|
Nguyên văn bởi tạovật
Trang này do Night dew gửi câu hỏi trước tiên mà câu nào của Night dew cũng hay và đúng ý TV. Những câu trả lời thì hết ý. Cám ơn Night dew nhiều và TV xin hỏi ké mấy câu ở đây:
- "Tôi đã thấy nước từ bên phải đền thờ chảy ra..." ý nghĩa câu này là gì?
- Một số bài hát (cầu cho người qua đời) hay có chữ "Miền Nam" vd: "vui uống suối Miền Nam, vững tâm qua rừng mịt mù" (Chúa chăn nuôi tôi - Phanxico) ; xin Chúa dẫn đưa về như dòng nước xuôi Miền Nam (Ngày về - LMNS Kim Long) chữ Miền Nam ở đây nghĩa là gì?
- Bài hát "Trong gian truân" (LMNS Kim Long) có câu: "Chúa xô tôi xuống lòng vực thẳm" nghĩa là gì?
Những ca từ này hình như là trích trong Thánh Vịnh. Chắc BL biết. Giải thích cho TV và mọi người hiểu với. Cám ơn trước nhé. Xin Chúa chúc lành cho cả GĐTCVN.
Trước khi trả lời các câu hỏi của chị tạovật, BL xin có vài lời trần tình:
- Thiết nghĩ với topic này, night dew lập ra chỉ nhằm thảo luận những câu hỏi trực tiếp liên quan đến Giáo Lý nhiều hơn, xin quý thành viên không hỏi những câu hỏi quá rộng và ngoài Giáo Lý.
- Mở đầu topic, night dew nói rõ là hỏi những ai có thể giúp ND trả lời, vì thế xin quý thành viên cùng tham gia đặt câu hỏi và tham gia trả lời. Bản thân BL này thấy cái gì mình có thể góp ý kiến trả lời được bao nhiêu thì trả lời mà thôi.
- Khi đặt các câu hỏi liên quan đến Thánh Kinh, nhất là TK Cựu Ước, thì phải chấp nhận rằng cho đến hôm nay, các nhà chú giải thời danh vẫn phải thừa nhận rằng, không phải điều nào cũng có thể giải thích hết được.
Trả lời câu 1: "Tôi đã thấy nước từ bên phải đền thờ chảy ra..." ý nghĩa câu này là gì?
Câu này trích từ sách ngôn sứ Êzêkiel 47, 1-9. 12, được dùng để hát khi rảy nước thánh trong Mùa Phục Sinh.
“Trong những ngày ấy, thiên thần dẫn tôi đến cửa nhà Chúa, và đây nước chảy dưới thềm nhà phía hướng đông, vì mặt tiền nhà Chúa hướng về phía đông, còn nước thì chảy từ bên phải đền thờ, về phía nam bàn thờ. Thiên thần dẫn tôi qua cửa phía bắc, đưa đi phía ngoài, đến cửa ngoài nhìn về hướng đông, và đây nước chảy từ bên phải. Khi đó có người đàn ông đi ra về hướng đông, tay cầm sợi dây, ông đo một ngàn thước tay và dẫn tôi đi qua dưới nước tới mắt cá chân. Ông đo một ngàn thước tay nữa và dẫn tôi đi qua dưới nước đến đầu gối. Ông còn đo một ngàn thước tay và dẫn tôi đi qua dưới nước đến ngang lưng. Ông lại đo thêm một ngàn thước tay nữa, và đây là suối nước, tôi không thể đi qua được, vì nước suối dâng lên cao quá, phải lội mới đi qua được, nên người ta không thể đi qua được. Người ấy nói với tôi: "Hỡi người, hẳn ngươi đã xem thấy". Rồi ông dẫn tôi đi, rồi dẫn trở lại trên bờ suối. Khi trở lại, tôi thấy hai bên suối có nhiều cây cối. Người ấy lại nói với tôi: "Nước này chảy về phía cồn cát, phía đông, chảy xuống đồng bằng hoang địa, rồi chảy ra biển, biến mất trong biển và trở nên nước trong sạch. Tất cả những sinh vật sống động, nhờ suối nước chảy qua, đều được sống. Sẽ có rất nhiều cá và nơi nào nước này chảy đến, nơi đó sẽ trở nên trong lành, và sự sống sẽ được phát triển ở nơi mà suối nước chảy đến”.
