Câu hỏi giáo lý khó

[night dew]

Con gặp nhiều câu hỏi khó mà không trả lời được. Đi hỏi nhiều cha thì các vị trả lời chung chung con không cảm thụ được. Con rất muốn có một topic để mọi người thắc mắc về Giáo Lý, để những vị có khả năng chuyên môn trên diễn đàn thánh ca giúp giải đáp.

Đầu tiên, con xin hỏi 2 câu mà bên lương họ cũng hỏi con:

Câu số 1: Tại sao ông bà A-dong và E-và phạm tội tổ tông mà con cháu ai cũng mắc và phải đền mới được rỗi linh hồn? Ai làm nấy chịu chứ? Không lẽ cha ăn nho xanh mà con ê răng, cha ăn mặn để con khát nước?

Câu số 2: Tại sao Chúa quyền năng như thế mà không chọn cách đơn giản mà cứu chuộc, lại phải nhập thể và cùng cái chết ô nhục như thế để cứu chuộc?

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Con có thắc mắc cả nhà cho con hỏi
• Xin hỏi về cách viết tên
• Tiếng Anh trong đạo Công giáo ,ai biết?
• Xin mọi người cho mình lời giải thích.!.?
• Câu hỏi Giáo lý hôn nhân rất mong giáo...
• Thắc mắc "Tuần Bát Nhật "?
• tìm hiểu tin mừng
• Vợ ngoài Kito giáo, chồng Tin Lành
• Có nên đọc sách Thần Đô Huyền Nhiệm không?
• Gỡ rối tơ lòng

[sun particles]

Có khó gì đâu, đó là việc của Thiên Chúa, vì tiên tri Thánh Kinh nói: “Ai sẽ làm quân sư cho Chúa, ai sẽ cố vấn cho Người…?” vả lại “Đường lối của Ta không phải là đường lối của các ngươi, trời cao hơn đất bao nhiêu, thì đường lối ta cũng cao hơn đường lối các ngươi bấy nhiêu…”.
Tóm lại:
Tội tổ tông mọi người phải chịu là Chúa muốn thế.
Nhập thể và chết nhục nhã để cứu chuộc là cách của Chúa thôi mừ.
Vì : “Không có việc gì mà Thiên Chúa không làm được”.
Mầu nhiệm mà….

[mayxanh1234]

Có khó gì đâu, đó là việc của Thiên Chúa, vì tiên tri Thánh Kinh nói: “Ai sẽ làm quân sư cho Chúa, ai sẽ cố vấn cho Người…?” vả lại “Đường lối của Ta không phải là đường lối của các ngươi, trời cao hơn đất bao nhiêu, thì đường lối ta cũng cao hơn đường lối các ngươi bấy nhiêu…”.
Tóm lại:
Tội tổ tông mọi người phải chịu là Chúa muốn thế.
Nhập thể và chết nhục nhã để cứu chuộc là cách của Chúa thôi mừ.
Vì : “Không có việc gì mà Thiên Chúa không làm được”.
Mầu nhiệm mà….

Em này trả lời huề vốn quá hà ... không phục, không phục :)

[KaJin]

Em này trả lời huề vốn quá hà ... không phục, không phục :)

Haha, không phải là khâm phục à? :10:

[mayxanh1234]

Haha, không phải là khâm phục à? :10:

yè ... thiệt ra thì em sun cũng có cái lý của em í ... Hễ ai thắc mắc điều gì về đức tin thì ta cứ hiên ngang phán .. đó là mầu nhiệm của Chúa ... là chắc cú không sai lạc vô đâu được hết ... khỏi lo phát biểu bậy bạ, kẻo bị quy tội lạc giáo rồi bị vạ tuyệt thông thì nguy to :D :D

Ai còn thắc mắc nữa thì ráng chịu khó học hỏi đức kiên nhẫn của các Thánh mà đợi cho đến lúc ... chết ... gom lại hết hỏi Chúa một lượt là chắc ăn nhất ... :D :D

[Bảo_†_Lâm]

Con gặp nhiều câu hỏi khó mà không trả lời được. Đi hỏi nhiều cha thì các vị trả lời chung chung con không cảm thụ được. Con rất muốn có một topic để mọi người thắc mắc về Giáo Lý, để những vị có khả năng chuyên môn trên diễn đàn thánh ca giúp giải đáp.

Đầu tiên, con xin hỏi 2 câu mà bên lương họ cũng hỏi con:

Câu số 1: Tại sao ông bà A-dong và E-và phạm tội tổ tông mà con cháu ai cũng mắc và phải đền mới được rỗi linh hồn? Ai làm nấy chịu chứ? Không lẽ cha ăn nho xanh mà con ê răng, cha ăn mặn để con khát nước?

Câu số 2: Tại sao Chúa quyền năng như thế mà không chọn cách đơn giản mà cứu chuộc, lại phải nhập thể và cùng cái chết ô nhục như thế để cứu chuộc?

À, xin mạo muội trả lời thế này nhé:
Câu 1: GLCG dạy rằng: “Tội nguyên tổ đã gây cho hai ông bà và con cháu mất sự sống siêu nhiên” (BL quên số để trích dẫn rồi). Từ đó kéo theo hậu quả là đau khổ và chết.

Như thế, không phải là con cháu cũng phạm tội đó, mà là ông bà làm mất sự sống siêu nhiên rồi nên không có mà truyền lại cho con cháu nữa, nên ông bà sao thì mình cũng vậy thôi. Sau này ơn cứu chuộc đến, nghĩa là Chúa Giêsu trả lại cho ta sự sống siêu nhiên đã mất đó. Bí Tích Rửa Tội là phục hồi lại sự sống siêu nhiên đã mất trước đó, nên phải rửa tội là vậy.

Ví dụ: Một ông bà kia có một cây vàng, ông bà hứa với thằng con trai là khi cưới vợ, ông bà sẽ cho đứa con trai cây vàng làm vốn sống, nhưng chẳng may kẻ gian ăn trộm mất cây vàng, và đến ngày đứa con cưới vợ ông bà mất rồi không có mà cho nữa. Thế là đứa con không còn cây vàng của bố mình, nên sau này sinh ra thằng cháu cũng không có mà cho… và cứ tiếp tục như thế.


Câu 2: Theo thiển ý của BL, thì đó là vì Thiên Chúa muốn biểu lộ tình yêu trào tràn của Ngài cho con người.

Xin đơn cử một ví dụ:
Một anh chàng ở Quận 5, yêu một nàng ở Quận Gò Vấp, anh chàng cứ nhắn tin, gọi điện mà không khi nào đến thăm hay đồng hành với cuộc sống của cô nàng, không thực sự đụng chạm với cảnh sống của cô nàng (ở ngoài Miền Trung còn phải đi làm rể, cày bừa cho ông gia nữa đó), thì liệu cô nàng có cảm nhận được tình yêu của anh ta không, tình yêu như thế có đáng tin không? Thậm chí không thiếu những trường hợp người con trai đã phải đổ máu để cứu người yêu đó.

Thiết nghĩ, nếu Chúa Giêsu ở trên trời nói vọng xuống rằng Ta yêu con người, mà không xuống đây để chia sẻ kiếp người của chúng ta, thì liệu con người có cảm nhận được tình yêu đó không?

Mạo muội trả lời như thế cho night dew nhé, BL hy vọng night dew thoả mãn phần nào.

Mong các tiền bối cao kiến hơn chỉ giáo.

[KaJin]

À, xin mạo muội trả lời thế này nhé:
Câu 1: GLCG dạy rằng: “Tội nguyên tổ đã gây cho hai ông bà và con cháu mất sự sống siêu nhiên” (BL quên số để trích dẫn rồi). Từ đó kéo theo hậu quả là đau khổ và chết.

