, tim nhọn nào còn loang máu đào, sỉ nhục nào còn vương trên mắt.
Lạy Chúa, những bước nào gục ngã đau thương, bao roi vọt hằn vết thê lương, cuộc tình đó Ngài dành cho con.
Lạy Chúa, xin cho con cùng bước với Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài thập giá trên đường đời con đi.
Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang". (Văn Chi)
Khi con đi hết cuộc hành trình...
Thánh Giá Mễ Du, nơi Đức Mẹ Mễ Du thường nêu gương cầu nguyện trước Thánh Giá
---
(*) Xin vui lòng hiểu ở đây là “phép lạ hoành tráng” được nói đến có tính cách truyền đạo. Khác với sự kiện mặc khải tư (cũng có tính cách phép lạ) được Chúa cho phép xảy ra để củng cố một điều đã có trong kho tàng Đức Tin của Giáo Hội dưới nhãn quan khác cần đi đến sự vẹn toàn. Do đó, người theo đạo phát xuất từ hoa trái mặc khải tư, vẫn không thuộc chủ ý của bài viết này.
Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:
|
|
Chiều Thứ Sáu Tuần Thánh
Trả lời với trích dẫn