- Đây là một số hình ảnh tiên trưng về Tân Ước, mà Đức Giêsu là Đền Thờ, và chính Người cũng tuyên bố như thế.
- Nước từ bên phải Đền Thờ chảy ra thành một nguồn suối (Ed 47,2): Bên phải thuộc về những người được Chúa cứu độ (x Mt 25,34), nhờ nước và máu từ trái tim Chúa (dấu chỉ Đức Giê-su bị đâm ngang cạnh sườn thấu tim) chảy ra khi bị đâm (x Ga 19,34) đã trở thành nguồn suối cứu độ.
- Thiên sứ dẫn ông Êzekiel trở lại hai bên bờ suối có nhiều cây ăn trái lá không bao giờ tàn, trái không bao giờ hết, lúc nào cũng có trái mới nhờ nước từ Đền Thờ chảy ra. Trái dùng làm lương thực, lá dùng làm thuốc (Ed 47,6.12): Dấu chỉ nguồn cứu độ phát xuất từ Đức Giê-su làm no thỏa khát vọng con người được cứu độ và tha thứ mọi tội lỗi. Người phụ nữ xứ Samari thưa với Đức Giê-su: “Thưa Ngài, xin Ngài ban cho tôi nước hằng sống để tôi hết khát, khỏi đến đây kín nước nữa” (Ga 4,14-15).
- Nước chảy ra biển Chết, nước biển hóa lành (Ed 47,8): Biển theo quan niệm lúc bấy giờ là sào huyệt của ma quỷ (x Mt 8, 31-32). Bởi đó thánh Gioan nói về ngày cánh chung không còn sự dữ hay quỷ không còn làm hại con người, lúc đó biển không còn nữa (x Kh 21,1), cũng là nhờ hiệu quả ơn cứu độ Đức Giê-su thực hiện trong Phụng Vụ Ngài thiết lập, khi Ngài từ cõi chết sống lại.
- Nước chảy tới đâu sinh vật lúc nhúc, có rất nhiều cá (Ed 47,9): Dấu chỉ ơn cứu độ của Đức Giê-su ban đem lại sự sống dồi dào cho mọi người (Ga 10,10).
Trả lời câu 2: - Một số bài hát (cầu cho người qua đời) hay có chữ "Miền Nam" vd: "vui uống suối Miền Nam, vững tâm qua rừng mịt mù" (Chúa chăn nuôi tôi - Phanxico) ; xin Chúa dẫn đưa về như dòng nước xuôi Miền Nam (Ngày về - LMNS Kim Long) chữ Miền Nam ở đây nghĩa là gì?
Cần biết:
- Bài “Chúa chăn nuôi tôi” của NS Phanxico Đình Diễn là một bài Thánh Ca trích từ 2 thánh vịnh 22 và 126 kết hợp với tâm tình phóng tác của tác giả nên không được xếp vào mục Đáp Ca.
- Còn bài “ngày về” của LMNS Kim Long thì trích nguyên văn câu thánh vịnh 126 theo bản dịch của nhóm CGKPV.
Cái chữ “Miền Nam” trong tv 126 vẫn còn là một thắc mắc của nhiều độc gỉa TK khi đọc các bản dịch khác nhau. Chẳng hạn:
“xin dẫn chúng con về như mưa dẫn nước về suối cạn miền nam” ( רדוד נחלים דרום - ρηχά ρεύματα νότου - leuis flumina meridiem - bản CGKPV hiện nay)
“xin tái lập số phận của chúng con, như những dòng suối trong sa mạc” ( הנחלים במדב - ρεύματα στην έρημο - flumina in deserto - bài huấn giáo của ĐTC Biển Đức XVI).
Còn nhiều bản dịch khác như của Đức HY Căn, cha Thuấn, cha Huân, cha Nhân, cha Vị… Nhưng xin chỉ trích dẫn 2 bản trên để chúng ta thấy tuy có khác nhau, nhưng chúng ta có thể kết hợp tìm câu trả lời:
Trước hết, chữ “Miền Nam” này cho thấy bối cảnh dân Israel bị lưu đày ở Babilon (Miền Bắc) và tv được hát lên khi họ được hồi hương về Miền Nam (Palestin). Với ý nghĩa này, cho thấy khi chúng ta hát tv này trong lễ cầu hồn, nhằm diễn tả sự hồi hương của người thân chúng ta về quê hương thật là Nước Chúa.