Như thế, không phải là con cháu cũng phạm tội đó, mà là ông bà làm mất sự sống siêu nhiên rồi nên không có mà truyền lại cho con cháu nữa, nên ông bà sao thì mình cũng vậy thôi. Sau này ơn cứu chuộc đến, nghĩa là Chúa Giêsu trả lại cho ta sự sống siêu nhiên đã mất đó. Bí Tích Rửa Tội là phục hồi lại sự sống siêu nhiên đã mất trước đó, nên phải rửa tội là vậy.

Ví dụ: Một ông bà kia có một cây vàng, ông bà hứa với thằng con trai là khi cưới vợ, ông bà sẽ cho đứa con trai cây vàng làm vốn sống, nhưng chẳng may kẻ gian ăn trộm mất cây vàng, và đến ngày đứa con cưới vợ ông bà mất rồi không có mà cho nữa. Thế là đứa con không còn cây vàng của bố mình, nên sau này sinh ra thằng cháu cũng không có mà cho… và cứ tiếp tục như thế.


Câu 2: Theo thiển ý của BL, thì đó là vì Thiên Chúa muốn biểu lộ tình yêu trào tràn của Ngài cho con người.

Xin đơn cử một ví dụ:
Một anh chàng ở Quận 5, yêu một nàng ở Quận Gò Vấp, anh chàng cứ nhắn tin, gọi điện mà không khi nào đến thăm hay đồng hành với cuộc sống của cô nàng, không thực sự đụng chạm với cảnh sống của cô nàng (ở ngoài Miền Trung còn phải đi làm rể, cày bừa cho ông gia nữa đó), thì liệu cô nàng có cảm nhận được tình yêu của anh ta không, tình yêu như thế có đáng tin không? Thậm chí không thiếu những trường hợp người con trai đã phải đổ máu để cứu người yêu đó.

Thiết nghĩ, nếu Chúa Giêsu ở trên trời nói vọng xuống rằng Ta yêu con người, mà không xuống đây để chia sẻ kiếp người của chúng ta, thì liệu con người có cảm nhận được tình yêu đó không?

Mạo muội trả lời như thế cho night dew nhé, BL hy vọng night dew thoả mãn phần nào.

Mong các tiền bối cao kiến hơn chỉ giáo.

Woa! Tuyệt vời quá "chị" Lâm của em! Ví dụ rất dễ hiểu.

[night dew]

Cám ơn chú teenvnlabido đã trả lời, nhưng thần học gì gì đó cao sâu quá, chính em cũng không hiểu thì e rằng những người ngoài công giáo lại càng không hiểu. Em thấy chú Bảo Lâm trả lời đơn giản như dưới đây
là đủ rồi chú teenvnlabido ạ!

À, xin mạo muội trả lời thế này nhé:
Câu 1: GLCG dạy rằng: “Tội nguyên tổ đã gây cho hai ông bà và con cháu mất sự sống siêu nhiên” (BL quên số để trích dẫn rồi). Từ đó kéo theo hậu quả là đau khổ và chết.

Như thế, không phải là con cháu cũng phạm tội đó, mà là ông bà làm mất sự sống siêu nhiên rồi nên không có mà truyền lại cho con cháu nữa, nên ông bà sao thì mình cũng vậy thôi. Sau này ơn cứu chuộc đến, nghĩa là Chúa Giêsu trả lại cho ta sự sống siêu nhiên đã mất đó. Bí Tích Rửa Tội là phục hồi lại sự sống siêu nhiên đã mất trước đó, nên phải rửa tội là vậy.

Ví dụ: Một ông bà kia có một cây vàng, ông bà hứa với thằng con trai là khi cưới vợ, ông bà sẽ cho đứa con trai cây vàng làm vốn sống, nhưng chẳng may kẻ gian ăn trộm mất cây vàng, và đến ngày đứa con cưới vợ ông bà mất rồi không có mà cho nữa. Thế là đứa con không còn cây vàng của bố mình, nên sau này sinh ra thằng cháu cũng không có mà cho… và cứ tiếp tục như thế.


Câu 2: Theo thiển ý của BL, thì đó là vì Thiên Chúa muốn biểu lộ tình yêu trào tràn của Ngài cho con người.

Xin đơn cử một ví dụ:
Một anh chàng ở Quận 5, yêu một nàng ở Quận Gò Vấp, anh chàng cứ nhắn tin, gọi điện mà không khi nào đến thăm hay đồng hành với cuộc sống của cô nàng, không thực sự đụng chạm với cảnh sống của cô nàng (ở ngoài Miền Trung còn phải đi làm rể, cày bừa cho ông gia nữa đó), thì liệu cô nàng có cảm nhận được tình yêu của anh ta không, tình yêu như thế có đáng tin không? Thậm chí không thiếu những trường hợp người con trai đã phải đổ máu để cứu người yêu đó.

Thiết nghĩ, nếu Chúa Giêsu ở trên trời nói vọng xuống rằng Ta yêu con người, mà không xuống đây để chia sẻ kiếp người của chúng ta, thì liệu con người có cảm nhận được tình yêu đó không?

Mạo muội trả lời như thế cho night dew nhé, BL hy vọng night dew thoả mãn phần nào.

Mong các tiền bối cao kiến hơn chỉ giáo.

[lebinh53]

nếu Bảo_†_Lâm quan niệm tội nguyên tổ như thế, hóa ra mọi trách nhiệm đều do ông bà nguyên tổ, chúng ta chỉ là kẻ bị "vạ lây". sao Chúa không phạt hai ông bà nguyên tổ chết như lời báo trước rồi nặn con người khác có phải tốt hơn không? như thế Chúa khỏi phải xuống thế chịu chết chi cho khổ!

[lebinh53]

À, xin mạo muội trả lời thế này nhé:
Câu 1: GLCG dạy rằng: “Tội nguyên tổ đã gây cho hai ông bà và con cháu mất sự sống siêu nhiên” (BL quên số để trích dẫn rồi). Từ đó kéo theo hậu quả là đau khổ và chết.

Như thế, không phải là con cháu cũng phạm tội đó, mà là ông bà làm mất sự sống siêu nhiên rồi nên không có mà truyền lại cho con cháu nữa, nên ông bà sao thì mình cũng vậy thôi. Sau này ơn cứu chuộc đến, nghĩa là Chúa Giêsu trả lại cho ta sự sống siêu nhiên đã mất đó. Bí Tích Rửa Tội là phục hồi lại sự sống siêu nhiên đã mất trước đó, nên phải rửa tội là vậy.

Ví dụ: Một ông bà kia có một cây vàng, ông bà hứa với thằng con trai là khi cưới vợ, ông bà sẽ cho đứa con trai cây vàng làm vốn sống, nhưng chẳng may kẻ gian ăn trộm mất cây vàng, và đến ngày đứa con cưới vợ ông bà mất rồi không có mà cho nữa. Thế là đứa con không còn cây vàng của bố mình, nên sau này sinh ra thằng cháu cũng không có mà cho… và cứ tiếp tục như thế.


Câu 2: Theo thiển ý của BL, thì đó là vì Thiên Chúa muốn biểu lộ tình yêu trào tràn của Ngài cho con người.

Xin đơn cử một ví dụ:
Một anh chàng ở Quận 5, yêu một nàng ở Quận Gò Vấp, anh chàng cứ nhắn tin, gọi điện mà không khi nào đến thăm hay đồng hành với cuộc sống của cô nàng, không thực sự đụng chạm với cảnh sống của cô nàng (ở ngoài Miền Trung còn phải đi làm rể, cày bừa cho ông gia nữa đó), thì liệu cô nàng có cảm nhận được tình yêu của anh ta không, tình yêu như thế có đáng tin không? Thậm chí không thiếu những trường hợp người con trai đã phải đổ máu để cứu người yêu đó.

Thiết nghĩ, nếu Chúa Giêsu ở trên trời nói vọng xuống rằng Ta yêu con người, mà không xuống đây để chia sẻ kiếp người của chúng ta, thì liệu con người có cảm nhận được tình yêu đó không?

Mạo muội trả lời như thế cho night dew nhé, BL hy vọng night dew thoả mãn phần nào.

Mong các tiền bối cao kiến hơn chỉ giáo.

nếu Bảo_†_Lâm quan niệm tội nguyên tổ như thế, hóa ra mọi trách nhiệm đều do ông bà nguyên tổ, chúng ta chỉ là kẻ bị "vạ lây". sao Chúa không phạt hai ông bà nguyên tổ chết như lời báo trước rồi nặn con người khác có phải tốt hơn không? như thế Chúa khỏi phải xuống thế chịu chết chi cho khổ!

[night dew]

nếu Bảo_†_Lâm quan niệm tội nguyên tổ như thế, hóa ra mọi trách nhiệm đều do ông bà nguyên tổ, chúng ta chỉ là kẻ bị "vạ lây". sao Chúa không phạt hai ông bà nguyên tổ chết như lời báo trước rồi nặn con người khác có phải tốt hơn không? như thế Chúa khỏi phải xuống thế chịu chết chi cho khổ!

một câu hỏi cho thấy tính trẻ con của thành viên mới. Nếu đặt câu hỏi tại sao Chúa không giết ông bà đi để tạo nên ông bà khác, thì loài người có ai tồn tại không? Thế thì bạn cứ phạm tội là Chúa giết bạn đi để tạo ra người khác, thế thì ơn cứu chuộc để làm gì?
Thiết nghĩ, cái kiểu bắt bẻ trẻ con này chú Bảo Lâm cũng không mất giờ để trả lời làm gì

[lebinh53]

một câu hỏi cho thấy tính trẻ con của thành viên mới. Nếu đặt câu hỏi tại sao Chúa không giết ông bà đi để tạo nên ông bà khác, thì loài người có ai tồn tại không? Thế thì bạn cứ phạm tội là Chúa giết bạn đi để tạo ra người khác, thế thì ơn cứu chuộc để làm gì?
Thiết nghĩ, cái kiểu bắt bẻ trẻ con này chú Bảo Lâm cũng không mất giờ để trả lời làm gì

xin gửi đến các anh chị hai bài viết về TỘI NGUYÊN TỔ để cùng nhau suy nghĩ:http://www.htth.org/so/so04/04a_toi_nguyen_to.html và http://daichungvienvinhthanh.com/201...en-t%E1%BB%95/ hy vọng những bài viết này giúp chúng ta có cách nhìn khác về tội nguyên tổ, có cách trình bày khác về tội nguyên tổ với bạn bè khác tôn giáo

[night dew]

xin gửi đến các anh chị hai bài viết về TỘI NGUYÊN TỔ để cùng nhau suy nghĩ:http://www.htth.org/so/so04/04a_toi_nguyen_to.html và http://daichungvienvinhthanh.com/201...i-nguyen-tổ/ hy vọng những bài viết này giúp chúng ta có cách nhìn khác về tội nguyên tổ, có cách trình bày khác về tội nguyên tổ với bạn bè khác tôn giáo

tưởng có gì mới, những cái line kia đọc nhiều rồi. Cách trả lời của chú BL cũng chỉ là tóm tắt đơn giản, và chú teen cũng đã phân tích rồi.

[teenvnlabido]

nếu Bảo_†_Lâm quan niệm tội nguyên tổ như thế, hóa ra mọi trách nhiệm đều do ông bà nguyên tổ, chúng ta chỉ là kẻ bị "vạ lây". sao Chúa không phạt hai ông bà nguyên tổ chết như lời báo trước rồi nặn con người khác có phải tốt hơn không? như thế Chúa khỏi phải xuống thế chịu chết chi cho khổ!

Chúng ta là thụ tạo hèn mọn cho nên không có quyền gì để yêu cầu hay đề nghị Chúa phải làm theo suy nghĩ của chúng ta là :phạt chết hai ông bà nguyên tổ, rồi tạo ra một thế giới khác! Trong thư các thánh Tông đồ gởi cho các giáo đoàn đã từng viết những hàm ý như sau:”những đồ vật, những bức tượng liệu có quyền hạch sách người tạo ra chúng rằng:tại sao ông lại nặn ra chúng tôi như thế này…!” hay không?

Việc Ngôi Hai nhập thể và chịu cái chết khổ nhục trên thập giá đúng là do Tiền định của Chúa Cha từ ngàn ngàn đời. Nhưng tất nhiên những sự dữ, những tội ác nhằm giết hại Chúa Giê su không phải là do Thiên Chúa Cha cầm lấy tay quân dữ, dân Do thái và Giu đa rồi bắt buộc chúng phải làm! Mà đó là do tội lỗi, quỷ dữ sai khiến thúc giục chúng. Bạn lebinh53 trước khi thắc mắc thì hãy đọc kỹ những bài tranh luận về như thế nào là sự Tiền định đầy dẫy ở các trang thuộc đề tài:”Mầu nhiệm dễ hiểu, giáo lý dễ thông”để không nên oán than Thiên Chúa là đấng không Công Bằng như một số người đã từng than oán!

[night dew]

Cám ơn các bậc cha anh đã giải đáp, con xin hỏi tiếp:

Tại sao Bí Tích Thánh Thể lại được gọi là Bí Tích Tình Yêu và là Bí Tích cao cả nhất?

[Bảo_†_Lâm]

BL không trực tiếp trả lời câu hỏi này, nhưng xin gửi “Nai Điu – Niu Đai” một
trích đoạn sau đây trong bài viết Ý NGHĨA TRAO BAN để bạn tham khảo:

“Một lần kia trong dịp sinh hoạt học trò, một giáo lý viên đặt câu hỏi: “Khi yêu nhau người ta cần gì nhất?” một số ít học trò cho rằng: Cần thông cảm, cần có tài chánh ổn định, cần những món quà kỷ niệm, cần những lá thư tỏ tình…. Nhưng phần lớn đồng ý với câu trả lời: “Khi yêu nhau người ta cần nhau”. Vâng, đó là một sự cảm nhận đúng đắn nhất của các tình nhân. Khi họ yêu nhau, những thứ thư từ, quà cáp, tiền bạc, lời nói… chỉ là những thứ phụ thuộc, điều họ cần chính là con người của nhau, cần hiến dâng hoàn toàn cho nhau, cần được kết hợp với nhau tuy hai mà một…, và đó cũng là chất thể của Bí Tích Hôn Nhân. Hơn ai hết, Chúa Giêsu là Vua Tình Yêu, Ngài quá thấu hiểu sự thiếu thốn của con người là đối tượng yêu của Ngài. Những lời nói, hành động của Ngài để lại thật quý, nhưng có gì quý hơn và con người cần hơn? Có gì minh chứng tình yêu hơn là sự trao ban chính thân mình Ngài cho con người? Và Thánh Thể khi được trao ban cho con người mang một ý nghĩa tròn đầy của một sự kết hiệp, vừa mang tính thể chất vừa mang tính thần thiêng. Thật vậy, Chúa Kitô đã chứng minh tình yêu của Ngài đối với nhân loại bằng sự trao ban tuyệt đỉnh là thân mình chí thánh của Ngài. Đó là bằng chứng hùng hồn nhất và là ý nghĩa nhất của trao ban. Trao ban cả mạng sống, trao ban đến giọt máu cuối cùng. Trao ban vượt trên tất cả mọi sự trao ban là cho đi tất cả, không so đo tính toán. Trao ban bằng chính tình yêu đích thật”

xem thêm:
http://www.conggiaovietnam.net/index...&id=86&ia=8250

[night dew]

Con cứ ngỡ là không ai wan tơm đến iu cầu chính đáng của con và nó bị chìm xuồng rồi.bữa nay có chị TaoVat moi lên nên con lại hỏi típ:

Tại sao làm vô số điều lành cả đời mà khi sắp chết phạm một tội trọng thì sa hoả ngục.sao không có điều ngược lai.khập khiễng như thế có bất công wa hok? .