Kế đến, hình ảnh đề cập đến những dòng suối khô cạn của hoang địa Negev, khi được nước mưa ào ạt đổ tràn, phục hồi sức sống cho vùng đất khô cằn và làm cho nó nở hoa. Như vậy, lời cầu xin của tác giả Thánh Vịnh là xin phục hồi số phận của dân và xin cho việc trở về từ lưu đầy được giống như những dòng nước ấy, có khả năng biến sa mạc thành cánh đồng rộng lớn đầy cỏ xanh và nở hoa. Việc lưu đày sang Babylon, cũng như mọi hoàn cảnh đau thương và khủng hoảng khác, với thực trạng đau khổ đầy tối tăm, với những ghi ngờ và vẻ xa cách của Thiên Chúa, cũng giống như thời gian gieo hạt giống. Trong Mầu Nhiệm của Đức Kitô, trong ánh sáng của Tân Ước, sứ điệp này trở nên dứt khoát và rõ ràng hơn: người tín hữu đi qua bóng tối này giống như một hạt lúa mì rơi xuống đất bị chết đi, nhưng để nảy sinh nhiều hoa trái (x. Ga 12: 24 ), hoặc dùng một hình ảnh khác thân thương với Chúa Giêsu, thì người ấy giống như một người phụ nữ đau đớn khi sinh con để đạt được niềm vui khi sinh ra một sự sống mới (x. Ga 16:21). Đức Chúa Giêsu Kitô đã đến biến đổi đau thương thành hy vọng, đem lại cho chúng ta niềm xác tín, bởi vì đớn đau trong việc gieo giống là khởi đầu của sự sống mới, của niềm vui lớn lao và cuối cùng của Thiên Chúa.
Như thế, chúng ta có thể trả lời chữ “Miền Nam” này nói lên việc hồi hương về lại “Quê Hương” thật là Nước Thiên Chúa. Cái chết đưa chúng ta vào đời sống mới.
Trả lời câu 3: - Bài hát "Trong gian truân" (LMNS Kim Long) có câu: "Chúa xô tôi xuống lòng vực thẳm" nghĩa là gì?
Trước hết, xin kể một chút về bối cảnh sử dụng những bài hát mà tạovật đưa ra để hỏi:
Bài hát này được NSLM Kim Long kết hợp giữa các Tv 114, 129, sách 1Samuel 2,6 và sách Gióp.
Trong những lần được cơ hội gặp gỡ với các bậc nhạc sĩ thời danh, BL được biết, thời “Cách Mạng” nhiều ông bà anh chị em chúng ta đã phải bỏ đất nước ra đi trên những chiếc thuyền không đủ bảo đảm vượt biển, nhiều thuyền đã bị biển cả đánh chìm. Khi cử hành tang lễ cho nhưng nạn nhân này, mọi người cũng hát những ca khúc về phụng vụ cầu hồn, trong đó có bài hát “trong gian truân…”. Trong một lần tham dự lễ tang, NSLM Ân Đức (Hoan) nghe đến câu solo “Chúa xô tôi xuống dòng vực thẳm…”, ngài đã giật mình và đặt giả sử nếu những ai không hiểu kỹ được hết ý nghĩa của cả bản văn sẽ càng đau khổ hơn khi nhìn người anh chị em mình vừa bị nhấn chìm trong biển cả sẽ than trách Thiên Chúa quá tàn nhẫn mà vô tình hiểu sai về bản tính của Người, nên NSLM Ân Đức đã sáng tác bài hát “Tôi tin rằng Đấng Cứu Chuộc tôi hằng sống…” (trích từ sách Gióp 19,25-27) với một giai điệu tràn trề niềm hy vọng…
Khi nói ra những điều này cũng nhằm để nhắn với TV rằng, Bảo Lâm (HL) chưa đủ tuổi và cũng chưa đủ khả năng thánh nhạc để trả lời câu hỏi này, e là diễn sai ý của các nhạc sĩ tiền bối. Vì thế, TV có thể hỏi trực tiếp cha Kim Long (Phú Cường) và cha Ân Đức (Vũng Tàu), hoặc thông qua các vị nhạc sĩ nổi tiếng trên diễn đàn như Vinam và hongbinh sẽ trả lời cho chị.
BL xin cám ơn! |
|