[duoc1706]

Con cứ ngỡ là không ai wan tơm đến iu cầu chính đáng của con và nó bị chìm xuồng rồi.bữa nay có chị TaoVat moi lên nên con lại hỏi típ:

Tại sao làm vô số điều lành cả đời mà khi sắp chết phạm một tội trọng thì sa hoả ngục.sao không có điều ngược lai.khập khiễng như thế có bất công wa hok? .

Cây xiêu bên nào thì ngã bên ấy. Sao bạn nghĩ chỉ cần phạm một tội trọng thì sa hoả ngục ngay? Sao bạn biết không có điều ngược lại? Giáo Hội vẫn một lời khẳng định rằng: Chúa là Đấng hằng thương xót và công bằng vô cùng; ở Người không bao giờ có một chút hằn ghét, bất công nào. Chẳng cần thêm một tài liệu nào, chỉ cần biết các yếu tính ấy của Thiên Chúa thì đã đủ để chúng ta suy luận.
Xem phim Trung Quốc hay nghe người ta nói "lấy công chuộc tội". Người phàm vốn tính nhỏ nhen mà còn rộng lòng tha tội cho người khác vì công lao của họ, thì Thiên Chúa vốn là nguồn mọi sự thánh thiện, công bằng và yêu thương, làm sao Người nỡ để một đứa con thân yêu đã từng lập bao nhiêu công nghiệp của Người chỉ vì một lần trót dại mà hư mất mãi mãi? Thánh Kinh có câu "Thiên Chúa không thua lòng quảng đại của con người". Chúa Giêsu đã chẳng đến để cứu người ta sao? Một chén nước lã Người còn chẳng bỏ công, thì một tội của con người, chắc hẳn Chúa sẽ không chấp cho đến phải sa hoả ngục. Thực tế, ai cũng có đủ thời gian để cứu lấy linh hồn mình, dù tội lỗi có lớn cỡ nào. Những người bị tai nạn giao thông, dù nặng cách mấy, Chúa cũng cho còn vài phút để ăn năn. Còn nếu là một người bệnh nặng sắp chết, chắc sẽ không đủ sức để phạm tội gì trọng đến không thể tha đâu. Dù sao, điều này còn hệ tại cái tâm của người phạm tội khi họ phạm.
Chuyện ngược lại, chúng ta có một bằng chứng quá rõ ràng. Tên trộm lành bên phải Chúa Giêsu, một đời trộm cướp không biết bao nhiêu, thế mà chỉ bằng một lời xin được nhớ đến, anh đã được Chúa hứa ngay thiên đàng. Thế thì đâu phải nhiều tội là chắc chắn sa hoả ngục!

[night dew]

Cây xiêu bên nào thì ngã bên ấy. Sao bạn nghĩ chỉ cần phạm một tội trọng thì sa hoả ngục ngay? Sao bạn biết không có điều ngược lại? Giáo Hội vẫn một lời khẳng định rằng: Chúa là Đấng hằng thương xót và công bằng vô cùng; ở Người không bao giờ có một chút hằn ghét, bất công nào. Chẳng cần thêm một tài liệu nào, chỉ cần biết các yếu tính ấy của Thiên Chúa thì đã đủ để chúng ta suy luận.
Xem phim Trung Quốc hay nghe người ta nói "lấy công chuộc tội". Người phàm vốn tính nhỏ nhen mà còn rộng lòng tha tội cho người khác vì công lao của họ, thì Thiên Chúa vốn là nguồn mọi sự thánh thiện, công bằng và yêu thương, làm sao Người nỡ để một đứa con thân yêu đã từng lập bao nhiêu công nghiệp của Người chỉ vì một lần trót dại mà hư mất mãi mãi? Thánh Kinh có câu "Thiên Chúa không thua lòng quảng đại của con người". Chúa Giêsu đã chẳng đến để cứu người ta sao? Một chén nước lã Người còn chẳng bỏ công, thì một tội của con người, chắc hẳn Chúa sẽ không chấp cho đến phải sa hoả ngục. Thực tế, ai cũng có đủ thời gian để cứu lấy linh hồn mình, dù tội lỗi có lớn cỡ nào. Những người bị tai nạn giao thông, dù nặng cách mấy, Chúa cũng cho còn vài phút để ăn năn. Còn nếu là một người bệnh nặng sắp chết, chắc sẽ không đủ sức để phạm tội gì trọng đến không thể tha đâu. Dù sao, điều này còn hệ tại cái tâm của người phạm tội khi họ phạm.
Chuyện ngược lại, chúng ta có một bằng chứng quá rõ ràng. Tên trộm lành bên phải Chúa Giêsu, một đời trộm cướp không biết bao nhiêu, thế mà chỉ bằng một lời xin được nhớ đến, anh đã được Chúa hứa ngay thiên đàng. Thế thì đâu phải nhiều tội là chắc chắn sa hoả ngục!

Anh được ơi,
sơ dạy em rằng chỉ cần phạm một tội trọng nếu tội đó chưa kịp xưng hoặc ăn năn tội cách trọn thì chết là mất linh hồn,dù trước đó có lập hàng ngàn công trạng đi nữa.
Vì vậy mà í e mún hỏi là không lẽ chỉ có phạm một tội mà toàn bộ công lao trước đó mất sạch sao?

[Bảo_†_Lâm]

Ái chà, một câu hỏi thật khó, trả lời mà loạng quạng thì coi chừng bị các vị Giáo Chưởng gõ đầu như chơi.

Có thể nói, muốn trả lời câu này phải vận dụng cả Thánh Kinh, Giáo Lý, Giáo Phụ và suy tư Thần Học.

Thôi thì trong giới hạn, bần đệ xin mạo muội trả lời thế này:
Đúng là Giáo Lý Công Giáo dạy rằng, chỉ phạm một tội trọng thôi thì đủ cho ta đánh mất phần phúc đời đời… Giáo Lý CG cũng dạy: Tội là sự lìa bỏ Thiên Chúa mà theo loài thụ tạo, bởi cố tình lỗi luật Chúa hay luật Hội Thánh…
Như thế, tội tự bản chất là tự tách mình ra khỏi Chúa, chứ không phải Chúa phạt và bỏ ta.
Để được coi là tội trọng phải bao gồm 3 yếu tố (quen gọi là hành vi nhân linh) gồm: Lý trí, ý chí và tự do. Xin mở ngoặc, nếu xét về công trạng cũng thế: “Nếu ai cho kẻ khác dù chỉ là một bát nước lạ vì danh Thầy, thì không mất phần thưởng…”
Cái khác ở chỗ là, công thì lập cho mình, còn tội thì đã phạm là phạm đến ai đó, và dù phạm trong ý nghĩa nào thì cũng là phạm đến Thiên Chúa.
Trong khi Giáo Lý dạy rằng con người không thể tự mình đền tội vì đã xúc phạm đến Thiên Chúa là Đấng Trọng Vô Cùng, cho nên phải có công nghiệp của Đấng Trọng Vô Cùng (Chúa Giêsu - Con Một TC) thì mới đền được mà thôi.

Giống như một anh học trò xúc phạm đến nhà vua là một trọng tội (phạm thượng) và theo y án thì phải chết. Với khoảng cách địa vị giữa dân và vua có thể nói là vô biên, nên tự anh học trò không thể cầu xin sự tha thứ, nhưng trong sự thân quen với Hoàng Tử (có địa vị hoàng tộc với vua) thì Vua sẽ dễ tha thứ cho anh học trò kia nhờ sự can thiệp của Hoàng Tử. Thiết nghĩ, Chúa Giêsu đã làm người và là anh, là bạn, là thầy của chúng ta đang làm vai trò này…

Trở lại với câu hỏi của night dew, cần phân biệt, phạm tội trọng là trong cả lý trí, ý chí và tự do đã cố tình, đồng nghĩa với việc tách mình ra khỏi Chúa rồi, như thế Chúa có muốn cứu cũng chịu thôi.
Lại nữa, dù chỉ còn một giây mà trở về với Chúa thì Chúa cũng cứu, nhưng cần có sự đền bù theo đức công bình.

Không thể xét công trạng, là vì khi đã cố tình tách lìa khỏi Thiên Chúa, thì những công trạng trước đó còn có ý nghĩa gì đâu.
Khi bạn lập công cho đất nước, mà sau đó bạn phạm tội chống lại chính đất nước đó hay bỏ nước ra đi thì còn xét gì đến chuyện yêu nước nữa.

Hy vọng đến đây đã sáng tỏ vấn đề rồi Night dew ha?

[KaJin]

Ôi! Phần trả lời câu hỏi này mới hấp dẫn và hay làm sao! Xin cám ơn night dew và Bảo_†_Lâm.

[night dew]

Nd cám ơn các cha anh chú bác cậu mợ gì đã giúp chả lời Nd.
Nd đặc biệt cám ơn chú Bảo+Lâm nhiều nhiều chú á,ND thấy rất chi là thỏa mãn 3 câu trên, nhưng câu sau cùng Nd chưa được hiểu lắm.
xin các đấng tiếp tục giải nd mấy câu típ nữa:

1. Lỡ một ,ai đây khoa học tìm ra có loại người sống ở hành tinh khác chúng ta,hoặc khoa học tìm ra có những chủng loai người khác đang được tiến hóa thì phải giải thích thế nào về nguồn gốc một ông bà nguyên tổ,về tội nguyên tổ,và Chúa Giêsu có cứu chuộc họ không?
2. Giải thích giúp con mấy từ con thấy người ta thừng vẽ tr6n áo lễ,nhà thờ và bia mộ như:
JHS.
RIP
PAX
INRI
PANIS VIVUS
chữ XP chồng lên nhau mả nd không biết vẽ lên đây
rồi cái chữ gì giống như con cá.

[Gia Nhân]

JHS: là viết tắt của từ La tinh Iesus (Jesus) Hominum Salvator nghĩa là Đức Giêsu Đấng Cứu Thế .

RIP : là tiếng Anh, Viết tắt của Rest In Peace nghĩa là yên nghỉ trong bình an.

PAX: là tiếng Latin nghĩa là bình an.

INRI:INRI là những kí tự viết tắt cho câu viết tiếng Latinh: IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, nghĩa là: "Giê-su người Nazareth, Vua dân Do Thái".

PANIS VIVUS: chưa tìm ra hihihi

XP: XP (chữ x thường được lồng vào bên trong chữ P): viết tắt cho Christus/Kitô

Cá là một biểu tượng cổ. Trong tiếng Hy Lạp cá là "icthus". Khi xưa, người ta nhận thấy rằng các chữ được bắt đầu từ các chữ cái của từ icthus như: "Giêsu Kitô, Con của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Độ".
(tồng hợp từ nhiều nguồn)

Thêm thông tin: https://thanhcavietnam.net/forum/showthread.php?t=27704

[Bảo_†_Lâm]

JHS: là viết tắt của từ La tinh Iesus (Jesus) Hominum Salvator nghĩa là Đức Giêsu Đấng Cứu Thế .

RIP : là tiếng Anh, Viết tắt của Rest In Peace nghĩa là yên nghỉ trong bình an.

PAX: là tiếng Latin nghĩa là bình an.

INRI:INRI là những kí tự viết tắt cho câu viết tiếng Latinh: IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, nghĩa là: "Giê-su người Nazareth, Vua dân Do Thái".

PANIS VIVUS: chưa tìm ra hihihi

XP: XP (chữ x thường được lồng vào bên trong chữ P): viết tắt cho Christus/Kitô

Cá là một biểu tượng cổ. Trong tiếng Hy Lạp cá là "icthus". Khi xưa, người ta nhận thấy rằng các chữ được bắt đầu từ các chữ cái của từ icthus như: "Giêsu Kitô, Con của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Độ".
(tồng hợp từ nhiều nguồn)

Thêm thông tin: https://thanhcavietnam.net/forum/showthread.php?t=27704

Khiếp thật, night dew có phải là GLV không mà mày mò ra những câu hỏi kinh thế? Trả lời ND còn khó hơn cả “hỏi xoáy đáp xoay”

Câu 2, GiaNhân đã trả lời gần hết, nhưng xin bổ sung chút xíu cho rõ hơn thôi:
Chữ RIP, nguyên gốc không phải tiếng Anh mà là tiếng Latin: Requiescat In Pace.
Còn chữ INRI xin viết đúng chữ Latinh là: IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM
Chữ PANIS VIVUS tiếng Latinh dịch là Bánh Sự Sống.
XP (chữ x thường được lồng vào bên trong chữ P): là viết tắt từ chữ Hy Lạp (Χριστός chữ X là Ch, chữ P là R => Christo ).

Còn câu 1: Xin trả lời như sau:
Ngày nay, khi xuất hiện các nghiên cứu về tiến hoá, về các chủng loại người cũng như những khám phá về dấu vết của sự sống sinh vật có thể có nơi các hành tinh ngoài trái đất, người ta bắt đầu đặt vấn đề nguyên tổ: Độc nguyên hay đa nguyên?

Thuyết độc nguyên (Monogenisme) chủ trương con người phát sinh từ một cha mẹ duy nhất.

Thuyết đa nguyên (Polygenisme) lại chủ trương phải có nhiều nguyên tổ khác nhau. Thuyết này cho rằng, vì có rất nhiều chủng loại người khác nhau trên các châu lục, cũng như có sự tiến hoá theo nhiều thời kỳ để hình thành con người thông minh. Đồng thời, biết đâu có một chủng người khác ở một hành tinh khác trong vũ trụ ngoài trái đất (người ngoài hành tinh). Vì thế, có nhiều nguyên tổ.

Những bản văn Tân Ước như Rm 5,12-21 và 1Cr 15,21tt xác định về độc tổ: “Vì một người mà tội lỗi đã nhập vào thế gian và vì tội lỗi mà người ta phải chết…”. Giáo Lý của Giáo Hội nói về tội nguyên tổ…. Vậy làm sao dung hoà được chuyện độc tổ hay đa tổ quả là một điều hết sức khó khăn.

Đức Pio XII trong thông điệp Humani Generis phản bác thuyết đa nguyên vì cho rằng thuyết này không thể dung hoà được tội nguyên tổ.

Nhà thần học người Đức Karl Rahner cho rằng thuyết đa nguyên có thể chấp nhận được một vài hình thức.
Dự trù cho vấn nạn tội nguyên tổ, một số nhà thần học ngày nay không không coi Tội Nguyên Tổ như một hành động do Nguyên Tổ loài người phạm một lần và gây ra hậu quả có ảnh hưởng đến toàn nhân loại, nhưng họ đồng hoá tội đó với TỘI TRẦN GIAN nơi thần học Gioan (x. Ga 1,29), nghĩa là do lạm dụng tự do Nguyên Tổ đã vi phạm lệnh truyền của Thiên Chúa, rồi một khi tội lỗi bắt đầu xuất hiện thì đà xuống dốc không thể dừng lại được và kéo theo một môi trường hay một tình trạng hư hoại. Trải qua từ thế hệ này đến thế hệ khác, tội lỗi cứ thêm chồng chất và mọi người đều đóng góp vào “tội trần gian” ấy. Đó là tình trạng khi một người sinh ra đã ở trong môi trường tội lỗi và rồi lệ thuộc tình trạng sẵn có này. Với khả năng nhỏ bé con người không thể lướt thắng mãnh lực tội lỗi nên cần đến Ơn Cứu Rỗi.

Như vậy, nếu hiểu tội nguyên tổ theo nghĩa “tội trần gian” thì không còn khó khăn về vấn đề độc tổ hay đa tổ.

Đó là những dự trù cho những giải thích có thể trong tương lai, chứ cho đến ngày nay vẫn chưa ai có thể chứng minh được cách chắc chắn là có nhiều nguyên tổ

Xem thêm trong TKNM https://thanhcavietnam.net/forum/showthread.php?t=38575

[hoamuongbien]

Con cám ơn Chúa đã ban cho chúng con các đâng tài giỏi trả lơi cho chúng con nhũng câu hỏi vê giáo lý Chúa

[Rồng Mập]

Kẻ tung, người hứng...

[night dew]

Kẻ tung, người hứng...

Nặng mùi ghen tị của giun đất gần cập 30 ế
mặc kệ,nd hỏi tíb nà:
1. Trong phúc âm nói đến anh em Chúa Giêsu,có ai biết họ là anh em ruột hay anh em họ và tên họ là gì không?
2. Tại sao phải qua đau khổ thập giá mới vào được vinh quang,vậy thì những đạo khác ngoài Kitô mất linh hồn hết à ?

[Bảo_†_Lâm]

Nặng mùi ghen tị của giun đất gần cập 30 ế
mặc kệ,nd hỏi tíb nà:
1. Trong phúc âm nói đến anh em Chúa Giêsu,có ai biết họ là anh em ruột hay anh em họ và tên họ là gì không?
2. Tại sao phải qua đau khổ thập giá mới vào được vinh quang,vậy thì những đạo khác ngoài Kitô mất linh hồn hết à ?

Câu 1: Rất dễ, nhưng khi BL chuẩn bị gõ câu trả lời thì nhận được tin nhắn của một soeur nhắn đến với nội dung xin bi-eo khoan đã trả lời mà phải đợi đến hết ngày thứ 3 tuần tới, vì câu này nằm trong bài kiểm tra về nhà mà soeur ra đề cho một lớp Giáo Lý Kinh Thánh. Vì thế, BL xin không dám tiếp tay cho ND, sợ bị tội chém. Hẹn đến hết hạn ràng buộc sẽ trả lời.


Câu 2:
Câu này rất khó, và ngay từ thời các giáo phụ đã cãi nhau rồi, nhất là với câu khẳng định của thánh Cipryano: “Ngoài Kitô Giáo ra không có ơn cứu độ”.
Với lời Thánh Kinh trong TĐCV, thánh Phêrô tuyên bố: “Vì ngoài Người (Chúa Giêsu Kitô) ra, dưới gầm trời này không ai đem lại Ơn Cứu Độ" (Cv 4,12) và chính Chúa Giêsu cũng khẳng định: “Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (Ga 14,6).
Tuy nhiên, từ sau lời phát biểu của ĐTC Gioan Phaolo rằng: “Trong các tôn giáo có những mảnh vụn của Tin Mừng…” Hay nói cách khác hơn, dù trong danh nghĩa nào, việc sống đạo đức yêu thương, ăn ngay ở lành đều không đi ra ngoài chân lý Tin Mừng, và như thế mặc nhiên ở trong một Đức Kitô toàn thể.

Xin lấy một ví dụ:
Chúng ta có thể xem việc khởi thuỷ khi Ađam-Eva và Thiên Chúa giống như có một con đường đi lại với nhau. Nhưng sau đó, tội nguyên tổ như một quả bom nguyên tử (làm bằng kiêu ngạo) rơi xuống cắt đứt con đường đó tạo nên một hố sâu và từ đó con người không thể bên này qua bên kia được nữa. Việc Đức Kitô đến, dùng thập giá như là một chiếc cầu (khiêm nhường) bắc qua cái hố ngăn cách đó, để từ đây ai muốn qua bên kia gặp Thiên Chúa thì phải đi qua chiếc cầu này. Tuy nhiên, chiếc cầu thì khác với mặt đường bằng phẳng, nghĩa là chấp nhận bước đi trên chiếc cầu này rồi mà còn loạng quạng chia trí xung quanh vẫn có thể rơi xuống hố….

Thôi, xin trả lời đến đó, để mọi người tiếp tục cho đáp án nhé!

[Giu Se PbQuốc]

Câu 2:
Câu này rất khó, và ngay từ thời các giáo phụ đã cãi nhau rồi, nhất là với câu khẳng định của thánh Cipryano: “Ngoài Kitô Giáo ra không có ơn cứu độ”.
Với lời Thánh Kinh trong TĐCV, thánh Phêrô tuyên bố: “Vì ngoài Người (Chúa Giêsu Kitô) ra, dưới gầm trời này không ai đem lại Ơn Cứu Độ" (Cv 4,12) và chính Chúa Giêsu cũng khẳng định: “Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (Ga 14,6).
Tuy nhiên, từ sau lời phát biểu của ĐTC Gioan Phaolo rằng: “Trong các tôn giáo có những mảnh vụn của Tin Mừng…” Hay nói cách khác hơn, dù trong danh nghĩa nào, việc sống đạo đức yêu thương, ăn ngay ở lành đều không đi ra ngoài chân lý Tin Mừng, và như thế mặc nhiên ở trong một Đức Kitô toàn thể.

Xin hỏi anh Bảo Lâm là :
_ Đã là mảnh vụn thì làm sao hoàn chỉnh được ? Trong Tin Mừng có chép:
Lời Chúa: Mc 7, 24-30
Khi ấy, Ðức Giêsu đến địa hạt Tia. Người vào một nhà nọ mà không muốn cho ai biết, nhưng không thể giấu được. Thật vậy, một người đàn bà có đứa con gái nhỏ bị quỷ ám, vừa nghe nói đến Người, liền vào sấp mình dưới chân Người. Bà là người Hy lạp, gốc Phênixi thuộc xứ Xyria. Bà xin Người trừ quỷ cho con gái bà. Người nói với bà: “Hãy để con cái ăn trước, vì không nên lấy bánh của con cái mà ném cho chó con”. Bà ấy đáp: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng chó con ở dưới gầm bàn cũng được ăn những mảnh vụn của lũ trẻ nhỏ.” Người nói với bà: “Vì bà nói thế, bà cứ về đi, quỷ đã xuất khỏi con gái bà rồi.” Về đến nhà, bà thấy đứa bé nằm trên giường và quỷ đã xuất.

Như vậy cho dù là những mảnh vụn thì phải thông qua Đức Giê Su KiTô mới được ơn cứu độ .
Các tôn giáo và người ngoại giáo muốn được ơn cứu độ phải thông qua Đức Giê Su KiTô .

Vậy chẳng lẽ tất cả những người ngoại giáo sẽ không được lên Thiên Đàng?
Theo mình thì không phải vậy . Bởi vì Chiên của Chúa thì nghe tiếng Chúa
CHIÊN TA THÌ NGHE TIẾNG TA (Ga.10:27)

những người tuân giữ điều răn thứ hai của Chúa Giê Su KiTô thì tự bản chất họ đã có tấm lòng hướng về Thiên Chúa là Tình Yêu.Nếu họ đã qua đời mà chưa kịp nghe Tin Mừng, Thiên Chúa đã có công trình cứu chuộc họ theo cách riêng của ngài mà mình chưa biết được:
Mc 12,28b-34
Khi ấy, có một người trong các kinh sư thấy Đức Giê-su đối đáp hay liền đến gần Người và hỏi : «Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu?»(29) Đức Giê-su trả lời : «Điều răn đứng đầu là : Nghe đây, hỡi Ít-ra-en, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. (30) Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. (31) Điều răn thứ hai là : «Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó». (32) Ông kinh sư nói với Đức Giê-su : «Thưa Thầy, hay lắm, Thầy nói rất đúng. Thiên Chúa là Đấng duy nhất, ngoài Người ra không có Đấng nào khác. (33) Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực, và yêu người thân cận như chính mình, là điều quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ».(34) Đức Giê-su thấy ông ta trả lời khôn ngoan như vậy, thì bảo : «Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu!» Sau đó, không ai dám chất vấn Người nữa.

Vậy còn những người còn ngoại giáo , đã giữ điều răn thứ hai, mà đã kịp nghe Tin Mừng khi còn sống. Nếu họ thực sự là chiên của Chúa họ sẽ nghe tiếng Chúa mà trở lại đạo để giữ cả đều răn thứ nhất và mười điều răn Chúa đã ban từ thời ông Mô Sê ,và những điều mà Chúa Thánh Thần thông qua Hội Thánh phán truyền cho chúng ta. Như vậy ơn Cứu Độ với họ sẽ được toàn vẹn mà không phải là những mảnh vụn nữa.

[Bảo_†_Lâm]

Xin hỏi anh Bảo Lâm là :
_ Đã là mảnh vụn thì làm sao hoàn chỉnh được ? Trong Tin Mừng có chép:
Lời Chúa: Mc 7, 24-30
Khi ấy, Ðức Giêsu đến địa hạt Tia. Người vào một nhà nọ mà không muốn cho ai biết, nhưng không thể giấu được. Thật vậy, một người đàn bà có đứa con gái nhỏ bị quỷ ám, vừa nghe nói đến Người, liền vào sấp mình dưới chân Người. Bà là người Hy lạp, gốc Phênixi thuộc xứ Xyria. Bà xin Người trừ quỷ cho con gái bà. Người nói với bà: “Hãy để con cái ăn trước, vì không nên lấy bánh của con cái mà ném cho chó con”. Bà ấy đáp: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng chó con ở dưới gầm bàn cũng được ăn những mảnh vụn của lũ trẻ nhỏ.” Người nói với bà: “Vì bà nói thế, bà cứ về đi, quỷ đã xuất khỏi con gái bà rồi.” Về đến nhà, bà thấy đứa bé nằm trên giường và quỷ đã xuất.

Như vậy cho dù là những mảnh vụn thì phải thông qua Đức Giê Su KiTô mới được ơn cứu độ .
Các tôn giáo và người ngoại giáo muốn được ơn cứu độ phải thông qua Đức Giê Su KiTô .

Vậy chẳng lẽ tất cả những người ngoại giáo sẽ không được lên Thiên Đàng?
Theo mình thì không phải vậy . Bởi vì Chiên của Chúa thì nghe tiếng Chúa
CHIÊN TA THÌ NGHE TIẾNG TA (Ga.10:27)

những người tuân giữ điều răn thứ hai của Chúa Giê Su KiTô thì tự bản chất họ đã có tấm lòng hướng về Thiên Chúa là Tình Yêu.Nếu họ đã qua đời mà chưa kịp nghe Tin Mừng, Thiên Chúa đã có công trình cứu chuộc họ theo cách riêng của ngài mà mình chưa biết được:
Mc 12,28b-34
Khi ấy, có một người trong các kinh sư thấy Đức Giê-su đối đáp hay liền đến gần Người và hỏi : «Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu?»(29) Đức Giê-su trả lời : «Điều răn đứng đầu là : Nghe đây, hỡi Ít-ra-en, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. (30) Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. (31) Điều răn thứ hai là : «Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó». (32) Ông kinh sư nói với Đức Giê-su : «Thưa Thầy, hay lắm, Thầy nói rất đúng. Thiên Chúa là Đấng duy nhất, ngoài Người ra không có Đấng nào khác. (33) Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực, và yêu người thân cận như chính mình, là điều quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ».(34) Đức Giê-su thấy ông ta trả lời khôn ngoan như vậy, thì bảo : «Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu!» Sau đó, không ai dám chất vấn Người nữa.

Vậy còn những người còn ngoại giáo , đã giữ điều răn thứ hai, mà đã kịp nghe Tin Mừng khi còn sống. Nếu họ thực sự là chiên của Chúa họ sẽ nghe tiếng Chúa mà trở lại đạo để giữ cả đều răn thứ nhất và mười điều răn Chúa đã ban từ thời ông Mô Sê ,và những điều mà Chúa Thánh Thần thông qua Hội Thánh phán truyền cho chúng ta. Như vậy ơn Cứu Độ với họ sẽ được toàn vẹn mà không phải là những mảnh vụn nữa.

Cám ơn, nhưng xin đọc kỹ câu này nhé Giuse PbQuốc, BL có nói là họ ở ngoài Chúa Giêsu đâu:
Hay nói cách khác hơn, dù trong danh nghĩa nào, việc sống đạo đức yêu thương, ăn ngay ở lành đều không đi ra ngoài chân lý Tin Mừng, và như thế mặc nhiên ở trong một Đức Kitô toàn thể.

[AugustineTuanBao]

Hỏi kinh thế nhễ . Người trả lời còn kinh hơn nữa. Toàn trên trời không thôi...

[Ngọc Lục Bảo]

đúng là nặng mùi ghen tị của giun đất gần cập 30 ế
mặc kệ
nd hỏi tíb nà:
Tại sao phải qua đau khổ thập giá mới vào được vinh quang,vậy thì những đạo khác ngoài Kitô mất linh hồn hết à ?

Hỏi kinh thế nhễ . Người trả lời còn kinh hơn nữa. Toàn trên trời không thôi...

Người trả lời còn kinh hơn nữa sao không thấy vào trả lời
thấy người hỏi kiến thức cũng nhiều y như người trả lời 49 gặp 50 rùi

[mariakieuanh]

Hỏi kinh thế nhễ . Người trả lời còn kinh hơn nữa. Toàn trên trời không thôi...

haizzz, nhưng nó chính đáng , đôi khi ngồi rảnh thắc mắc nhiều điều , hehe

[Trunghieu]

Em hỏi cái này ai trả lời được thì giúp em nha.
Trong Kinh Cầu Hồn ( thường đọc trong các ngày giỗ ông bà,...)
Lạy Chúa tôi!
Chúa đã phán lời
Ta là Chúa Cả,..
...................
Xin Chúa hãy gỡ
Những hồn ấy ra
Máu Thánh còn dư
Thừa nguyên bảy Giọt
Xin Chúa hãy rót
Tắt lửa công bẳng,.
..........
Có người nhờ giải thích em cái khúc
Máu Thánh còn dư
Thừa nguyên bảy Giọt

Em không biết trả lời, mong anh chị em giúp đỡ!!!

[Bảo_†_Lâm]

Em hỏi cái này ai trả lời được thì giúp em nha.
Trong Kinh Cầu Hồn ( thường đọc trong các ngày giỗ ông bà,...)
Lạy Chúa tôi!
Chúa đã phán lời
Ta là Chúa Cả,..
...................
Xin Chúa hãy gỡ
Những hồn ấy ra
Máu Thánh còn dư
Thừa nguyên bảy Giọt
Xin Chúa hãy rót
Tắt lửa công bẳng,.
..........
Có người nhờ giải thích em cái khúc
Máu Thánh còn dư
Thừa nguyên bảy Giọt

Em không biết trả lời, mong anh chị em giúp đỡ!!!

Câu này thì BL cũng bó tay vì chưa nghe bao giờ, không có trong nhật khóa và không thấy phổ biến nơi quê mình va cả nơi BL đang sống cũng không thấy Kinh này. Bạn nghe ở đâu vậy?

[Trunghieu]

Câu này thì BL cũng bó tay vì chưa nghe bao giờ, không có trong nhật khóa và không thấy phổ biến nơi quê mình va cả nơi BL đang sống cũng không thấy Kinh này. Bạn nghe ở đâu vậy?

Kinh này trong Sách Kinh Địa Phận Hà nội. Sách này hình như cũng phổ biến lắm. Nhà em lúc đọc Kinh giỗ thì không thể thiếu kinh này.

nguyên văn kinh cầu hồn
http://www.dunglac.org/index.php?m=m...b=297&ict=3244

[Bảo_†_Lâm]

Kinh này trong Sách Kinh Địa Phận Hà nội. Sách này hình như cũng phổ biến lắm. Nhà em lúc đọc Kinh giỗ thì không thể thiếu kinh này.

nguyên văn kinh cầu hồn
http://www.dunglac.org/index.php?m=m...b=297&ict=3244

Thú thật là câu này mình chịu thôi Trunghieu ạ! Có lẽ đây là những gì thuộc một số giáo phận phía Bắc và cách riêng được Imprimatur và phổ biến tại gp Hà Nội và Phát Diệm.
Xin các vị nào trên diễn đàn biết thì giải thích giúp, để BL cũng được thông công hiểu biết về vấn đề nảy.

[thenguyen]

Em hỏi cái này ai trả lời được thì giúp em nha.
Trong Kinh Cầu Hồn ( thường đọc trong các ngày giỗ ông bà,...)
Lạy Chúa tôi!
Chúa đã phán lời
Ta là Chúa Cả,..
...................
Xin Chúa hãy gỡ
Những hồn ấy ra
Máu Thánh còn dư
Thừa nguyên bảy Giọt
Xin Chúa hãy rót
Tắt lửa công bẳng,.
..........
Có người nhờ giải thích em cái khúc
Máu Thánh còn dư
Thừa nguyên bảy Giọt

Em không biết trả lời, mong anh chị em giúp đỡ!!!

Bài kinh này là một thể thơ cổ 4 chữ, câu từ chứa đựng những hình ảnh mang tính cách ước lệ. Hai câu bạn thắc mắc "Máu Thánh còn dư / Thừa nguyên bảy giọt" không nằm ngoài điều đó. Tôi nghĩ tác giả bài kinh này khi viết muốn nói đến hình ảnh Máu và Nước từ cạnh sườn Chúa Kitô chảy ra trên Thập Giá. Tất nhiên Máu thì không đếm được bao nhiêu giọt vì Kinh Thánh không có nói. Nhưng đã là hình ảnh ước lệ biểu trưng thì những gì diễn tả cũng mang theo đó tính cách tương đối. Ở đây là diễn tả sự dư dật từ công nghiệp của Chúa Kitô với con số 7 là con số trọn vẹn trong văn hóa của người Do Thái. Điều đó thấy rằng tác giả muốn diễn đạt sự dư đầy công nghiệp của Chúa Kitô, tôi suy ra điều đó vì bài kinh này phía dưới có các câu sau :

"Chúng tôi xin vì,
Công nghiệp máu Chúa,
Sẽ giặt sẽ rửa,
Cho sạch phen này,
Xin Chúa ra tay,
Nhân từ cứu vớt,
Chúng tôi kẻ chết,
Ai nấy được nhờ,
Xin Chúa hãy mưa,
Hãy tưới máu Chúa,
Cho được tắt lửa,
Hình phạt ngũ quan,"

Thêm nữa là 2 câu "Xin Mẹ hãy lây / Công Mẹ trong kho" chứng minh được tính cách ước lệ của các câu kinh. Công Nghiệp, phúc đức của Mẹ Maria nhiều đến đâu đi nữa cũng không thể nào hiển hiện như một vật chất có hình thể, trong lượng mà đóng kho để cất đi phải không bạn ?
Thân mến !

[Giu Se PbQuốc]

Xin cho mình hỏi 2 câu :
1.Nếu phạm tội trong giấc mơ thì có bị xem là phạm tội trọng và không được rước mình Thánh Chúa không?
2. Chơi game online , chọn các nhân vật khác đạo như Thiếu Lâm, Nga Mi ... thì có bị xem là phạm tội không?
Xin cảm ơn .

[Bảo_†_Lâm]

Xin cho mình hỏi 2 câu :
1.Nếu phạm tội trong giấc mơ thì có bị xem là phạm tội trọng và không được rước mình Thánh Chúa không?
2. Chơi game online , chọn các nhân vật khác đạo như Thiếu Lâm, Nga Mi ... thì có bị xem là phạm tội không?
Xin cảm ơn .

Câu 1:
Xin nhắc lại là một tội được xét là trọng khi hội đủ 3 yếu tố: lý trí, ý chí và tự do. Vì thế, khi bạn nằm ngủ (trong tình trạng giấc mơ) thì không thể nói là lý trí tỉnh táo, ý chí không có, và cả việc tự do chọn lựa cũng không (ngủ mà biết gì?) nên không thể coi là phạm tội trọng được. Tuy nhiên, có thể xét là tội nếu chủ ý dùng những phương pháp ma thuật, dược liệu khoa học, hay các tư thế nằm ngủ nhằm tạo ra ảo giác hay giấc mơ nhằm thoả mãn thú tính thì cũng xét là có tội.

Cần phân biệt với việc mộng du gây hậu quả nghiêm trọng thì có thể bị xét ở toà đời, nhưng trước mặt Chúa không có tội (trừ trường hợp dùng những phương pháp cố tình tạo ra để lợi dụng mộng du như đã nói trên).

Và đương nhiên, nếu không phải là tội thì bạn cứ an tâm rước Thánh Thể.


Câu 2. Tự bản chất chơi game không phải là tội, cũng không thể là tội trong việc bạn chọn các nhân vật trong các phái võ Thiếu Lâm, Nga My, Lão Đam…(đừng nhầm tưởng làm điều đó là tội nghịch đức thờ phượng) để chơi game hành động. Tuy nhiên, có thể xét là tội, nếu:
- Việc chơi game của bạn với nội dung Game có thế làm suy đồi luân lý, nhất là tạo chước nghịch với đức trong sạch (phạm giới răn thứ 6 và thứ 9 xét về tư tưởng và ước muốn điều xấu).
- Dành thời giờ chơi Game làm ảnh hưởng đến bổn phận trách nhiệm với bản thân, gia đình và đời sống Kitô hữu…